馬學(xué)智書藝
鄭歌平
書道者，華夏之瑰寶，千秋之文脈也。其源遠(yuǎn)流長，博大精深，傳諸后世，熠熠生輝。今有馬學(xué)智先生，于書道一途，造詣非凡，堪稱當(dāng)世之翹楚。
先生回族，生于寧夏銀川，幼即嗜書，心懷摯愛，矢志不渝。后幸得名師劉正謙先生悉心指導(dǎo)，自此如魚得水，于書海之中肆意遨游。其真書宗法唐楷，得嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整之態(tài)，筆畫剛勁有力，結(jié)構(gòu)端莊穩(wěn)重；隸書研習(xí)《史晨碑》，悟古樸典雅之韻，蠶頭燕尾，盡顯漢隸之美。然先生尤鐘情于行草，溯源 “二王”，汲取魏晉風(fēng)度之精髓，又旁涉宋代蘇、黃、米三家，兼收并蓄，博采眾長。其用筆大膽練達(dá)，如壯士拔劍，氣勢磅礴；又穩(wěn)健流便，似行云流水，自然天成。至晚年，先生更傾心草書，褪盡煙火之氣，達(dá)超凡脫俗之境，其草書作品，筆走龍蛇，跌宕起伏，一氣呵成，宛如天籟之音，動(dòng)人心弦。
先生不僅精于翰墨，更具高尚品德。為人厚道，謙遜有禮，毫無驕矜之氣。于書學(xué)，功底深厚扎實(shí)，卻仍孜孜不倦，精益求精，不斷探索創(chuàng)新。其熱心公益，心懷大愛，常以書法之力，傳遞溫暖與希望。且樂于獎(jiǎng)掖后進(jìn)，對后學(xué)晚輩關(guān)懷備至，悉心指導(dǎo)，不遺余力，培育無數(shù)書法人才，為書道傳承與發(fā)展，貢獻(xiàn)卓越力量。
二十年間，先生先后舉辦個(gè)人書法展覽，佳作頻出，觀者如潮，轟動(dòng)一時(shí)。又出版多部書法作品集，如《馬學(xué)智書法作品》《馬學(xué)智小楷作品》《毛澤東詩詞扇面書法》《馬學(xué)智草書道德經(jīng)》《馬學(xué)智小字書法》《馬學(xué)智墨跡四種（唐詩?宋詞?宋詩?元曲各百首）》等，每一部皆為嘔心瀝血之作，凝聚先生畢生心血與智慧，為后世留下寶貴的書法財(cái)富。
先生之書法，或飄逸靈動(dòng)，或雄渾大氣，或古樸典雅，或清新自然，皆能引人入勝，使人沉醉其中。其作品不僅展現(xiàn)高超的書法技藝，更蘊(yùn)含深厚的文化底蘊(yùn)與人文精神，如同一面鏡子，映照出先生的品格與情懷。馬學(xué)智先生以其對書法的熱愛與執(zhí)著，在書道之路上砥礪前行，成就斐然。其書品與人品，皆為世人所敬仰，如璀璨星辰，閃耀于書壇的天空，為后世之楷模，激勵(lì)著無數(shù)書法愛好者奮勇前行，傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
馬學(xué)智題
馬學(xué)智
曾任寧夏書法家協(xié)會(huì)副主席，中國書法家協(xié)會(huì)第四屆理事，第五屆權(quán)益保障委員會(huì)副主任，自治區(qū)政協(xié)五、六、七屆委員?，F(xiàn)任寧夏文史館名譽(yù)館員，中央文史館書畫研究員，寧夏書法家協(xié)會(huì)顧問。
二十年內(nèi)先后辦個(gè)展並出版書法作品集：《馬學(xué)智書法作品》、《馬學(xué)智小楷作品》、《毛澤東詩詞扇面書法》、《馬學(xué)智草書道德經(jīng)》、《馬學(xué)智小字書法》、《馬學(xué)智墨跡四種（唐詩·宋詞·宋詩·元曲各百首）》。
馬學(xué)智學(xué)書碎語幾則(選)
余學(xué)書七十馀載，坎坷至今，也有不少體悟，故借網(wǎng)發(fā)諸于世，請方家指正指教。
一、老師說毛筆字、書法、書法藝術(shù)不是一個(gè)概念，我照做。說及便是藝術(shù)，也來源于生活。并為大眾服務(wù)，我堅(jiān)信。我從毛筆字、書法、書法藝術(shù)的道路上循序漸進(jìn)。方知老師、教授、導(dǎo)師的真正的含義。
二、學(xué)書法要堅(jiān)持"四練"。即練腦、練心、練眼、練手。 練腦的要領(lǐng)在記憶；練心即是多思、 心靈手巧；練眼即是多看，看帖，看同道 ，看生活，體驗(yàn)生活；練手即是上述三練之歸屬，是自然反射的總和，眼高手低是常識，力求提高手上的操作，縮短差距，形隨心轉(zhuǎn)，貌化萬千。
三、書法的發(fā)展是通過積累而推陳出新的。中國書法的魅力以及書法的韌性基本上都是在積累上、歷代書法先賢是在積累加積累中不斷發(fā)展，積累不是簡單功力的積累，而是綜合素養(yǎng)的積累、與別出心裁的"創(chuàng)新"不是一個(gè)層面。
四、書法的核心要素是點(diǎn)畫，與西方美學(xué)中線條不是同一概念。點(diǎn)畫納人藝術(shù)范疇，書法藝術(shù)概念成立，而西方線條的陳述.卻少了很多藝術(shù)內(nèi)含。中國書法的點(diǎn)畫，老師說是有生命的，我的學(xué)書經(jīng)歷驗(yàn)證了老師的斷言。一個(gè)書家不賦于點(diǎn)畫以生命，難言藝術(shù)成就，所說的生命是鮮活的。
五、在導(dǎo)師的指引下，我為自己的書法進(jìn)步制定了“真善美”·“簡淡逸”及“正大光明”的十字努力方向。 “真”即是真情實(shí)意的表現(xiàn).不做作，心靜性純；“善” 即是積善之人必有余慶；“美”是心純必以美為伍，書家對美與丑的判斷決定他的藝術(shù)指向和利益立場；"簡" 是對書法精神的精練提純，由繁入簡難；“淡” 是心境之淡，筆墨之淡，以淡的筆墨加強(qiáng)基本功夫垂鍊； “逸”是不俗的追求，克服俗必須時(shí)刻自我提醒； “正大光明”乃是無私即正大，欲正則光明。
目標(biāo)雖有人生百年有限，雖努力不達(dá).乃天資尚缺而已。
