【讀者感言】
董順學(xué)小說《月亮山下》讀后感
張王俊
讀懂中國知識分子的精神歸途，讀懂農(nóng)耕文化傳承的基因密碼，讀懂西部鄉(xiāng)村振興的壯麗圖景文/張王俊董順學(xué)是我的大學(xué)同學(xué)，長我?guī)讱q，三十多年未曾謀面，亦無通訊書信往來。也許因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，機(jī)會(huì)不多；可能因?yàn)楸舜嗣β?，無暇顧及。好在同窗期間，兄恭弟敬，惺惺相惜，印象深刻。兩年前我正式退休，有了更多的閑暇時(shí)間，我們便取得了聯(lián)系，每日微信互致問侯，發(fā)些有價(jià)值的信息。去年他告知，他用兩年時(shí)間寫了一部長篇小說《月亮山下》，正在出版社審核，估計(jì)乙巳年前后就可以正式出書了，我便想早讀為快，分享他的體驗(yàn)與思考。
2025年元月21日晚上我從快遞驛站取回他寄來的《月亮山下》新書（上、下兩冊），第二天便開始閱讀，用了整整二十天。讀完這本鴻篇巨著，我心潮澎湃、思緒萬千，感想頗多。感性認(rèn)識，這是一本好書。一是思想境界高，以脫貧致富為主題，關(guān)切群眾利益。二是生活基礎(chǔ)扎實(shí)，敘事精細(xì)詳實(shí)，讓讀者有身臨其境之感。三是文風(fēng)干凈利落，沒有嘩眾取寵，更無低級趣味。理性認(rèn)識，《月亮山下》讓我讀懂了中國知識分子的精神歸途，讀懂了農(nóng)耕文化傳承的基因密碼，讀懂了西部鄉(xiāng)村振興的壯麗圖景。
一、讀懂中國知識分子的精神歸途(個(gè)人層面)
中國知識分子的精神歸途，往往始于對知識的無盡渴望，有心懷天下、憂國憂民的歷史擔(dān)當(dāng)，以及在對道德和良知的堅(jiān)守。不管是周思甬、馬俊卿等新一代知識分子，還是馬文錄、白秀才等老一輩知識分子，也不論身處逆境，還是順境，他們都能堅(jiān)守內(nèi)心的道德準(zhǔn)則和良心。
人生最大的快樂和幸福是不斷獲得成長、成熟和成功。書中主人公周思甬的人生故事告訴我們，一個(gè)人的成長，是個(gè)體在意識、觀念、心理、情感以及知識、技能、創(chuàng)意方面的進(jìn)步。這種成長可以帶來內(nèi)心的滿足感和成就感，因?yàn)樗馕吨鴤€(gè)人在自我提升的道路上邁出了步伐。個(gè)人成熟涉及到更加穩(wěn)定的情緒管理、更好的決策能力和更強(qiáng)的自我意識。一個(gè)成熟的人往往更能應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)，并與他人建立更深的關(guān)系。成功的定義因人而異，可以是職業(yè)上的晉升、學(xué)術(shù)上的成就或者是理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。成功通常與幸福感緊密相連，因?yàn)樗砹伺透冻龅玫搅嘶貓?bào)。
愛情、親情和友情是人生快樂和幸福的主要?jiǎng)恿υ础?/b>周思甬與齊夢鷺、許桃花的愛情告訴我們，愛情給予我們心靈的契合與陪伴，那是甜蜜與溫暖的源泉，讓我們感受到無盡的關(guān)懷與浪漫。幸福的婚姻就是在茫茫人海中，非常精準(zhǔn)的找到那個(gè)能給自己長久福報(bào)的人。穩(wěn)定的婚姻關(guān)系是兩個(gè)人的觀念相近、能力互補(bǔ)。周思甬與父母、岳父岳母、兒女的親情告訴我們，親情則是風(fēng)雨兼程的港灣，家人無條件的支持與愛護(hù)，是我們面對困難時(shí)最堅(jiān)實(shí)的后盾。家庭的第一性原則是經(jīng)濟(jì)，而不是感情。周思甬與曹慶兒、何鳳治、權(quán)世才、楊春燕、蘇涵哲、馬俊卿的友情是志同道合、患難與共、相互幫襯的伙伴，一起分享快樂、分擔(dān)憂愁，為生活增添了無數(shù)的色彩與樂趣。它們共同編織出生活的美好畫卷，成為我們勇往直前、追求快樂幸福的強(qiáng)大動(dòng)力。
世間最好的風(fēng)水和福報(bào)是積德行善。積德行善能營造良好的人際關(guān)系。周思甬以及母親林顏茹、師傅白秀才、兒子養(yǎng)父權(quán)世才、涵哲父親蘇廳長的善舉告訴我們，當(dāng)我們以善良之心對待他人，幫助他人解決困難，便能收獲他人的尊重與感激，從而建立起真誠、友善的人際網(wǎng)絡(luò)，這無疑是一種寶貴的人生財(cái)富。從心靈層面看，積德行善使我們內(nèi)心充滿平和與喜悅。每一次善舉都能帶來自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和心靈的滿足，讓我們遠(yuǎn)離焦慮與煩惱，擁有積極向上的心態(tài)。而且，積德行善所產(chǎn)生的正能量會(huì)形成一種無形的磁場，吸引更多的美好事物進(jìn)入我們的生活。這種積極的能量循環(huán)，便是所謂的“福報(bào)”。
人文情懷與科學(xué)精神相得益彰是知識分子應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)與歸途。從周思甬、周文錄、馬俊卿、蘇涵哲等一批新中國知識分子身上我們看到，他們以悲天憫人的胸懷，深入社會(huì)底層，傾聽民眾的呼聲，為弱勢群體發(fā)聲，努力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)公平正義與和諧。這種對人類命運(yùn)的關(guān)懷，體現(xiàn)了知識分子的道德良知和社會(huì)責(zé)任感。與此同時(shí)，他們以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、理性的思維，不斷探索未知領(lǐng)域，解決實(shí)際問題，為社會(huì)的進(jìn)步提供強(qiáng)大的智力支持。通過科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新，推動(dòng)地方科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展。推進(jìn)中國現(xiàn)代化需要既有深厚人文情懷，又具科學(xué)精神的知識分子。
讀懂中國知識分子的精神歸途，我們便能感受到那份深沉的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，那份對真理的不懈追求，以及那份對家國、對人民的深情厚愛。他們的精神如同一座座燈塔，指引著我們在人生的道路上不斷前行，激勵(lì)著我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
二、讀懂農(nóng)耕文化傳承的基因密碼（社會(huì)層面）
農(nóng)耕文化是中華文化的鼻祖和根基，是無數(shù)先民在廣袤大地上辛勤耕耘、智慧結(jié)晶的見證。它不僅是物質(zhì)生活的保障，也是精神世界的寄托，更是科技變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的持久動(dòng)力。
“民以食為天”，土地是農(nóng)耕文化的根基。土地不僅提供了糧食，更孕育了文明。土地是財(cái)富的象征，是家族延續(xù)的根本。人們依戀土地，視其為生命的一部分。這種對土地的深情，深深地烙印在中華民族的基因中。書中描寫的土地管理、調(diào)配與耕種是維系社會(huì)運(yùn)行秩序的關(guān)鍵。從解放后的集體經(jīng)濟(jì)到改革開放的家庭聯(lián)產(chǎn)承包制，土地制度都反映了社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化觀念變遷。土地不僅是生產(chǎn)力，更是社會(huì)關(guān)系的紐帶。閱讀《月亮山下》，就是要理解土地在社會(huì)發(fā)展中的核心地位，理解農(nóng)民對土地的敬畏與依賴。
農(nóng)耕文化是人與自然和諧共生的智慧結(jié)晶。先賢通過觀察自然現(xiàn)象，總結(jié)天地運(yùn)行規(guī)律，規(guī)制二十四節(jié)氣，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。春耕、夏種、秋收、冬藏，每一個(gè)節(jié)氣都蘊(yùn)含著經(jīng)驗(yàn)與智慧?！对铝辽较隆吩敱M描寫了耕種收藏的時(shí)機(jī)、器具、程序、規(guī)范等，以及農(nóng)民生活的食物、器皿、做法、禮儀等。這種行為與習(xí)慣，不僅體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，更滲透到農(nóng)民生活的方方面面。這種生態(tài)文化，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力極大進(jìn)步的今天，依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。面對全球氣候變化、生態(tài)環(huán)境惡化的挑戰(zhàn)，提升生態(tài)理念，改善生態(tài)環(huán)境仍然需要我們高度重視。
民俗節(jié)慶是農(nóng)耕文化的重要組成部分。在傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)中，節(jié)慶不僅體現(xiàn)慶祝豐收、暫短歇息的生活節(jié)奏，也是家庭團(tuán)圓、朋友團(tuán)聚、社會(huì)團(tuán)結(jié)的重要時(shí)機(jī)，更是祭奠先祖、祈福平安、展望未來的美好時(shí)刻。《月亮山下》對民俗節(jié)慶、婚喪嫁娶等活動(dòng)進(jìn)行了詳實(shí)描寫，從春節(jié)到端午，從中秋到重陽，每一個(gè)節(jié)慶都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。節(jié)慶不僅是物質(zhì)的享受，更是精神的寄托。在節(jié)慶中，人們通過祭祀、祈福、聚會(huì)等形式，表達(dá)對祖先的敬意、對自然的感恩、對未來的期盼。節(jié)慶儀式不僅是文化的載體，更是社會(huì)關(guān)系的紐帶。讀懂農(nóng)耕文化，就是要理解節(jié)慶在社會(huì)生活中的重要作用，理解節(jié)慶儀式對文化傳承與社會(huì)團(tuán)結(jié)的深遠(yuǎn)影響。
手工技藝傳承是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶。民間手工技藝不僅是生產(chǎn)生活的保障，更是文化傳承的重要手段?！对铝辽较隆酚洈⒘酥芩拣畯囊粋€(gè)高中生成長為優(yōu)秀農(nóng)民，再成為優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部不斷汲取知識、技能的經(jīng)歷。從農(nóng)具使用到箍窯打窖，從打造石磨到學(xué)習(xí)書法，從谷物種植到林果栽培技術(shù)，每一種技藝都蘊(yùn)含著歷代先民的經(jīng)驗(yàn)與智慧。手工技藝傳承，不僅有賴于師徒之間的口傳心授，更需要個(gè)人靈性與興趣。技藝不僅是個(gè)人謀生的手段，更是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力?！对铝辽较隆罚屛易x懂了我們對土地的深情厚誼，讀懂了我們對自然的敬畏與和諧共生的智慧，讀懂了中華傳統(tǒng)文化的基因密碼。
三、讀懂中國西部鄉(xiāng)村振興的壯麗圖景（國家層面）
作者筆下展現(xiàn)了一幅中國西部最為貧困的農(nóng)村，從少吃缺穿、民不聊生，到豐衣足食、小康溫飽，再到移民搬遷、安居樂業(yè)，黨和政府帶領(lǐng)人民推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興的壯麗圖景。讀了《月亮山下》，就讀懂了中國西部脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興的必備條件和實(shí)現(xiàn)路徑。
西部鄉(xiāng)村振興離不開人才回流。人才是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的核心力量。周思甬、馬俊卿兩個(gè)高中生，回鄉(xiāng)當(dāng)過農(nóng)民，上了農(nóng)學(xué)院，最后成為縣級領(lǐng)導(dǎo)干部，在仕途如日中興時(shí)，卻毅然從領(lǐng)導(dǎo)崗位辭職退公，讓人驚嘆和佩服。他們再次回到農(nóng)村，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營提供先進(jìn)的理念和技術(shù)，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，不斷增加農(nóng)產(chǎn)品數(shù)量和品質(zhì)，創(chuàng)辦農(nóng)林開發(fā)公司，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，開拓市場渠道，讓鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺。還積極投資發(fā)展農(nóng)村教育、文化、養(yǎng)老、旅游等事業(yè)。《月亮山下》告訴我們，只有吸引和留住各類人才，西部鄉(xiāng)村才能真正實(shí)現(xiàn)振興，走向繁榮富強(qiáng)。
大力改善西部生態(tài)環(huán)境和農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施條件是鄉(xiāng)村振興的基石。作者筆下的西海固地區(qū)被稱為“苦瘠甲天下”，自然條件惡劣，生態(tài)環(huán)境脆弱，自然災(zāi)害頻繁，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱。書中描述了周思甬、馬俊卿、任天賜、許桃花等，苦干大干農(nóng)田水利設(shè)施建設(shè)，推廣先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)，綠化荒山荒坡，改善農(nóng)村生活環(huán)境。的確，大力改善農(nóng)村交通、水利、生態(tài)環(huán)境和生產(chǎn)生活條件，能夠促進(jìn)農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展，能夠提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，推進(jìn)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，大幅度提高農(nóng)民收入。
發(fā)展壯大農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵之舉。從周思甬帶領(lǐng)社員赴陜西當(dāng)麥客到下礦當(dāng)臨時(shí)工，從興辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)到籌建縣屬農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)，再到回鄉(xiāng)興辦林牧公司，說明發(fā)展副業(yè)、壯大特色產(chǎn)業(yè)是脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵。發(fā)展農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)可以吸引青年創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新人才回歸，為鄉(xiāng)村注入新鮮血液。發(fā)展壯大特色產(chǎn)業(yè)，需要因人因技、因地制宜，深挖地方優(yōu)勢；需要政策支持，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展保駕護(hù)航；需要?jiǎng)?chuàng)新理念，緊跟時(shí)代步伐。只有特色產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展壯大，農(nóng)民的腰包才能鼓起來，臉上才能洋溢出幸福美好的笑容。
鄉(xiāng)村振興離不開黨政組織和好的帶頭人。《月亮山下》著重描述了縣鄉(xiāng)村三級組織，以及榆樹灣生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長張余糧，副縣長、移民開發(fā)區(qū)主任周思甬，縣委書記、省改委副主任鐵屹等各級干部在鄉(xiāng)村社會(huì)治理和生產(chǎn)經(jīng)營中發(fā)揮的重要作用。一個(gè)強(qiáng)有力的組織，能將村民們的心緊緊凝聚在一起，讓大家為了共同的目標(biāo)而努力。而好的帶頭人，是鄉(xiāng)村前行的引領(lǐng)者。他們傾聽百姓的心聲，為困難尋找解決的辦法；他們積極引進(jìn)新技術(shù)、新項(xiàng)目，為鄉(xiāng)村注入新鮮的活力；他們以身作則，用自己的行動(dòng)感染著每一個(gè)人。在組織的支撐和帶頭人的引領(lǐng)下，鄉(xiāng)村振興的步伐必將更加堅(jiān)定有力，鄉(xiāng)村的未來必將更加美好。
《月亮山下》的驚艷問世，是作者一生意識成長、精神升華和思想境界的真實(shí)寫照。他對腳下的這片土地和山山水水懷有深厚感情，他對科學(xué)知識和技術(shù)孜孜以求，他對自己曾從事的經(jīng)濟(jì)工作仍心心念念，他對西部鄉(xiāng)村振興和中國式現(xiàn)代化充滿信心與憧憬。
感謝順學(xué)老兄為我們提供了一種豐盈而別樣的知識文化大餐，亦祈愿有更多的讀者能把《月亮山下》的讀后感與大家分享，讓我們的心靈得到滋養(yǎng)、撫慰和安樂！
2025年2月15日于渭南白云軒
（張王俊，陜西澄城人，畢業(yè)于西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃專業(yè)，曾任渭南市發(fā)展和改革委員會(huì)黨組成員、總經(jīng)濟(jì)師、副主任、市項(xiàng)目建設(shè)管理辦公室主任（正縣級）、市項(xiàng)目建設(shè)服務(wù)中心主任、一級調(diào)研員。現(xiàn)為陜西省宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)副會(huì)長、渭南市高質(zhì)量發(fā)展研究院執(zhí)行院長、渭南市人大財(cái)經(jīng)預(yù)算咨詢專家、秦創(chuàng)原渭南科技服務(wù)團(tuán)專家、中共渭南市委黨?？妥淌?、渭南師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院客座教授、渭南職業(yè)技術(shù)學(xué)院客座教授、陜西渭華干部學(xué)院特聘教授、渭南市延安精神研究會(huì)特邀研究員、渭南市社科聯(lián)特聘專家。）
第十七章
今天是大年三十，天剛蒙蒙亮，就有小孩急不可耐地放起了炮仗。大人們也老早起床，為新年的到來開始忙活了。
女人們開始掏炕灰、灶灰，掃地抹桌子，準(zhǔn)備早飯。男人們清掃院子內(nèi)外的塵土和垃圾，從水窖里吊水。女孩子在貼窗花的空閑時(shí)間，忘不了把自己過年的新鞋和衣服拿出來反復(fù)試穿一下，然后在廚房里幫母親做飯。男孩子則把自己的鞭炮整理一下，然后放在熱炕上往干暖，暖干的炮放起來聲音大而清脆。
冬季的早飯其實(shí)就是中午飯，上午十點(diǎn)多就開始吃了。吃罷早飯，女人們開始準(zhǔn)備下午坐紙的獻(xiàn)飯和晚上包餃子的餡兒。男人們拿上紅紙去找莊里會(huì)寫毛筆字的人寫春聯(lián)。因?yàn)閷懘郝?lián)的人多，需要排隊(duì)等候，一時(shí)半會(huì)兒寫不上，往往一等就是一兩個(gè)小時(shí)。
周思甬今年高中畢業(yè)回到家后，在榆樹灣能算得上大識字人，找他寫春聯(lián)的人很多，早飯還沒有吃完就有人來找他寫春聯(lián)。他在院子里擺了一張桌子，按先來后到的順序開始給大家寫春聯(lián)。
到了下午，男人們拿著香蠟紙表到祖墳上接紙和上墳。紙接回來后，把填有三代祖先的神牌供奉在桌子上，然后獻(xiàn)上獻(xiàn)飯和水果等貢品，點(diǎn)燃香蠟紙表，祭奠酒茶，最后磕頭作揖。
這個(gè)坐紙儀式的意圖是，活著的人要過年了，但心里惦念著故去的祖先，把祖先的靈魂也請到家里與活著的人一起過年。坐紙就緒后，就開始放炮貼春聯(lián)。當(dāng)每個(gè)門上貼上春聯(lián)，一下子就增添了不少節(jié)日的氣氛，像個(gè)過春節(jié)的樣子了。男人們今天最后干的一件事兒是掛高燈，高燈要掛在兩丈多高的木桿上。高燈是用紅紙糊的，里面放著煤油燈或者是蠟燭。天一黑高燈就點(diǎn)亮了，照得院子里通紅通紅的。高燈一家比一家掛得高，一家比一家點(diǎn)亮。家家戶戶的高燈齊刷刷地掛起來了，整個(gè)村莊燈火通明，像是滿天的繁星點(diǎn)綴著漆黑的夜空。
年夜飯家家戶戶都吃團(tuán)圓餃子，有過年豬的人家吃的是肉餡兒的，沒有過年豬也沒買到肉的人家吃素餡兒的。包餃子時(shí)，在餃子里包一枚硬幣或銅麻錢，如果誰吃到包了硬幣的餃子，誰就在新的一年里有好運(yùn)。吃罷團(tuán)圓餃子就開始坐夜，坐夜也叫守夜，一直要坐到十二點(diǎn)多才睡覺。據(jù)老年人說，夜坐的時(shí)間越長，在新的一年里各方面就越順利。有過年豬的人家坐夜時(shí)，把豬骨頭煮在鍋里用文火慢慢燉著，吃著瓜子一邊聊天，一邊等豬骨頭熟了吃夜餐。對沒有過年豬的家庭來說，由于沒有豬骨頭的吸引，坐夜時(shí)人很快就瞌睡了，坐夜變成了熬夜。
周思甬、齊夢鷺和何鳳治三家，因?yàn)椴軕c兒給每家送了一條豬腿，晚上吃的團(tuán)圓餃子是肉餡兒的，坐夜時(shí)鍋里也熬著豬骨頭，使得這個(gè)除夕過得有滋有味。等到十二點(diǎn)一過，家家戶戶傾巢出動(dòng)，全家人都到大門外頭開始放炮，一起慶賀新年的到來。孩子們將買來的大小炮仗留一小部分等元宵節(jié)放，其余的都在這會(huì)兒全部放完。頓時(shí)，整個(gè)村莊火光沖天，炮聲響成一片，震耳欲聾，濃濃的硝煙在天空飄蕩。
放完炮仗之后，男人們提著燈籠或拿著手電筒，急急忙忙地往廟里趕，爭先恐后地?fù)屩鵁^香。由于廟宇里的神像在“文革”中被當(dāng)作“四舊”拆壞了，廟堂被改成了學(xué)校，但本地人仍然在廟堂外面虔誠地?zé)憔瓷瘢矶\神恩浩蕩，保一方風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，家庭如意平安。
大年初一，各家各戶的早飯是一年當(dāng)中最豐盛的一頓，年前臘月里早早準(zhǔn)備的各樣吃喝，今天早上一股腦兒地全端上來了。人常說，窮一年不窮一日。哪怕以后的日子不好過，今天的這頓飯還是要盡可能吃得像樣一點(diǎn)。
一般家庭是四碟子，好一點(diǎn)的家庭就湊夠八碟子或者炒幾個(gè)菜，再裝一個(gè)暖鍋，最好的家庭就做個(gè)“十全”的一席飯。吃“十全”席的家庭一般都喝瓶裝酒，其余家庭基本上都喝的是散糜子酒。
曹慶兒家大年初一的早飯是很豐盛的，這頓飯他們父子倆也是精心準(zhǔn)備了好長時(shí)間。他們家這頓飯也湊了個(gè)葷素搭配的“十全”席面，上了四個(gè)涼菜、六個(gè)熱菜。四個(gè)涼菜是，一個(gè)涼拌豬耳朵，一個(gè)涼拌豬心，一個(gè)涼拌豬肝，一個(gè)涼拌胡蘿卜絲；六個(gè)熱菜是，一個(gè)豬排骨，一個(gè)芹菜炒小里脊肉，一個(gè)酸菜炒五花肉，一個(gè)炒雞蛋，一個(gè)炒土豆絲，一個(gè)炒包菜。
曹慶兒家的這頓豐盛的年飯不光是他們父子倆吃，他一大早就請來了隊(duì)長張余糧，還請來了周思甬一家三口人。張余糧和周思甬一家三口人是同時(shí)來到曹慶兒家的。曹慶兒家今年也坐著紙。供桌正中間立著三代神牌，上面寫著“奉請：曹門三代宗親之神位”，神牌兩側(cè)擺著香蠟紙表、祭奠的酒茶、果品和獻(xiàn)飯。張余糧進(jìn)屋后發(fā)現(xiàn)曹家坐著紙，就領(lǐng)頭跪倒在地上，曹慶兒父子和周思甬家三口人也跟著跪下。張余糧從供桌的香盒里抽出了三支香，在蠟燭上點(diǎn)燃插在香爐里，又取了幾張黃表和冥幣在蠟燭上點(diǎn)燃，之后奠了茶和酒，最后磕了三個(gè)頭，起身作了揖，其他人也跟隨張余糧磕了頭，作了揖。席做好后就端上了炕桌，張余糧和周思甬父親坐在上席位置，曹慶兒父親和周思甬母親分別坐在兩側(cè)，周思甬和曹慶兒兩個(gè)年輕人分別坐在左右席口。
曹慶兒把特意準(zhǔn)備的兩瓶“秦川大曲”擺在炕桌上，還擺上了兩盒“大前門”香煙。曹慶兒先給大家每人斟了一杯酒，大家共同舉杯慶賀新年的到來。之后，曹慶兒先給張余糧敬了一杯酒，他端著酒杯對張余糧說：“這一杯酒敬給張隊(duì)長，感謝您在過去的一年里對我各方面的照顧?！?/p>
張余糧說：“沒有啥可感謝的，該照顧的還是要照顧?！闭f完，張余糧一飲而盡。
緊接著周思甬也端起了酒杯，對張余糧說：“今天我來個(gè)借花獻(xiàn)佛，敬隊(duì)長一杯酒，感謝您去年對我們?nèi)业恼疹櫋！?/p>
張余糧說：“照顧也是應(yīng)該的，沒必要感謝。”說完脖子一仰一杯酒下肚了。之后兩個(gè)年輕人分別給幾個(gè)長輩一一敬了酒。酒好菜也豐盛，加之張余糧心情好，今天酒喝得有點(diǎn)多了。平日里，張余糧是個(gè)語言謹(jǐn)慎的人，一般不多說話，更不說大話。今天不知為什么，酒放開喝，話也放開說了。
幾杯酒下肚后，舌根有些僵硬，嗓門很大。他手指上夾著香煙，漲著紅通通的臉，指著曹慶兒說：“慶兒這小伙兒不錯(cuò)，人也機(jī)靈，就是干活有點(diǎn)曠。不過話說回來，老實(shí)人光下苦也沒用，就像大個(gè)子何鳳治，生產(chǎn)隊(duì)里最他下得苦多，到頭來吃不飽的還是個(gè)他。我當(dāng)了這么多年生產(chǎn)隊(duì)干部，總算是把有些事情看透了，懶漢就是大鍋飯養(yǎng)出來的……”張余糧連抽了幾口煙，三股濃煙從鼻孔和嘴里噴了出來。他又端起了酒杯，吱溜一聲一杯酒又下肚了，接著又對周思甬一家三口人說：“不是我吹牛，這榆樹灣就是我姓張的一個(gè)人說了算。有人在背地里議論說，我讓老林當(dāng)上了羊倌，干的是輕活，掙的是全工分。我說，誰他媽的能把產(chǎn)羔成活率提高到百分之百我就讓誰當(dāng)羊倌。去年冬天咱們隊(duì)產(chǎn)了近百只羊羔沒有死一只，這是榆樹灣從來沒有的事?！彼秸f越激動(dòng)，把大拇指伸到周思甬母親的眼前，連聲說，“奇跡，奇跡，簡直是奇跡！老林，你是這個(gè)，好樣的！”
張余糧高聲大嗓地一個(gè)人在說，別人根本插不上話。說話間，他口一張一杯酒又下肚了，緊接著又抿了一口茶。過了片刻，他又說道：“有人還議論說，我把小周安排堵麻雀去了，有人竟敢說我張余糧階級立場不堅(jiān)定。我說你們這些說這話的人有沒有一點(diǎn)良心，人家姓周的一家三口原來是沿海城市的人，現(xiàn)在落難到咱們這窮山溝溝里來，過著吃不飽穿不暖的日子，干的是重活，還經(jīng)常挨批斗，你還讓人家活不活了？”
大家都在一個(gè)勁兒勸張余糧不要再喝了，多喝茶吃涼菜解解酒。張余糧卻把大手在空中一揮說：“你們都不要攔擋了，我今天一沒喝多，二沒喝醉，只是借著酒勁兒把壓在我心里的話說說而已。我是不吐不快??！”兩瓶酒喝得一滴不剩，張余糧才放下了酒杯，估計(jì)張余糧一個(gè)喝了一斤酒。
酒足飯飽后，各自回家。臨走時(shí)，曹慶兒將一條“大前門”香煙用報(bào)紙包好揣在張余糧的懷里。張余糧自己說他沒有喝多，也沒有醉，其實(shí)他喝多了，也有了幾分醉意。他走起路來一搖三晃，曹慶兒怕他走在路上摔倒，扶著他回家了。
從大年初二開始，人們可以互相走動(dòng)。去年剛出嫁的女子，初二拿上點(diǎn)心等物品轉(zhuǎn)娘家，新女婿買上煙酒糖茶去丈人家拜年。本莊人也從初二開始三五成群地相互去各家各戶給坐紙的家庭醮馬（焚香祭奠），給長輩們拜年，以此增進(jìn)鄰里之間的感情。
大年初二吃罷中午飯，曹慶兒來到了周思甬家。曹慶兒一進(jìn)門把拿的一斤茶葉、二斤白糖、一包餅干、兩瓶罐頭放在桌子上，馬上跪倒在地上給干爹干娘拜年，作完揖緊接著說：“思甬哥，我給你也拜個(gè)年?！?/p>
周思甬趕忙攙著他的胳膊阻止說：“算了，算了，咱們兄弟之間就免了。”
周文錄招呼說：“慶兒，快上炕，坐在炕沿上太冷了?！?
曹慶兒說：“干爹，我不上炕了。我今天一來是給干爹干娘拜個(gè)年；二來是叫上我思甬哥到咱們隊(duì)上家家戶戶轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，給年齡大的人拜個(gè)年，給坐紙的人家燒個(gè)香。咱們這兒就這么個(gè)鄉(xiāng)俗，過年時(shí)一個(gè)隊(duì)上的人要互相走動(dòng)走動(dòng)。干爹您到各家各戶去不大方便，我和我思甬哥兩個(gè)去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)就行了?！?/p>
周文錄說：“慶兒說得對著呢，我的身份不好，不便到各家戶去。你把思甬領(lǐng)上到咱們隊(duì)上轉(zhuǎn)上一圈。思甬來隊(duì)上時(shí)間不長，很多人還不認(rèn)識呢，趁過年的機(jī)會(huì)到各家戶轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，相互認(rèn)識一下也好?！?/p>
周思甬問曹慶兒：“慶兒，咱們?nèi)ジ骷覒舻臅r(shí)候應(yīng)該拿點(diǎn)什么禮物之類的嗎？”
曹慶兒說：“禮物就不拿了，只拿些香表就行了。這些東西我都準(zhǔn)備好了，咱們走的時(shí)候我順路到家里拿上。”
（作者鄭重申明：目前凡從各個(gè)網(wǎng)站買到的長篇小說《月亮山下》均為盜版書，凡通過我本人微信號買的書，都有我本人的簽字蓋章。）
周思甬和曹慶兒兩個(gè)出了門后，曹慶兒又回到他家拿了香表。走在路上，曹慶兒給周思甬安頓說：“咱們到各家戶后，要給長輩拜年，也就是磕頭。這都是正月里到人家的一般哈數(shù)。如果不給長輩拜年的話，人家會(huì)笑話的，要么說你人大得很，要么就說你沒有教養(yǎng)，還會(huì)說你不懂一點(diǎn)哈數(shù)?！?/p>
周思甬跟在曹慶兒后面滿口答應(yīng)說：“我聽?wèi)c兒兄弟的，你咋說我就咋辦，我跟著你做就行了?！辈軕c兒在前面帶路，周思甬好像一個(gè)不懂事的小學(xué)生跟在后面。他們先到一家姓任的鄉(xiāng)親的家里。剛到這家大門口時(shí)，周思甬被大門上貼的對聯(lián)吸引住了。這副對聯(lián)的上聯(lián)是“天增日月人增壽”，下聯(lián)是“春滿乾坤福滿門”，橫批是“歡度春節(jié)”。周思甬歪著腦袋在認(rèn)真地欣賞春聯(lián)，端詳了一陣后對曹慶兒說：“這毛筆字寫得太好了！”
曹慶兒說：“思甬哥，你給我掃了幾個(gè)月的盲，漢字我已經(jīng)識了不少但毛筆字寫得好不好我可識別不來。”
周思甬又問曹慶兒：“這對聯(lián)是這家主人寫的嗎？”
曹慶兒回答說：“這春聯(lián)是咱們隊(duì)上一個(gè)叫‘老秀才’的人寫的。”
周思甬問：“這個(gè)‘老秀才’他現(xiàn)在干什么工作？”
曹慶兒回答說：“聽我爸說，他是解放前省師范學(xué)校畢業(yè)的，解放后在蕭原地區(qū)中學(xué)教書，1960年精簡回家當(dāng)了農(nóng)民了?！?/p>
周思甬搖搖頭嘆著氣說：“這樣的人回家當(dāng)農(nóng)民太可惜了！”
曹慶兒說：“這話看咋說呢。我干爹干娘兩個(gè)是大學(xué)生，又是大城市的人，可現(xiàn)在還不是當(dāng)了農(nóng)民了嗎？這個(gè)‘老秀才’是個(gè)土生土長的本地人，他才是個(gè)中師畢業(yè)生，有啥可惜的呢？”
周思甬繼續(xù)嘆著氣說：“唉！他畢竟念了那么多年的書。有機(jī)會(huì)我一定拜他為師，好好學(xué)學(xué)毛筆字?！?/p>
曹慶兒很驚訝地說：“啊呀！思甬哥的毛筆字寫得那么漂亮，你大年三十給咱們隊(duì)上的人寫了那么多春聯(lián)，人家都夸你的字寫得好，你還有必要拜‘老秀才’為師嗎？”
周思甬說：“這個(gè)你不懂。我的毛筆字與這位‘老秀才’相比，差得太遠(yuǎn)了！”
任家的大門里面沒有閂，曹慶兒輕輕一推大門便開了。他們兩個(gè)進(jìn)到上窯里后，看見炕上坐著一個(gè)五十多歲的婦女和一個(gè)十四五歲的少年。曹慶兒問候了一句：“任家嬸嬸，您年過得好嗎？”
任嬸回答說：“好著呢，好著呢。是慶兒和小周呀！趕快上炕，炕上暖和?！?/p>
曹慶兒說：“我們兩個(gè)就不上炕了，我們是來給您和任伯伯拜年來的。
我任伯伯去哪兒了？”
任嬸說：“你任伯伯吃罷中午飯到莊里給坐紙的人家燒香去了。”
曹慶兒又問：“你們家今年沒有坐紙嗎？”
任嬸說：“今年沒有坐紙。你也是知道的，坐紙除了買香蠟紙表還要做獻(xiàn)飯呢，坐三天的紙花費(fèi)也不少。去年天旱了，糧食一減產(chǎn)啥都沒有了，活人的日子都過不前去，誰還管亡故的人呢?！?/p>
曹慶兒點(diǎn)著頭說：“任嬸的話說得對著呢。今年咱們隊(duì)上大多數(shù)人都沒有坐紙，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難，的確連坐紙的香蠟紙表都買不起了，除非是沒有燒三年紙的新紙，不管多么困難紙還得坐。那我們兩個(gè)給您老人家拜個(gè)年吧！”曹慶兒一邊說，一邊和周思甬兩個(gè)跪倒在地上給任嬸拜了個(gè)年。
曹慶兒給任嬸拜完年后問炕上的少年：“天賜，我們兩個(gè)路過澇壩沿時(shí)那里熱鬧得很，大人娃娃都在打秋千、轉(zhuǎn)輪秋呢，你怎么沒有去呀？”
天賜把蓋在身上的破被子又往嚴(yán)實(shí)里裹了裹，紅著臉低聲說：“我爸今天出去了我就在家坐著，等明天我出去我爸就在家坐著?！?/p>
曹慶兒不解地問：“你們爺倆出門像逢集一樣還分單雙日嗎？”
天賜臉上帶有一點(diǎn)羞澀的樣子，并沒有答話。天賜娘出了口長氣羞愧地說：“慶兒，天賜是害羞沒有把話給你明說。臘月八晚上炕填得太熱了，把天賜的破棉褲給燒著了。從臘月初九開始，爺倆就換著穿一條褲子。老子出門的一天兒子就在被窩里坐著，兒子出門老子在被窩里坐著?！?/p>
曹慶兒說：“天賜的棉褲著火已經(jīng)快一月了，為啥不給他縫上一條褲子？哪怕是單褲子也行。大過年的，人家娃娃都在外面圖熱鬧著呢，把天賜放在被窩里憋壞了！”
天賜娘長吁短嘆地說：“慶兒，我家的鍋大碗小你是知道的。天賜的棉褲被火燒了，哪里有錢隨隨便便就能給他扯布縫一件新褲子呀！”
曹慶兒又說：“任嬸，這也不是個(gè)辦法，天賜總不能長期待在被窩里吧！”
天賜娘說：“我心里都盤算好了，等正月一過，天氣就開始暖和了，我把天賜爸的舊棉褲拆了，將棉花抽出來，一條褲子變成兩件，棉褲面子讓天賜爸穿，里子就讓天賜穿?！?/p>
曹慶兒有點(diǎn)著急，說：“任嬸，這不行，今天才是正月初二，離二月二還有一月時(shí)間呢，難道還要讓天賜光著屁股在被窩待一個(gè)月嗎？是這，我回去把我爸的一件舊褲子拿來讓天賜穿上，雖然是單褲子，但總比沒褲子強(qiáng)吧?！?/p>
周思甬接著曹慶兒的話茬說：“咱們兩個(gè)一同回家，把我爸的一件舊絨褲也拿來讓天賜穿，這兩件褲子套在一起就不太冷了?！?/p>
不一會(huì)兒，周思甬和曹慶兒把褲子取來給天賜穿上，天賜高興得在院子里跳了起來，高聲喊著：“我有褲子了！我明天就可以到澇壩沿上打秋千，明天晚上能到戲場里看戲去了！”
天賜娘被感動(dòng)得熱淚盈眶，嘴里念叨著說：“唉！我們咋把日子過成這個(gè)樣子了，十四五歲的兒子娃娃連條褲子都沒有！究竟該怪老天爺，還是怪我們老兩口不會(huì)過日子??！”
