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當(dāng)數(shù)字時(shí)代的焦慮席卷都市，一位書法家用半生譜寫「虛實(shí)相生」的當(dāng)代寓言。
金熙長(zhǎng)曾是與曾憲梓同臺(tái)獲“杰出華人獎(jiǎng)”的深圳傳奇——28歲執(zhí)教深大，創(chuàng)立文化公司，頭頂「十大杰出華人」光環(huán)。卻在巔峰時(shí)褪去西裝革履，遁入山林臨碑悟道。文章以十載追蹤的視角，揭開這位隱士書家如何將商海沉浮化作碑刻刀痕：他考證百碑填補(bǔ)AI書法空白，被方正字庫(kù)收錄的「金熙長(zhǎng)體」讓千年碑學(xué)破壁重生；以兵家謀略入墨，創(chuàng)「真陽(yáng)筆法」蕩滌萎靡書風(fēng)；更在微信視頻號(hào)開公益課呼吁「讓清陽(yáng)之氣進(jìn)課堂」。
從霓虹燈到青燈黃卷，他證明真正的隱逸不是逃離，而是以筆為劍刺破浮華，在金石碰撞中找回中國(guó)人的精神脊梁。
文/禾睦
（在浙江臺(tái)州成長(zhǎng)的少年時(shí)期的金熙長(zhǎng)）
金先生是我的老鄉(xiāng)。大名金龍，號(hào)常福居士，又號(hào)川山人，字大礱、熙長(zhǎng)。1962年10月，他出生于浙江臨海杜橋。早年的字號(hào)書齋名，都源自故鄉(xiāng)的風(fēng)物。他祖上是大戶人家、名門望族，父親曾是私立“浙江省第一漁民學(xué)?！?，后來改名川北小學(xué)的教師。家中還有兩哥、兩姐。
金先生有一段妙論：人生如同書法的筆法，有實(shí)有虛。實(shí)定筋骨，虛含氣韻。40歲以前要實(shí)，40歲以后務(wù)虛。先實(shí)后虛，實(shí)實(shí)虛虛，才能達(dá)到人生的上佳之境。
他的經(jīng)歷也的確印證了這番人生哲理的感悟。
（八十年代，金熙長(zhǎng)在深圳圖書館研究部任助理館員，十多年如一日，刻苦鉆研傳統(tǒng)文化及臨考古碑名帖）
少年時(shí)，他因家庭歷史問題輟學(xué)，當(dāng)了半年牧童。那段日子里，他時(shí)常跑到祠堂，臨摹那里的書畫。1974年，他在外鄉(xiāng)的“溪口中學(xué)”就讀。畢業(yè)后，輾轉(zhuǎn)做過小學(xué)教師、木工、油漆匠。父親耳提面命：“凡事或人，看似無用的，往往又是最有用”；母親言傳身教：“一代做給一代看”；使他始終保持本色，勤勉努力，一邊求學(xué)，一邊研習(xí)書法。
1980年11月，他參軍入伍，成為駐扎遼寧的解放軍基建工程兵。次年3月，部隊(duì)南下深圳支援特區(qū)建設(shè)。在工地彎鋼筋的日子里，他未曾放下手中的筆，一如既往用筆勾線勒字。不久，他被作為人才引進(jìn)連部當(dāng)文書。月余，又被“挖”到師政治部。
（早在1985年，深圳大學(xué)學(xué)生會(huì)就開始邀請(qǐng)金熙長(zhǎng)為該校書法顧問，九零年后，受時(shí)任該校中文系主任章必功先生（后任校長(zhǎng)）之邀，為中文系開設(shè)《大學(xué)書法》，成為深圳大學(xué)最早的書法教師）
1983年，半個(gè)月的春節(jié)探親假，他把絕大部分時(shí)間用在杭州，認(rèn)真尋找書法篆刻名家，一一登門虛心請(qǐng)教。同年6月，轉(zhuǎn)業(yè)前夕的他經(jīng)部隊(duì)首長(zhǎng)推薦，借調(diào)到深圳市圖書館。他如魚得水，盡情暢游書海。轉(zhuǎn)正后，擔(dān)任助理館員。又被推薦到中山大學(xué)圖書館學(xué)專科班進(jìn)修，還擔(dān)任了中大書法社第三任社長(zhǎng)。
1984年11月，他舉辦了“深圳市首屆書法篆刻培訓(xùn)班”，并擔(dān)任主講。參加了武漢大學(xué)圖書館學(xué)函授班考試，成為深圳唯一被錄取的考生。1985年，年僅23歲的他，被深圳大學(xué)邀請(qǐng)去辦講座。
1989年5月，他在香港中文大學(xué)舉辦個(gè)人書法展覽，香港《文匯報(bào)》稱贊他“以融合各朝書法為特色”。香港書協(xié)主席陳文杰，欣然為大陸青年書法家赴港書展第一人的他題詞：“青去萬頃起金龍。
（1983年夏，著名文字學(xué)家、書法家商承祚教授在中大圖書館看了《金龍書法篆刻作品展》后，欣然邀其到他的書房、傳授古文字學(xué)及篆書筆法。左一帶眼睛者為金龍）
”1990年，深圳大學(xué)中文系正式聘任他為該系首位書法教師，開設(shè)《大學(xué)書法》課程。同年，他舉辦了《金龍書法篆刻作品展覽》，出任深圳市書畫家協(xié)會(huì)創(chuàng)會(huì)主席（原名深圳青年書法篆刻學(xué)會(huì)）。此后，又積極籌建多個(gè)協(xié)會(huì)：市書法家協(xié)會(huì)、市品牌協(xié)會(huì)、市文物藝術(shù)品收藏協(xié)會(huì)、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞協(xié)會(huì)，擔(dān)任國(guó)標(biāo)舞研究會(huì)首屆會(huì)長(zhǎng)。
1991年，突如其來的一場(chǎng)疾病讓他悟出了書道和人道：“我經(jīng)商的道理來源于做人，做人又來源于書法藝術(shù)，來源于我的軍旅生活。知一事即行一事，行一事即知一事，此所謂真知?！?/span>
越兩年，31歲的他創(chuàng)辦了深圳第一家私營(yíng)文化公司“旌龍文化”及“三家店中華修身網(wǎng)”。公司主推經(jīng)典文化，兼文化產(chǎn)業(yè)、禮儀慶典活動(dòng)。三家店即儒家如糧店，道家如藥店，佛家如百貨店。他因此被新聞界評(píng)為網(wǎng)上修身第一人，網(wǎng)站躋身“深圳十大優(yōu)秀特色網(wǎng)站”。
1998年8月，他發(fā)起組織“特區(qū)人民心系長(zhǎng)江98深圳著名書畫家大型義賣賑災(zāi)活動(dòng)”，將本煥老和尚給他起的居士名“常?！弊鳛閯e號(hào)。
2002年2月，他自費(fèi)10萬元在深圳各大報(bào)紙刊登“助殘扶弱，行善積德”《倡議書》，成為“倡導(dǎo)善舉深圳第一人”。而后，他主張并力推“心術(shù)以光明篤實(shí)為第一，容貌以正大老成為第一，語(yǔ)言以簡(jiǎn)重真切為第一”的情性教育，出版《人生第一步》一書。
那些年里，他古道熱腸，義務(wù)宣講道德、書法、家學(xué)文化，慈行善舉接二連三；積極參政議政、著書立說，種種事跡數(shù)不勝數(shù)。2003年被評(píng)為深圳市“優(yōu)秀私營(yíng)企業(yè)家”；次年成為市道德模范、第七屆文明市民標(biāo)兵；2007年度與曾憲梓同榜，當(dāng)選“世界杰出華人”；2011年榮獲“紀(jì)念深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立30周年杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。
（金龍?jiān)l(fā)起組織“中國(guó)深圳國(guó)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)舞拉丁舞國(guó)際公開賽”延續(xù)至今，并曾任第20屆全國(guó)國(guó)標(biāo)舞錦標(biāo)賽組委會(huì)副主任）
民間也贈(zèng)予他諸多美譽(yù)，稱他為著名書法教育家、書法美學(xué)理論家、仙家書法研究者、當(dāng)代碑學(xué)復(fù)興重要推動(dòng)者、深圳文化學(xué)者。粉絲們則叫他勸善學(xué)者。
拜師學(xué)藝紛至沓來、絡(luò)繹不絕。
他，年輕有為，意氣風(fēng)發(fā)，財(cái)富、名利、地位皆有，妥妥的網(wǎng)紅、風(fēng)云人物、藝德雙馨的名士。
然而，2011年，在圓滿實(shí)現(xiàn)“常福居士《百家家訓(xùn) 百種<心經(jīng)>書法巡展》”后，這位深圳書畫、文化產(chǎn)業(yè)早期發(fā)展的重要推動(dòng)者、民建深圳市委委員、深圳市文聯(lián)委員、市青聯(lián)常委、市佛協(xié)常委、政協(xié)羅湖區(qū)常委，卻做出了一個(gè)出人意料的決定：卸掉所有頭銜，全身裸退。
(金熙長(zhǎng)著家學(xué)文化叢書之《人生第一步》）
他離開了生活工作30年的深圳，隱居到廣東中山五桂山。創(chuàng)建五福書院，傳道授業(yè)解惑，專注書法創(chuàng)作、國(guó)學(xué)傳承和公益事業(yè)，徹底完成了人生最大的轉(zhuǎn)型。從此，曾經(jīng)的工程兵戰(zhàn)士、書法藝術(shù)家、文化商人、社會(huì)活動(dòng)家、大善人，成了潛心研學(xué)寫字、虔誠(chéng)禮佛悟道的隱士書法家。
此后，他取自家老宅、清代四合院的后門窗額“羲皇高臥”“長(zhǎng)發(fā)其祥”之音義，改字“熙長(zhǎng)”，以字行世。
2017年至2019年，他遁入江西龍虎山天師府。期間，參訪宜春仰山棲隱禪寺，撰寫了勸善主題的游記。隨后，再返五福書院。
2021年，為照料腿傷的母親，他回到故鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)入天臺(tái)山中修行。先前，他母親一直獨(dú)立生活，自己洗衣服、做飯、種菜，婉拒兒女陪伴。2024年，101周歲的老母親安詳往生，之后他便棲身臺(tái)州。
（金熙長(zhǎng)取漢簡(jiǎn)魏碑之韻書自撰聯(lián)：世路多廖落，山中有故人）
金熙長(zhǎng)事業(yè)飛黃騰達(dá)，影響力如日中天，卻為何急流勇退，離開繁華都市，避入寂靜山林呢？眾人既十分敬佩，又滿心困惑。
歷代有隱士，小隱、中隱、大隱，形形種種。
在我的理解中，真隱不在物理空間的隔離，而在內(nèi)心境界的高度。“閉門即是深山?！睙o論山林、市井，還是寺院、朝堂，凡在世俗環(huán)境、紅塵喧囂中排除干擾、享受孤獨(dú)、自得其樂，保持平和、寧?kù)o、超脫者，為大隱。換言之，最高層次的隱士并非消極避世，而是熱愛生活。就像《莊子·繕性》中所云：“古之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發(fā)也”。即不刻意藏身、閉口、隱匿才智，忘物忘我卻毋忘大我、家國(guó)的“山中宰相”。
（金熙長(zhǎng)以篆籀筆意入草，書自撰詩(shī)，線條有如琳瑯振響。）
金熙長(zhǎng)人雖隱居，但一直以“隱士書法家”的公共形象，堅(jiān)韌追求自然和文化融合、藝術(shù)和精神一體。
孜孜不倦，把幾百通漢碑每塊臨了幾十遍，自勉“何方可化身千億，一碑刻痕一熙長(zhǎng)?！?/span>
嘔心瀝血，為碑學(xué)正本清源，系列考證了近百種古碑，反復(fù)揣摩、悉心研究原貌和缺損內(nèi)容，例如，考證出《積玉橋刻石》的“梨”為“黎”，“山”為“川”，“米”為“漆”等，為碑學(xué)臨創(chuàng)、人工智能提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。
不遺余力，開微博撰文六千多篇，傳播書法美學(xué)、慈善理念，探討“書與道”的關(guān)系，呼吁改進(jìn)青少年教育，讓清陽(yáng)之氣進(jìn)課堂，以開心心理學(xué)取代學(xué)校教材中的悲冷之氣、靡靡之音。在視頻號(hào)開設(shè)公益性《金龍書法美學(xué)》之“還原百碑未刻時(shí)”系列。編著出版社邀約、“填補(bǔ)碑學(xué)教育空白”的《學(xué)生臨碑輔助字帖》（100冊(cè)），《金熙長(zhǎng)書法教材及字帖系列》。
（金熙長(zhǎng)主張用長(zhǎng)鋒羊毫大斗筆寫字，曾提出“寫大字立大志”之倡議，上圖為用十五公分長(zhǎng)的斗筆書自撰聯(lián)：閑時(shí)常思己過，處世莫忘人恩）
一針見血，亮出書法教育四大觀點(diǎn)：一、與碑學(xué)融合，以碑體強(qiáng)骨，以帖和金文增血量、養(yǎng)氣度、大格局。二、融于自然，感受天地精神。三、跟美育德育和合，提高審美能力、文化自信、精進(jìn)品格。四、參照修身養(yǎng)性，摒棄浮躁，回歸寧?kù)o與超然。
當(dāng)許多書家主張楷書是書法基礎(chǔ)時(shí)，他撰文提出書法入門是大篆，首要的名碑古帖是《毛公鼎》；旗幟鮮明地反對(duì)學(xué)篆先學(xué)李斯小篆的觀點(diǎn)。在他眼里，李斯的《嶧山碑》小篆，結(jié)字用筆程式化，呆板、浮滑、無力，類似電腦字、美術(shù)字。
2015年，他創(chuàng)出書寫心靈思想的“真陽(yáng)筆法”，欲以“不而”的雄渾、豪邁、陽(yáng)剛之氣，消除浮華萎靡的書風(fēng)。同時(shí)將道家“天人合一”的哲學(xué)化為碑學(xué)實(shí)踐，形成“清、遠(yuǎn)、沉、亮”四境，金石氣和合山林氣的“隱士書風(fēng)”。
2020年，其心性與筆墨統(tǒng)一的“金熙長(zhǎng)體”被方正字庫(kù)收錄并上線，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)書法在當(dāng)代語(yǔ)境下的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
金熙長(zhǎng)臨池?fù)]毫之余，常即興吟詩(shī)做聯(lián)撰文，尤喜將賢士語(yǔ)錄、儒釋道詩(shī)文融化筆墨之中。他認(rèn)為“今人能為古人事，書者當(dāng)知言者心。”提倡藝術(shù)與思想融合，筆鋒線條讀出書家心聲，即“墨寫千秋意，詩(shī)傳萬古情”。他臨寫的《瘞鶴銘》被評(píng)為“十年內(nèi)無人超越”。
金熙長(zhǎng)傾注生命之光的碑刻考證，碑帖互化的創(chuàng)新實(shí)踐，還原仙家書風(fēng)的理論建構(gòu)，別開生面、自圓其說，振聾發(fā)聵地刷新甚至顛覆著人們?cè)械脑S多認(rèn)識(shí)，引發(fā)社會(huì)轟動(dòng)和熱議。其書法成就、文化貢獻(xiàn)、隱士言行、精神追求，屢屢為人稱道。
金熙長(zhǎng)以書載道，大成而隱，已非常了得。隱而心念眾生、應(yīng)時(shí)而動(dòng)、擇機(jī)而出、先憂后樂，不愧為得道家“無為”之真意，秉文士風(fēng)骨之高隱，堪稱當(dāng)代書家之清流。
不知不覺，“常福居士”所書對(duì)聯(lián)懸掛吾室已整整12年，而真人卻尚未直聯(lián)。
應(yīng)該是上天眷顧吧。前不久，我的一篇小文引起金熙長(zhǎng)興趣，加了微信。
舊緣新知，一聽如故，開聊近一小時(shí)，仍意猶未盡。好在隱者真意明白了七八分：“虛名在外，而內(nèi)心深處的東西太少，與古之圣賢相差甚遠(yuǎn)。心里不寧?！?/span>
以圣賢為楷模，由實(shí)入虛，化實(shí)為虛；虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田。原來如此！
一管毛筆，幾段人生，無數(shù)故事。
2025.3.8初稿于滬上明陽(yáng)燊軒。3.16子夜修改，3745字。翌日午時(shí)再改，3575字。子夜三改，3847字。3.18子夜定稿，3646字。
圖片由段心照攝影并提供
署名 禾睦
原載 禾睦山房公眾號(hào)2025.3.21
附/作者簡(jiǎn)介：
何林輝，筆名林暉、禾睦。男，浙江臨海人，文化教育學(xué)者。著有《禾睦山房集》(五卷六冊(cè))。主編《禾睦山房公眾號(hào)》。
