湘水嗚咽處 詩(shī)魂照古今
——湘潭移風(fēng)王氏三女詩(shī)人散論
趙志超
晚清國(guó)學(xué)大師王闿運(yùn)
三百年前，王氏家族自衡陽(yáng)遷居湘潭云湖之畔，青瓦白墻間書(shū)聲朗朗。至王之駿這一代，雖家道中落，遷居長(zhǎng)沙學(xué)宮巷，行醫(yī)之余仍教女吟詩(shī)。當(dāng)王珮、王玙、王璊三姊妹在文廟的晨鐘里展開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，她們不曾想到，自己將在晚清詩(shī)壇寫(xiě)下濃墨重彩的一筆。她們更不曾想到，在她們的下一代中，亦產(chǎn)生了近代著名學(xué)者、經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家、教育家、縱橫家王闿運(yùn)。
云湖煙樹(shù)里的詩(shī)脈
王闿運(yùn)主修的《湘潭移風(fēng)鄉(xiāng)王氏族譜》
查閱《湘潭移風(fēng)鄉(xiāng)王氏族譜》，可知王氏家族于明孝宗明憲宗時(shí)從衡陽(yáng)遷來(lái)湘潭，后定居云湖一帶，是一個(gè)旺族、富戶(hù)，代有讀書(shū)人，在湘潭傳了六代后，出了一個(gè)叫王中斡的，因不善經(jīng)營(yíng)家務(wù)，而家道沒(méi)落。他的兒子王之駿只好帶領(lǐng)他這一房遷居善化縣學(xué)宮巷文廟旁(即今長(zhǎng)沙市)，買(mǎi)屋三椽，以行醫(yī)為業(yè)。這位王之駿，就是王闿運(yùn)的祖父。王氏族譜是這樣記載的:
之駿，字有股，號(hào)道齋，一號(hào)曉嵐，行十一，邑庫(kù)生，乾隆二十八年癸未八月初二日申時(shí)生，道光十二年壬辰五月十三日亥時(shí)沒(méi)。葬省城南門(mén)外善化一都二甲二里牌林子沖未山丑向兼坤艮有碑。子三，女三。配戴氏，原任廣東香山縣縣丞志達(dá)女，生士璠、士麟、士偉。女適郭傳綱，次適郭久琳，三適攸縣前翰林院庶吉士部考功司夏恒。
王氏族譜上說(shuō)，王之駿有三子三女，士璠就是王闿運(yùn)父親，因家貧輟學(xué)，做點(diǎn)小生意，在王闿運(yùn)6歲時(shí)逝世。叔父王士麟,號(hào)步洲，以教書(shū)為業(yè)，王闿運(yùn)后來(lái)就跟著他讀書(shū)。士偉早夭，僅活12歲。王之駿的三個(gè)女兒，族譜上沒(méi)有提名字，除了說(shuō)嫁給誰(shuí)外，沒(méi)有任何介紹了，這三位就是王闿運(yùn)的姑母王珮、王玙、王璊。她們被稱(chēng)為“王氏三姊妹”“王氏三位女詩(shī)人”。
王氏三姊妹，雅好詩(shī)書(shū)，皆擅詩(shī)詞，素饒風(fēng)雅。因?yàn)樗齻兊脑?shī)名，《沅湘耆舊集》《湖南女士詩(shī)鈔》等文獻(xiàn)均記錄了她們的著述，并介紹了她們的生平。
王氏族譜說(shuō)，三姊妹分別適郭傳綱、郭久琳、夏恒。這就意味著，長(zhǎng)、次二女均嫁給了湘潭望族——云湖郭氏。
以郭汪璨為首的云湖郭氏家族，可謂赫赫有名。郭汪璨，字云麓，湘潭縣排頭鄉(xiāng)郭家瓦屋人，清嘉慶十九（1814）年進(jìn)士。為人誠(chéng)樸，無(wú)俗好，惟癖詩(shī)文，言文則辯慧縱橫。候選久居鄉(xiāng)里，以詩(shī)酒與鄉(xiāng)人交往，道光三十年(1850) 倡組雨湖詩(shī)社。特別值得一提的是， 他們家女性都工詩(shī)，相與唱和，詩(shī)篇往往傳于京國(guó)詞壇。有女四人，都是看詩(shī)文而擇婿。郭汪璨姑母郭步蘊(yùn)，女郭潤(rùn)玉，婿李星沅皆有詩(shī)名。
清光緒十四年（1888），王闿運(yùn)主纂的《湘潭縣志》，對(duì)王氏三姊妹的生平和家世記載較詳：“王璊，字湘梅，父之駿，乾隆中諸生，高雅淡靜，棄產(chǎn)樂(lè)貧，居省城，以醫(yī)術(shù)自隱。三女皆明慧，璊其季也。湘人謂季為滿(mǎn)，假以名之。璊次姊珮，即步蘊(yùn)姪婦。璊尤工吟詠，父奇愛(ài)之，擇諸岳麓院生，得攸縣夏恒贅于家。恒通博倜儻，與沈道寬、鄧顯鶴友善。道寬令桃源，辭官閑居，為官吏中文學(xué)第一。顯鶴好搜訪(fǎng)、通聲氣，交友眾盛，聞恒妻才名，見(jiàn)其文翰皆嘆譽(yù)之，故璊名尤美。時(shí)還攸縣，過(guò)湘潭輒住姊家，與郭氏諸女唱和，數(shù)日成一集。而潤(rùn)玉夫湘陰李星沅亦家省城，以郭氏故數(shù)往還。已而，恒自庶吉士改官吏部，星沅以編修督學(xué)廣東，潤(rùn)兄如翰第進(jìn)士假歸。父汪燦方與縣中耆彥倡雨湖詩(shī)社，內(nèi)外賓客并紱佩嫻雅，從容歡娛。盛事傳于京國(guó)，詞林文士多賦詩(shī)夸美焉。來(lái)幾，璊以疾卒，潤(rùn)玉從廣東還，逾年亦卒，如翰病死，汪燦赴官陜西，郭氏文會(huì)不復(fù)興矣?！边@段文字?jǐn)⑹隽伺蓬^郭家的家世，也反映了郭氏文風(fēng)由盛到衰的過(guò)程。
王闿運(yùn)對(duì)這三位未曾謀面的姑母甚為推崇，禮贊有加。劉安定在《王闿運(yùn)的姑母都是大詩(shī)人》一文中指出，三位姑母去世時(shí)，王闿運(yùn)還未出生。在他的成長(zhǎng)過(guò)程中，長(zhǎng)輩中只有叔父王士麟和他相處最久，這位叔父也是他的老師，曾為王璊詩(shī)集作過(guò)序。可想而知，這些詩(shī)作，自然成了王闿運(yùn)從小的啟蒙讀物，姑母也自然成了他膜拜的偶像。
王闿運(yùn)在給兩江總督李星沅的妹妹李星池《澹香閣詩(shī)鈔》作的序中，曾提到嫁給郭家的王珮、王玙兩位姑母，并高度評(píng)價(jià)了湘潭郭氏女詩(shī)人群。他說(shuō):“道光中，湘楚閨詠，莫盛子潭，潭女能詩(shī)，郭氏尤著。余姑妹適郭，郭之姻亞，皆習(xí)詩(shī)禮相酬和，一門(mén)之中，人人有集?！痹诤嫖幕慕?rùn)下，王氏三位才女以詩(shī)詞劃出了獨(dú)特的生命軌跡。
位于煙山古湖塘的移風(fēng)王氏祠堂遺址。二百多年前，王之駿和他的三個(gè)女兒——“王氏三姊妹”曾在此生活過(guò)。（趙志超攝）
王珮：寒門(mén)才女的生命悲歌
大姐王珮，字嗣徽，王闿運(yùn)大姑母。嫁湘潭郭仙芝之妻。三妹王璊有《與大姊嗣徽同居》詩(shī)云：“十年云海雁分翔，飾辣花開(kāi)兩地香。難得月明千里共，依然春色一庭芳。掛煙曉出東西屋，燈火宵分上下床。輸與天倫多樂(lè)事，上堂朝夕拜姑嫜?！?/font>
王珮善詩(shī)，但因家境貧寒，贏弱多病，故久廢吟哦，很少寫(xiě)詩(shī)，作品并不多見(jiàn)。在王璊的詩(shī)集上，存有王珮詩(shī)一首，即《題印月樓詩(shī)詞剩》,水平可見(jiàn)一斑。茲錄如下:
鳴呼造物何不仁，?；鄄患芭由怼?/font>
不必聰明果絕世，讀書(shū)便當(dāng)終賤貧。
人生初識(shí)之無(wú)字，米鹽凌雜亂胸次。
安命早忘三歲勞，灰心已廢千秋事。
季妹嗜古由性成，窮年矻矻如書(shū)生。
平日語(yǔ)言不出閫，中夜但聞咿晤聲。
嫁得上頭夫婿好，談詩(shī)講藝暢懷抱。
一自貪看上苑花，頻教遠(yuǎn)望王孫草。
長(zhǎng)安一騎傳泥金，病起愁顏歡不禁。
科第豈滿(mǎn)丈夫志，笄珈差慰?jī)号摹?/font>
湘水同舟返鄉(xiāng)里，留別之言猶在耳。
豈料臨岐淚不收，即是千秋永訣矣。
寒燈破屋風(fēng)蕭蕭，香魂來(lái)去何須招。
頗似少年共閨闥，又如近歲同暮朝。
夢(mèng)境迷離真幻絕，合眼聚首開(kāi)眼別。
早知身世同泡影，何苦披吟費(fèi)心血。
牡丹富貴不成春，花開(kāi)花謝愴我神。
才命相妨遽若此，嗚呼造物何不仁。
王珮嫁入湘潭郭仙芝家時(shí)，竹籬茅舍里的油燈常常亮到三更。這位體弱多病的才女，在詩(shī)的開(kāi)頭即寫(xiě)下令人心碎的詩(shī)句：“鳴呼造物何不仁，?；鄄患芭由怼?。詩(shī)中“長(zhǎng)安一騎傳泥金”的典故，既是對(duì)夫婿金榜題名的期許，更是對(duì)自身命運(yùn)的悲嘆。當(dāng)她寫(xiě)到“才命相妨遽若此”，筆下已不僅是個(gè)人的哀怨，而是對(duì)整個(gè)封建時(shí)代女性才華被壓抑的控訴。這首古風(fēng)長(zhǎng)達(dá)28句，娓娓道來(lái)，如湘江夜雨中的孤舟，載著才女的淚水與抗?fàn)?，在文學(xué)史的長(zhǎng)河中激起層層漣漪。
在“科第豈滿(mǎn)丈夫志，笄珈差慰?jī)号摹钡脑亣@里，王珮道盡對(duì)功名的復(fù)雜態(tài)度。當(dāng)郭仙芝踏上赴京應(yīng)試的客船，她在湘水之畔寫(xiě)下“湘水同舟返鄉(xiāng)里，留別之言猶在耳”，未料與丈夫竟成永訣?！昂疅羝莆蒿L(fēng)蕭蕭”的意象群，將個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代悲劇交織：病弱之軀在禮教樊籠中掙扎，如“牡丹富貴不成春”的隱喻，既是自喻更是對(duì)才女遭際的集體控訴。其“夢(mèng)境迷離真幻絕”的超現(xiàn)實(shí)描寫(xiě)，恰似李清照“尋尋覓覓”的意象，展現(xiàn)出清代女性詩(shī)人的現(xiàn)代性思維萌芽。
王玙：望族閨秀的詩(shī)意棲居
二姐王玙，字若蘭，王闿運(yùn)二姑母。湘潭郭竹溪之妻，即郭汪璨的弟媳。三妹王璊有《寄懷四姊若蘭》詩(shī)云：“一行征雁度湘南，愁到將書(shū)信手探。風(fēng)雨瀟瀟人獨(dú)臥，桃花春水夢(mèng)昭潭。”又有《過(guò)湘潭訪(fǎng)四姊若蘭》詩(shī)云：“廿載房帷共，于今各有家。當(dāng)時(shí)諸姊妹，長(zhǎng)日累娘爺。取次經(jīng)離別，相逢莫怨嗟。今宵寒月上，疑照舊窗紗?！?/font>
兩江總督李星沅題簽并作序的《湘潭郭氏閨秀集》
史載：“若蘭一門(mén)風(fēng)雅，分畛翔華。而若蘭清緒縷縷，如香篆裊風(fēng)，微妙徐引?！笔菍?duì)王玙的高度評(píng)價(jià)。在《湘潭郭氏閨秀集》中，頻有王玙與湘潭周氏女詩(shī)人群、長(zhǎng)沙徐氏女詩(shī)人群、湘潭知名女詩(shī)人戴姍等交游贈(zèng)答詩(shī)。
王玙能詩(shī)，功底頗深，今存詩(shī)七首，皆清泠可誦。與大姐不同，王玙嫁入湘潭郭氏望族后，在雕梁畫(huà)棟間繼續(xù)著詩(shī)酒生涯，展現(xiàn)出“清緒縷縷，如香篆裊風(fēng)”的風(fēng)韻。
《月夜聞笛》：“楊柳樓頭月，秋來(lái)分外清。誰(shuí)家吹玉笛？離思滿(mǎn)江城?！笔拙鋵⒐诺湟庀笈c個(gè)人體驗(yàn)完美融合；尾句的空間想象，與李白“此夜曲中聞?wù)哿毙纬闪丝鐣r(shí)空的對(duì)話(huà)。
《秋夜》:“小樓人靜卷簾鉤，玉宇無(wú)塵滿(mǎn)目秋。明月一輪清似水，花梢涼露暑初收?！币浴坝裼顭o(wú)塵”的清空之境，展現(xiàn)出詩(shī)人的理學(xué)修養(yǎng)，與朱熹“問(wèn)渠那得清如許”的旨趣遙相呼應(yīng)。
《夜坐》:“深秋明月倍生輝，獨(dú)坐花陰露濕衣。繞砌蟲(chóng)聲人靜后，滿(mǎn)庭涼影上荊扉?！?以“蟲(chóng)聲人靜后”的意境，將寒夜的獨(dú)坐升華為審美體驗(yàn)。
《訪(fǎng)菊》：“西風(fēng)颯颯暗香浮，三徑黃花憶舊游。記得去年曾采擷，淡煙涼月半籬秋?！币浴拔黠L(fēng)颯颯”的意境，將秋日的寂寥化作詩(shī)意的棲居；又以“三徑黃花”之隱逸情懷，將秋愁消解殆盡。
《同外子看雪口占，索萼樓弟和》:“玉屑霏霏簾未卷，翻疑明月映窗紗。茶分竹火敲冰煮，酒盡銅瓶踏雪賒。獸炭消寒慵刺鳳，蠻箋學(xué)詠愧涂鴉。才非柳絮傳奇句，一問(wèn)東坡銀?；??！鳖M聯(lián)中的“茶分竹火敲冰煮”，既展現(xiàn)了貴族生活的雅致，又透露出才女的靈心慧性。尾聯(lián)中的“才非柳絮”，化用謝道韞典故，既自謙才情，又暗含對(duì)女性詩(shī)詞吟詠的自信。
王璊：閨閣里的蒼勁與溫婉
三妹王璊（？—1829），字湘梅，王闿運(yùn)三姑母。在王氏三姊妹中，以三妹王璊詩(shī)詞成就最大?！躲湎骊扰f集》收錄王璊的詩(shī)27首?！逗吓吭?shī)鈔》稱(chēng):“湘梅性識(shí)朗達(dá)，涉獵書(shū)記，詩(shī)標(biāo)格質(zhì)樸，理解湛澈，語(yǔ)緣情韻，意與感俱，《詠古》諸作，具見(jiàn)風(fēng)裁，惜華采早謝，未睹其所至耳?！?/font>
王璊的丈夫夏恒(1790—1839)，字一卿，攸縣人，道光九年進(jìn)士，選庶吉士，改吏部考工司主事。亦工詩(shī)文，有《一卿遺稿》傳世。夏恒家境貧窮，王璊不以為意，與夫君唱和，怡然自樂(lè)。夏恒在京時(shí)，寄給她的詩(shī)中有“得見(jiàn)梅花便憶卿”之句，王璊則和曰：“盡有梅花慰離別，怪君何事遠(yuǎn)懷人”。夏恒又寄“何人為屬長(zhǎng)沙柳，莫送春痕上翠樓”之句，王璊亦和曰：“莫費(fèi)心思屬楊柳，春光見(jiàn)慣亦無(wú)愁”。王璊曾作《暮春詞.寄一卿有怨》， 有“東君不許花開(kāi)久”之句，其夫夏恒愀然不樂(lè)。
夏恒中進(jìn)士后，請(qǐng)假回鄉(xiāng)，王璊忽取之前所寄詩(shī)詞焚燒殆盡。幾個(gè)月后，王璊溘然長(zhǎng)逝。夏恒悲傷不已，將王璊剩余的遺稿整理付梓，計(jì)有《印月樓詩(shī)?！芬痪?，《詞?！贰?，沈道寬、王麟、羅汝懷為其作序，夏恒親自題跋，毛國(guó)翰則為王璊撰寫(xiě)傳記及墓志銘，郭汪璨之妹郭友蘭、郭佩蘭，王璊之姊王珊、王玙題詞。此書(shū)刻于清道光十年(1830),清光緒二十四年(1882) 其子夏錫爵又補(bǔ)刻。現(xiàn)藏國(guó)家圖書(shū)館。
在王璊的書(shū)齋里，墨香與藥香常年交織，這位跨越乾嘉道咸四朝的奇女子，將四十載風(fēng)雨人生都研成了墨汁，在詩(shī)箋上洇出斑斑心跡。她的筆下既有班昭續(xù)史的孤燈，也有洞庭夜航的漁火；既有教兒讀書(shū)的嚴(yán)訓(xùn)，亦有候君不歸的清淚，恰似一幅水墨長(zhǎng)卷，在封建閨閣的素絹上皴染出罕見(jiàn)的蒼勁與溫婉。
移風(fēng)王氏祠堂遺址近景（趙志超攝）
王璊詩(shī)詞舉例如下:
《曹大家》：“循循禮法宗，續(xù)史居?xùn)|觀。伏女亦傳經(jīng)，儒門(mén)婦人冠?！碑?dāng)王璊寫(xiě)下開(kāi)頭兩句時(shí)，案頭正攤開(kāi)《后漢書(shū)》。她特意拈出班昭“東觀續(xù)史”的典故，讓千年后的墨香與漢代的燭光在筆尖相會(huì)。同為書(shū)香門(mén)第出身的女子，班昭能在史館青燈黃卷中完成《漢書(shū)》，自己卻只能在繡樓里教繼子讀書(shū)，這種跨越時(shí)空的對(duì)照里，藏著才女對(duì)命運(yùn)的不甘。
《上官昭容》：“紅紗一尺寬，不障女兒目。可憐日五色，誰(shuí)予相臣讀？”對(duì)女性才學(xué)的思考，在該詩(shī)中化作冷峻的詰問(wèn)：“可憐日五色，誰(shuí)予相臣讀？”紅紗障目本是典故，詩(shī)人卻翻出新意——不是紅紗遮了才女的眼，而是朝堂容不下女子的才。就像上官婉兒曾代帝批答奏章，最終卻死于政爭(zhēng)。這使王璊看透了封建時(shí)代女性智慧的悲劇性。
《王昭君》：“自別深宮后，時(shí)時(shí)望故關(guān)。臨風(fēng)獨(dú)長(zhǎng)憶，蘇武得生還?！睔v史的悲愴，釀成了月光下的嘆息，王璊道破了封建史書(shū)里的性別密碼。當(dāng)昭君在塞外望斷南飛雁時(shí)，她或許不知道，百年后蘇武持節(jié)歸漢的故事，會(huì)成為女性命運(yùn)的殘酷對(duì)照——同樣出使異域，男子能青史留名，女子卻只能成為和親的符號(hào)。
《望焦山》：“舟停落照邊，云外數(shù)峰連。古寺凌層漢，雄關(guān)鎮(zhèn)大川。林深雙鳥(niǎo)入，徑仄一人懸。向晚鐘聲落，歸心正渺然。”嘉慶二十年（1815）的秋夜，王璊乘船經(jīng)過(guò)江蘇鎮(zhèn)江焦山，寫(xiě)下此詩(shī)。詩(shī)中既是寫(xiě)景，也是自況。身為繼室的她，不正如那在陡徑上獨(dú)行的旅人？但她筆鋒一轉(zhuǎn)，“向晚鐘聲落，歸心正渺然”，浩蕩江聲里的鐘聲，又何嘗不是她對(duì)遠(yuǎn)方丈夫的呼喚？
《夜過(guò)衡山》：“一聲長(zhǎng)笛出層城，漁火星星照水明。八九芙蓉看莫辨，白云何處采黃精？”與焦山的雄渾不同，衡山充滿(mǎn)了隱逸的意趣：“白云何處采黃精？”舟過(guò)衡山，詩(shī)人望著暮色中的群峰，忽然想起傳說(shuō)中采黃精的仙人。這種對(duì)道家仙境的向往，恰是對(duì)現(xiàn)實(shí)困窘的詩(shī)意逃逸——當(dāng)丈夫遠(yuǎn)行、家務(wù)繁重時(shí)，唯有山水能暫慰愁懷。
《秋月》：“一審花影乍涼天，霜冷香濃月正圓。料得旅人當(dāng)此夕，滿(mǎn)懷秋思不成眠?！弊顒?dòng)人的是《秋月》中的雙向思念，以至夜不成眠。詩(shī)人沒(méi)有停留在自憐，而是推己及人，想象丈夫在他鄉(xiāng)望月的情景。這種“對(duì)面落筆”的手法，讓閨怨詩(shī)有了超越性別的共情力量。
《話(huà)別》：“風(fēng)雨夜不休，燈影今夕圓。執(zhí)手話(huà)家累，未言已潸然。丈夫志四方，豈為兒女牽。惟念習(xí)儒素，宅少負(fù)郭田。前室有遺孤，勤學(xué)功在專(zhuān)。勉供繼晷膏，敢任子弟愆。我為君家婦，母命先拳拳。未及事舅姑，含悲依所天。幸有竹林蔭，庭闈相周旋。持門(mén)雖寡力，艱難勉仔肩。嬌兒非我生，我生不啻焉。君去但須去，勿使心懸懸。鄠湖水悠悠，文浦月娟娟。片鱗倘可達(dá)，惠以瓊瑤篇?！痹谶@個(gè)雨夜，王璊與丈夫執(zhí)手相看，依依惜別。沒(méi)有纏綿悱惻的情話(huà)，只有“前室有遺孤，勤學(xué)功在專(zhuān)”的鄭重承諾。作為繼母，她深知“持門(mén)勉仔肩”的分量，那句“嬌兒非我生，我生不啻焉”，比任何海誓山盟都更見(jiàn)擔(dān)當(dāng)。
《勖迪兒》；“汝非我所生，我實(shí)汝之母。汝父走四方，屬予相導(dǎo)誘。汝當(dāng)童稚年，姿秉亦非丑。學(xué)?？Ｔ慈?，心田去稂莠。
家塾有經(jīng)師，詩(shī)書(shū)相授受。精心索其義，疑難必分剖。光陰去如電，方辰忽已百。日求一日功，功積自然厚。日與群兒嬉，嬉罷亦何有。男兒志遠(yuǎn)大，立身貴勿茍。世業(yè)遞流傳，析薪要荷負(fù)。汝父他日歸，毋使母引咎?！痹谶@首教子詩(shī)里，我們看到了女塾師的另一面：“學(xué)?？Ｔ慈奶锶ワ?。”她握著繼子的手教他握筆，就像父親當(dāng)年教自己讀書(shū)?！澳袃褐具h(yuǎn)大，立身貴勿茍”的叮囑，既是對(duì)迪兒的期望，何嘗不是對(duì)自己未能施展的抱負(fù)的寄托？
《白上灘》：“颯如驟雨聲，轟若驚雷響。氣涌奔濤下，力弱孤舟上。亂篙插石罅，榜人爭(zhēng)木強(qiáng)。頗怪水神惡，不許徑前往。又疑石能言，彼此互搶攘。一纜引千鈞，昂然進(jìn)篙槳。舟回波面平，魂魄尚搖蕩。”詩(shī)人用“颯如驟雨聲，轟若驚雷響”的筆觸，記錄了逆水行舟的驚險(xiǎn)。當(dāng)“一纜引千鈞”的剎那，讀者看到的不僅是船夫的掙扎，更是封建時(shí)代女性與命運(yùn)搏斗的剪影。
《虞美人·殘冬即事》：“朔風(fēng)吹散絲絲雨，冷氣朝如許。深閨猶自怯衣單，遙憶天涯羈旅不勝寒。 頻年月店山橋路，辛苦憑誰(shuí)訴？庭梅又見(jiàn)一枝開(kāi)，記得去年今日客歸來(lái)?！薄吧铋|猶自怯衣單”，那個(gè)畏寒的女子，當(dāng)她在殘冬的清晨披上寒衣，想到的是丈夫“月店山橋路”的艱辛。這種將個(gè)人冷暖與他人困苦相聯(lián)的情懷，讓閨怨詞有了濟(jì)世的溫度。
《蝶戀花.殘冬即事》：“雨雪漫漫風(fēng)又緊。小閣生寒，殘夢(mèng)偏驚醒。傍砌竹迷窗外影，凍云密布天涯近。 人說(shuō)鵲聲消息準(zhǔn)。鵲也無(wú)憑，難覓行人信。倚著地爐知夜永，曉?shī)y慵更添脂粉?！痹~中“鵲也無(wú)憑，難覓行人信”一句最是傳神。古代女子盼歸常賴(lài)鵲兆，王璊卻識(shí)破了這個(gè)美麗的謊言。她坐在地爐旁數(shù)著更漏，任曉?shī)y殘褪，只將心事熬成了詞中的霜痕。
《采桑子·夏景》：“連朝細(xì)雨吹槐閣，枕簟生涼，午夢(mèng)初長(zhǎng)，拋卻齊紈暑亦忘。 羅衫最喜輕風(fēng)透，茉莉微香，冰藕才嘗，筆潤(rùn)茶清詩(shī)思狂。”當(dāng)夏風(fēng)輕輕拂過(guò)羅衫，茉莉香里品著冰藕，這位被家務(wù)纏身的才女終于找回了詩(shī)心。這種在瑣碎中捕捉詩(shī)意的能力，恰是王璊超越普通閨秀的驚人之處。
王璊曾在《書(shū)<紅鶴山莊詩(shī)稿>后》中寫(xiě)道：“識(shí)字豈真憂(yōu)患始，作詩(shī)難冀姓名留?！边@兩句詩(shī)道盡了古代才女的辛酸：她們用學(xué)識(shí)對(duì)抗命運(yùn)，卻因?qū)W識(shí)陷入更深的困境。但最后“應(yīng)愿將絲繡蔣侯”的期許泄露了心底的微光——即便無(wú)人喝彩，也要為自己的才學(xué)繡出一尊心像。
王闿運(yùn)第六代孫王新湘站在移風(fēng)王氏祠堂的遺址上不勝感慨。（趙志超攝）
湘女詩(shī)魂今何在
王闿運(yùn)，是晚清民國(guó)時(shí)期的詩(shī)界盟主，湖湘詩(shī)派領(lǐng)袖。民國(guó)時(shí)期，汪國(guó)垣《光宣詩(shī)壇點(diǎn)將錄》詩(shī)曰：“陶堂老去彌之死，晚主詩(shī)盟一世雄。得有斯人力復(fù)古，公然高詠啟宗風(fēng)?！辈⒎Q(chēng)其詩(shī)“近百年內(nèi)，幾無(wú)與抗?fàn)帯?。?duì)于王闿運(yùn)的詩(shī)學(xué)成就，無(wú)論當(dāng)時(shí)及至如今學(xué)界，無(wú)疑是公認(rèn)和肯定的。但是，對(duì)于王闿運(yùn)的家世卻很少有人關(guān)注，以至她的三位有才女之稱(chēng)的姑母均鮮為人知。
王珮、王玙的詩(shī)歌如同湘江的兩支支流，在不同的河道里奔涌。王珮的《題印月樓詩(shī)詞剩》與王玙的《月夜聞笛》，分別代表了寒門(mén)才女的生命吶喊與望族閨秀的詩(shī)意棲居，如雙姝并蒂，映照潭州。當(dāng)我們?cè)凇躲湎骊扰f集》中重讀這些詩(shī)篇時(shí)，仿佛能看見(jiàn)王珮在病榻前蘸著淚水寫(xiě)詩(shī)，王玙在月夜里與姊妹唱和。她們的詩(shī)歌不僅是湖湘詩(shī)派的重要篇章，更是晚清社會(huì)轉(zhuǎn)型期的文化鏡像。王珮的抗?fàn)幣c王玙的雅致，共同構(gòu)成了中國(guó)女性文學(xué)的雙重維度。
王璊的詩(shī)詞創(chuàng)作，題材廣泛，內(nèi)容豐富，形式多樣，有詩(shī)有詞，各體皆工，留傳于世的作品亦不少見(jiàn)。通讀王璊的詩(shī)詞，仿佛跟著她走完了一生：從繡樓里的詠史抒懷，到江船上的家國(guó)遠(yuǎn)眺；從廳堂中的相夫教子，到書(shū)齋里的自我對(duì)話(huà)。她的筆像一把刻刀，在封建時(shí)代的堅(jiān)壁上刻下了才女的精神年輪——既有班昭的才，又有蔡文姬的悲，更有普通女性的堅(jiān)韌。當(dāng)我們?cè)诜狐S的詩(shī)稿中，讀到她那些帶著體溫的句子時(shí)，看到的不僅是一個(gè)才女的悲歡，更是整個(gè)時(shí)代女性的精神涅槃。
歲月悠悠，三百年云湖水依舊流淌，而這三位湘潭才女的詩(shī)魂，早已化作星河中的璀璨星辰，永遠(yuǎn)照亮著湘中大地的文學(xué)天空。當(dāng)數(shù)字時(shí)代的月光灑在云湖之上，我們依然能從“讀書(shū)便當(dāng)終賤貧”（王珮詩(shī)）的吶喊與“茶分竹火敲冰煮”（王玙詩(shī)）的雅致以及“筆潤(rùn)茶清詩(shī)思狂”（王璊詩(shī)）的明快中，聽(tīng)見(jiàn)湘水嗚咽的千年回響，看見(jiàn)詩(shī)魂不滅的永恒光芒。
寫(xiě)于2025年3月16日—17日
修改于3月21日
2024年9月1日，作者（左一）在煙山古湖塘走訪(fǎng)移風(fēng)王氏族人。
作者簡(jiǎn)介：趙志超，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖南省報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，曾任湘潭市文聯(lián)黨組書(shū)記、主席，市委副秘書(shū)長(zhǎng)、二級(jí)巡視員。
