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桑恒昌作品
??《明湖九帖》
一
柔柔的湖水
依在傲岸的胸前
魚兒游來
搶走幾句
一只饑鳥
破空而下
翅翎間掛滿
料峭的風寒
二
太陽來這里
尋找月亮
月亮來這里
等待太陽
日日夜夜
浸在淚里
我也有
滿滿的一湖淚呀
化作云翻身落下的是它
結(jié)成冰終又融化的是它
噙著咬著吞著的是它
再也堅持不住的也是它
三
我站在陽光里
你站在我的影子里
我的影子也變成彩色
而且有了你的體溫
我的眼睛，一杯杯
飲你的目光
你的瞳仁，一根根
染我的白發(fā)
深冬的凜冽
在我們身邊
返老還童
成學(xué)步的春風
四
左槳問右槳
走不走
右槳問左槳
怎樣走
湖上
一朵睡蓮
四只調(diào)皮的手
撩逗水花
唯愿這樣
磨穿船底
五
你仰臉
我用藍天讀你的滄海
你低頭
我用湖水讀你的桑田
你平視
我用婆裟讀你的靈魂
真想掬粼粼細浪
塑一個你
你俯身照影的湖面
明年會游來
一枝紅荷
六
唇是精神病房的大門
怎敢輕啟
怕冷不防跑出來
那個瘋漢
只得說些閑話
你也愛吃零食嗎
我最愛吃的
一個名字
七
我說，你是侵略者
夜夜在我的夢里登陸
你說我是江洋大盜
把你的夢全盜走了
八
分手時你的眼
一潮，我的心
濕透了，而且有
滴水成冰的感覺
合上眼睛
你就翩然而至
從此無緣相見
何懼作個盲人
九
思念點亮
滿天星斗
無論涂了多厚的云翳
都一顆不少地
灼灼
通宵
一枚一枚采下
鉚成誓約
再一字一句
輕輕輕輕地
讀給你
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愛是生命美是靈魂的交響詩
--拜讀桑恒昌《明湖九帖》聯(lián)想
王傳華
拜讀意象語言大師桑恒昌先生的新作
《明湖九帖》，首先讓我聯(lián)想到的是他對詩歌解釋的兩句名言:
愛，是詩的生命
美，是詩的靈魂
【由此，我引申兩句:愛，是人的生命;美，是人的靈魂?！?-恒昌先生的《明湖九帖》，在這里作了權(quán)威的愛與美同詩歌、同人之生命與靈魂交響的本體注釋和淵源見證。
《明湖九帖》，又讓我聯(lián)想到“齊煙九點”的典故，那是站在千佛山頂北望黃河由西向東依次九座小山的畫圖，是歷史歲月的愛與人文景觀的美 交輝而成的。-這興許是引發(fā)詩人寫“九帖”的一個初因吧?？傮w看，這借明湖水的表象寫“九帖”的詩歌意象，詩人好似寫給一位情人的，也仿佛寄意給仙妻的，更像是贈給一位老友的......總之，他是寫給自己的，寫給詩人的，寫給詩歌的，也是寫給所有人的。詩人之所以借“楊柳春風萬方極樂/芙蕖秋月一片大明“(郭沫若 題歷下亭 聯(lián)句)的大明湖而抒胸臆，因為它是濟南市的一張標志性的自然景觀名片，它容納了來自趵突泉、五龍?zhí)丁⒑诨⑷?、珍珠泉、王府池子曲水河，以及百花洲的眾多水脈--這善水之愛既不爭而又美的修德，它含蓄著諸多“海右此亭古/濟南名士多"(杜甫《陪李百海宴歷下亭》)的人文景觀和自然妙景無論嘆物還是詠志，都具有仁愛、善美的典型意義。故而，《明湖九帖》，也便自然而然地賦予了人文與自然愛與美的經(jīng)典意義。
詩的第一帖，詩人看到的是愛與美產(chǎn)生的背景，或稱作環(huán)境，是殘缺不全的，也是裹挾著“料峭風寒”的；第二帖，詩人以感傷的筆觸，勾畫了愛與美的培育，是在日月輪回的疼痛里，用“明湖”春夏秋冬、雨雪冰凍的淚水洗濯的；第三帖，生命的愛與靈魂美的契約，是在不斷地與命運拼搏、碰撞、磨合的過程中踽踽行走著的，才終至長成如下的超度風景：
深冬的凜冽
在我們身邊
返老還童
成學(xué)步的春風
不斷成長的
第四帖，是明志，是愛與美交輝合力所形成的生命的佛性境象，及其堅韌恒亙的能動力：
湖上
一朵睡蓮
四只調(diào)皮的手
撩逗水花
唯愿這樣
磨穿船底
第五帖，抒發(fā)了愛與美互惠、互動、互補、互利、互贈、共贏的道象之真及其向往的“紅荷”的佛心道象之情。
第六第七帖，人之命與詩之魂——這愛與美，互訴衷腸的心靈獨白，誰也離不開誰，你中有我，我中有你：
我說，你是侵略者
夜夜在我的夢里登陸
你說我是江洋大盜
把你的夢全盜走了
——詩人用極其強烈刺激的反證法，把愛與美的互惠關(guān)系、生死之戀，寫到了極致。
第八帖，是一種設(shè)想：道出了詩與人的生命的愛與靈魂的美，一旦絕裂，抑或?qū)χ?、相抵不存在了，會出現(xiàn)的可怕后果。
第九帖，是結(jié)論，也是新的立題。
思念點亮
滿天星斗
無論涂了多厚的云翳
都一顆不少地
灼灼
通宵
一枚一枚采下
鉚成誓約
再一字一句
輕輕輕輕地
讀給你
滿天星斗
無論涂了多厚的云翳
都一顆不少地
灼灼
通宵
一枚一枚采下
鉚成誓約
再一字一句
輕輕輕輕地
讀給你
——是的，詩人和詩，天同地，他與她，擁有了生命愛與靈魂美的誓約，就擁有了天籟之靈光，就獲得了向世界發(fā)聲的許可證。
2025年1月23日
溫哥華
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