七律·聽劉川眉先生講蘇門家風(fēng)感賦
（平水韻·十四寒）
作者/李淑林
高會(huì)岷峨氣象寬，蘇門遺范仰前冠。
程家育子遵仁節(jié)，豹變文辭振素翰。
千載書風(fēng)凝骨血，一堂論道接芝蘭。
劉公筆底波瀾闊，呂宰言中雅韻端。
謁三蘇祠
（平水韻）
作者/李淑林
細(xì)覽鴻篇意未收，千年古郡韻長(zhǎng)悠
城存勝跡銘青史，景繪新圖展遠(yuǎn)謀
蘇雅遺風(fēng)承緒久，文賢德澤惠功留
詩(shī)緣賡續(xù)情難改，墨友交融趣更遒
備注:2025年3月21在四川眉州大文豪酒樓（三蘇祠店）聆聽眉山市科聯(lián)副主席、市作家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng)劉川眉老師《千載詩(shī)書城與蘇東坡家風(fēng)家教》講座后創(chuàng)作。
活動(dòng)花絮
攝影師:三色魔方 何洪文
附講座稿:
千載詩(shī)書城與蘇門家風(fēng)家教
——在眉山東坡詩(shī)詞學(xué)會(huì)的講座
（2025年3月21日 劉川眉）
一、千載詩(shī)書城 人文第一州
眉山，因古代曾設(shè)郡置州多年，亦稱眉州。
位于今天眉山市東坡區(qū)多悅鎮(zhèn)的壇罐山遺址告訴我們，早在20萬(wàn)年前，眉山這塊土地上便有了人類活動(dòng)。
位于眉山市東坡區(qū)松江鎮(zhèn)的登云古城遺址告訴我們，早在4800年前，眉山這塊地域便有了城市營(yíng)建。
唐·盧拯《羅城記》形容眉山有八個(gè)字：“坤維上腴，岷峨奧區(qū)”。意思是說(shuō)，眉山是成都平原西南最富饒的地方，是介于岷山和峨眉山之間最重要的戰(zhàn)略腹地。
唐《通義志》云：眉山“山不高而秀，水不深而清?！?nbsp;
明·陸應(yīng)旸《廣輿記》云：眉山“介岷峨之間，為江山秀氣所聚?！?nbsp;
在今天眉山城的周邊，古代曾出現(xiàn)過(guò)多座城池。東漢時(shí)期有“洛城”，晉代有“裴城”，蕭齊建武時(shí)期有“齊通郡城”，梁武帝時(shí)期有“青州城”、西魏廢帝時(shí)期有“眉州城”（因轄內(nèi)峨眉山而得名）等。北周明帝二年（558），治所遷到了今天眉山城的位置。北宋太平興國(guó)元年，即公元976年，改定縣名為眉山，為眉州所轄。如蘇東坡所說(shuō)：“眉州眉山共一城”。
唐代，眉山已出現(xiàn)有唐僖宗李儇御題匾額的孫氏書樓，藏書萬(wàn)卷，眉山人讀書蔚然成風(fēng)。
蘇東坡在《眉州遠(yuǎn)景樓記》中說(shuō)：“獨(dú)吾州之士，通經(jīng)學(xué)古，以西漢文辭為宗師。”眉山百姓普遍“尊吏而畏法，合耦以相助”；宋《譙樓記》說(shuō)：“其民以詩(shī)書為業(yè)，以故家文獻(xiàn)為重。”
南宋時(shí)，眉山已是全國(guó)三大刻板印刷中心之一：一是以京都臨安（杭州）為中心，稱為“浙本”；二是西蜀地區(qū)，以成都、眉山為中心稱為“蜀本”；三是以福建建陽(yáng)為中心，稱為“建本”。眉山所刻書籍門類齊全，質(zhì)量上乘，為巴蜀甚至全國(guó)輸送了大量的精神食量。
兩宋時(shí)期，眉山已是全國(guó)聞名的“進(jìn)士之鄉(xiāng)”。史載，兩宋三百一十九年，眉山一縣共考中進(jìn)士909人，在全國(guó)眾多郡縣中獨(dú)占鰲頭。在蘇軾、蘇轍兄弟考中進(jìn)士的北宋嘉祐二年，眉山就有13人金榜題名，占全國(guó)錄取388人的3.4%。宋仁宗驚嘆：“天下讀書人皆出眉州”。以南宋為例，南宋一共產(chǎn)生約23000個(gè)進(jìn)士，南宋有700多個(gè)縣，平均每縣33人，而眉州有619個(gè)進(jìn)士，眉山縣有582個(gè)進(jìn)士，占全國(guó)進(jìn)士總數(shù)的2.5%。宋時(shí)，眉山只有兩萬(wàn)多戶人，每戶按五人算，只有15萬(wàn)人左右。
南宋大詩(shī)人陸游盛贊眉山：“孕奇蓄秀當(dāng)此地，郁然千載詩(shī)書城”。
南宋眉州知州晁公溯詩(shī)贊眉山：“吾州俗近古······傭販皆詩(shī)書?！ぁぁぁぁぁぐ着畚迩耍绕鹑丰??！薄?/strong>
白袍：唐代未獲功名的士子皆穿白袍，指讀書應(yīng)試的學(xué)子。
清代眉州知州蔡宗建稱頌眉山：“爽塏疏明地，人文第一州”。爽塏（kai），高爽干燥；疏明，疏朗透光。
兩宋以降，在三蘇父子影響下，眉山人才疊出，除出了大批進(jìn)士外，還出了不少文人學(xué)者，如北宋有“小東坡”之稱的文學(xué)家、詩(shī)人唐庚；南宋有著名詞人程垓，有被陸游譽(yù)為“天下偉人”的詩(shī)人、書法家、隱士師伯渾，有著《東都事略》一百三十卷的史學(xué)家王稱，編撰《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》的史學(xué)家李燾；清代有著名文學(xué)家、詩(shī)人彭端淑和著名學(xué)者、皇帝之師曾璧光等。
區(qū)區(qū)眉山，居然與成都一道，成了巴蜀文化的雙子星座，成了推進(jìn)巴蜀文化發(fā)展的力量源。
二、眉州城池變遷史
2019年12月，在距眉山城東南11公里的東坡區(qū)多悅鎮(zhèn)，考古人員發(fā)現(xiàn)一處舊石器時(shí)代遺址——壇罐山遺址?？脊艑＜曳Q，壇罐山遺址是在成都平原發(fā)現(xiàn)的首個(gè)舊石器時(shí)代遺址，距今超20萬(wàn)年。也就是說(shuō)，在眉山這塊地域，20萬(wàn)年前就有了人類活動(dòng)。
2021年1月，省、市考古專家又有驚人發(fā)現(xiàn)，在眉山東坡區(qū)松江鎮(zhèn)登云村5組，出土一座史前城址，距今不早于4800年前，名曰登云古城遺址。據(jù)考古人員確定，登云古城城墻外有環(huán)壕，城內(nèi)至少有一條河流，城墻內(nèi)面積約24萬(wàn)平方米，合360畝，是成都平原目前發(fā)現(xiàn)的第九座寶敦文化城址。
登云古城，也許是眉山境內(nèi)的第一座城池。
據(jù)清嘉慶版《眉山縣志》記載，東漢時(shí)期，距今約1800多年，在今天眉山城東北三里，又一座城市應(yīng)運(yùn)而生，人稱“洛城”。這是一座令人玄想的城市，早已被歲月的泥沙封存。
約莫過(guò)了200多年，到了晉代，在今眉山城東面，又崛起一座“裴城”。這是一座有傳奇色彩的城池。相傳，這座城池是由一個(gè)姓裴的男人一人筑造的。他筑城似有神靈相助，只要了一個(gè)晚上便大功告成。裴城有多大？城墻有多高？又是何時(shí)消失的？沒(méi)人知道，史志和傳說(shuō)都毫無(wú)蛛絲馬跡可尋。
公元496年（蕭齊建武三年），距今1500多年，在今天眉山東坡區(qū)太和鎮(zhèn)境內(nèi)一個(gè)叫龍安鋪（今太和鎮(zhèn)龍石村）的地方，又出現(xiàn)了一座名叫“齊通左郡”的城池。這座城池，距離今天眉山老城僅10公里。
過(guò)了六年，郡下始置齊通縣。近半個(gè)世紀(jì)后，到梁武帝太清二年，也就是公元548年，齊通城以其蜀西南要沖的戰(zhàn)略位置擢級(jí)升位，成為州治所在。因青衣江穿州境而過(guò)，命名青州。于是，州、郡、縣共在一城，成為方圓數(shù)百里政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。西魏廢帝二年（553），改青州為眉州（因州境內(nèi)峨眉山而得名），轄齊通、青城兩郡，州治仍在齊通縣城。北周明帝二年（558），撤銷齊通郡，新置安樂(lè)縣，治所遷到了今天眉山城的位置。
齊通郡城實(shí)際只存在了62年，為什么要搬遷？估計(jì)是與岷江水患有關(guān)，因?yàn)楝F(xiàn)在眉山老城的地勢(shì)明顯較高。
在這以后的四百年間，這座城池歷經(jīng)更名之苦，先后叫安樂(lè)、嘉州、通義、廣通等，直到北宋太平興國(guó)元年，即公元976年，才改定縣名為眉山，為眉州所轄。如蘇東坡所說(shuō)：“眉州眉山共一城”。
那么，眉州城的城池又是何時(shí)筑就的呢？
據(jù)清嘉慶版《眉州屬志》記載：“城本唐時(shí)故址，五代時(shí)山行章攝守眉州，合五縣之力成之?！?/strong>
山行章，河南武陟（zhi）人，自稱乃西晉“竹林七賢”之一的山濤之后。唐僖宗光啟年間（885-888），山行章做眉州刺史，見眉州城無(wú)防御外城，便調(diào)集當(dāng)時(shí)眉州所屬眉山、彭山、丹棱、青神、南安（今夾江）五縣的財(cái)力、物力和人力，修筑了一道四圍有八里多長(zhǎng)的外城。城外有壕溝，城墻上建有箭垛、箭孔、瞭望臺(tái)等，以作軍事防御之用。
北宋淳化年間（990-994），青神縣民李順率起義軍攻打眉州城，竟半年不下，被人譽(yù)為“臥牛城”，意思是固若金湯，易守難攻。
眉州城還有一個(gè)雅號(hào)叫“芙蓉城”。這里的芙蓉是指荷花，不是芙蓉樹。當(dāng)時(shí)，眉州城里多水渠池塘，居民普遍喜歡種植蓮荷。一到夏天，遍城荷花開放，清香四溢，花光荷影，詩(shī)意盎然。宋孝宗淳熙四年（1177）六月，四川制置使、詩(shī)人范成大，從水路返回京城臨安途中，途經(jīng)眉州。他在《吳船錄》一書中，記錄了他第一次進(jìn)入眉州城的觀感：“城中荷花特盛，處處有池塘。他郡種荷者皆買種于眉。遍城悉是石街，最為雅潔······”他還在《次韻陸務(wù)觀編修新津遇雨不得登修覺山徑過(guò)眉州》一詩(shī)中寫道：“雨后蟆頤山色開，玻璃江清已可杯。綠荷紅芰香四合，又入芙蓉城里來(lái)?！?/strong>
歲月流轉(zhuǎn)，又過(guò)了五百多年，眉州城經(jīng)過(guò)多次風(fēng)雨和戰(zhàn)火洗禮，城墻大半已坍塌毀壞。明成化十七年（1481），知州許仁下令重修。鳩工集資，砌以條石，筑成一座高二丈一尺、周長(zhǎng)十里三分的新城池。同時(shí)，新修了四座城門，東名臨江，南名霽雪，西名跨醴，北名登云。
明正德年間（1506-1521），知州原道和張日善又先后補(bǔ)修。過(guò)了百余年，明末清初時(shí)，眉州城池因戰(zhàn)亂，已是滿目瘡痍，傾塌過(guò)半。
清康熙二十四年（1685），眉州官員奉旨修葺州城。但因多年戰(zhàn)亂，物力艱難，只是略加彌補(bǔ)而已。
清嘉慶元年（1796）九月，因四川達(dá)州白蓮教起義，川東北不少州縣城紛紛戒嚴(yán)。時(shí)眉州知州涂長(zhǎng)發(fā)，緊急召集眉州紳士耆老商議修筑城墻之事。但筑城費(fèi)用不是一個(gè)小數(shù)字，當(dāng)時(shí)因軍方備戰(zhàn)需要，地方每年要完成繁重的“挽輸之役”，即用人力或畜力運(yùn)送軍用物質(zhì)，弄得眉州民力疲憊，哪里還有錢來(lái)筑城？
龐大的筑城經(jīng)費(fèi)從哪里出？涂長(zhǎng)發(fā)和大家出主意想辦法，商量出了一個(gè)移東補(bǔ)西之計(jì)。當(dāng)時(shí)，眉州每年調(diào)給軍方供挽輸之役的人有五百之多，每月要付口糧銀千余兩，如果能免除這項(xiàng)勞役，并把這筆費(fèi)用移作筑城之用，經(jīng)費(fèi)不就解決了？
經(jīng)軍地雙方協(xié)調(diào)，軍方免除了眉州的“挽輸之役”。于是，這一大筆口糧銀，才被移作了筑城之用。
接著，涂長(zhǎng)發(fā)在眉州城內(nèi)的寶華寺設(shè)立了工程局，并選派了數(shù)位閱歷豐富的眉州紳士參與謀劃。涂長(zhǎng)發(fā)還帶領(lǐng)工程局全體人員，在神像前發(fā)誓：筑城之錢，必公必慎。不準(zhǔn)偷工減料以貽害百姓，不準(zhǔn)從中牟利以侵漁民工。一時(shí)百姓歡欣，百工踴躍。 工程于嘉慶三年（1798）三月開始動(dòng)工，到嘉慶五年（1800）八月竣工。新城城身雉堞高一丈七尺，城洞長(zhǎng)二丈四尺，城基寬二丈二尺，頂寬一丈二尺，外包以紅砂條石，上面用三合土夯實(shí)。重建了四門，并更改了門名，東曰安瀾，南曰文明，西曰阜城，北曰拱極。每門設(shè)營(yíng)房一座，供官兵守護(hù)。內(nèi)外城廂，都留了一丈寬的火馬道。城墻上，可以施弓弩，可以巡軍警。堅(jiān)如積鐵，屹若壁山。還專門筑了高大的譙樓，用于軍事瞭望和報(bào)時(shí)。新城周長(zhǎng)一千七百四十尺，整個(gè)工程共花費(fèi)銀兩六萬(wàn)二千余兩，沒(méi)有超出預(yù)算費(fèi)用。
這座新筑的眉州城，從記載的文字來(lái)看，規(guī)模聳峙，厚重堅(jiān)實(shí)，蔚為壯觀。清嘉慶版《眉州屬志》中載有一幅“眉州城圖”，可以看出，清嘉慶年間筑造的眉州城呈橢圓狀，形似龜背。據(jù)專家講，筑圓城不筑方城，一是效法自然，龜是一種長(zhǎng)壽動(dòng)物，以其形造城，象征城運(yùn)長(zhǎng)久。二是城墻呈圓弧形，可以增強(qiáng)城池的軍事防御和洪水防御能力。我們還發(fā)現(xiàn)，眉州城的四門并不是對(duì)稱的，東門與西門，南門與北門，街道并不可以直通，而是錯(cuò)落布局的。專家認(rèn)為，這也是有軍事防御考慮的，在冷兵器時(shí)代，錯(cuò)落布局的街道，有利于城破后短兵相接的巷戰(zhàn)。
清嘉慶年間筑就的眉州城池，至少矗立了150年。直到二十世紀(jì)六十年代，眉州城的城墻依然可見斷垣殘壁。除九街十八巷外，眉州城內(nèi)還有大片的農(nóng)田，種有稻子、麥子、油菜等莊稼，市民不用出城便可觀稼問(wèn)農(nóng)。所謂“穿城三里三，圍城九里九，關(guān)起城門吃三年”的民諺，正是當(dāng)年眉州城池的真實(shí)寫照。
三、蘇門的家風(fēng)家教
我們知道，一個(gè)人從小到大的成長(zhǎng)，跟他所處的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境是密不可分的。蘇東坡出生在北宋西蜀的眉州眉山縣，當(dāng)時(shí)的眉山自然和人文環(huán)境是如何的呢？
總之，當(dāng)時(shí)的眉山是一塊有良田沃壤、川秀山輝、文教昌明、風(fēng)俗淳厚的風(fēng)水寶地。
那么，蘇東坡的家風(fēng)家教又是如何的呢？
眉山前些年總結(jié)出蘇家的16字家風(fēng)家教：“讀書正業(yè)、孝慈仁愛、非義不取，為政清廉”，其核心是“仁愛”二字，但蘇門家風(fēng)家教主要還是靠蘇家前輩們的言傳身教。
大智大慧的曾祖蘇杲。蘇杲善于理財(cái)和操持家業(yè)，但很講究分寸，他有句名言：財(cái)富多了會(huì)害了子孫。從今天來(lái)看，蘇杲是具備大智慧、高境界的智者，懂得財(cái)富是把雙刃劍，懂得人應(yīng)對(duì)物欲有理性的自我克制。
薄己厚人的祖父蘇序。蘇序是蘇杲唯一幸存的兒子，繼承了父親留下的樂(lè)善好施、薄己厚人的秉性。他喜歡種粟（小米）并喜歡儲(chǔ)存粟，倉(cāng)中的粟有三四千石，鄉(xiāng)民們都大惑不解。一年，眉山遭受特大旱災(zāi)，饑民遍野，蘇序不慌不忙開倉(cāng)濟(jì)民，無(wú)償賑災(zāi)。鄉(xiāng)民們才恍然大悟：粟米易保存，經(jīng)年不變質(zhì)，逢災(zāi)年正好派上用場(chǎng)，這無(wú)疑是遠(yuǎn)見之明。蘇序還是一位講究禮儀的謙謙君子。他平時(shí)走鄉(xiāng)串戶，從不騎馬（并非買不起馬）。人問(wèn)其故，他回答：有比我年紀(jì)大的人在路上行走，我怎么好意思在他們面前擺譜呢？蘇序還喜歡讀書，還喜歡寫詩(shī)，出口成章，一生寫了上千首，上至朝政下至百姓生活，什么內(nèi)容都寫。蘇序?yàn)樘K家選擇了“貴而不富”的家族發(fā)展方向
謙遜好學(xué)的伯父蘇渙。蘇渙是蘇洵的二哥、蘇東坡的二伯父。蘇渙從小聰慧過(guò)人，讀書考試經(jīng)常拿第一。一次鄉(xiāng)試中，蘇渙的試卷被考官蔣堂判為第一，蘇渙卻道，我還有父兄在，同學(xué)中還有楊異、宋輔等，我不愿名列在他們之前。蔣堂大驚，成全了蘇渙謙讓的美德。第二年，蘇渙金榜題名高中進(jìn)士，后來(lái)成為百姓愛戴的清廉好官。蘇煥中進(jìn)士后，帶動(dòng)眉州及西蜀讀書風(fēng)氣大漲，“釋耒耜而執(zhí)筆硯者，十室而九”。衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，鄉(xiāng)人萬(wàn)人空巷去迎接他。蘇軾、蘇轍兄弟受其影響很大。
位卑憂國(guó)的父親蘇洵。蘇洵，字明允，號(hào)老泉，宛如一顆歷經(jīng)歲月沉淀才綻放光芒的明珠?！度纸?jīng)》中說(shuō)：“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。”蘇洵少不喜學(xué)，好游山玩水，直到二十六七歲，才發(fā)憤讀書。雖沒(méi)有考取功名，卻成為一位大學(xué)問(wèn)家、大散文家，名列唐宋散文八大家之列。是一位志存高遠(yuǎn)、大器晚成的英雄。
少年時(shí)的他，不喜讀書，亦不熱衷于科舉的獨(dú)木橋，而是投身于名山大川懷抱，盡情閱讀大自然這本書。直到二十七歲，他才折節(jié)發(fā)奮，踏上讀書之路；三十九歲后，更是毅然 “絕意于功名，而自托于學(xué)術(shù)”；四十五歲之后，他的筆下仿佛被賦予了魔力，一篇篇 “詞辯閎偉，博于古而宜于今” 的文章噴涌而出。蘇洵，這位大器晚成的學(xué)者與文學(xué)家，文章以議論見長(zhǎng)，雄渾有力的風(fēng)格，如洶涌澎湃的江河一往無(wú)前。尤其是他的史論與政論，堪稱一絕，《六國(guó)論》《管仲論》等篇章，在當(dāng)時(shí)便如平地驚雷，引發(fā)廣泛關(guān)注，今天更是穿越時(shí)空，成為后世文人頂禮膜拜、潛心學(xué)習(xí)的不朽典范。
蘇洵不僅在文壇獨(dú)樹一幟，更是一位別具一格的業(yè)余教育家。他教導(dǎo)蘇軾、蘇轍讀書時(shí)，從不強(qiáng)迫孩子死記硬背，而是如同春風(fēng)化雨，注重培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力。他引領(lǐng)孩子投身自然，讓他們?cè)谏酱ú菽鹃g感悟人生的真諦；遨游歷史文獻(xiàn)，于泛黃的古籍中探尋智慧的光芒。正是這種開放式的教育理念，為蘇軾與蘇轍插上了夢(mèng)想的翅膀，讓他們自幼便擁有廣闊的視野和深厚的文學(xué)素養(yǎng)。
相夫教子的母親程夫人。程夫人是當(dāng)時(shí)眉山首富程文應(yīng)的千金，是一位具有獨(dú)立人格和堅(jiān)忍不拔性格的女性。為了丈夫和兩個(gè)兒子有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，她毅然將娘家?guī)?lái)的嫁妝全部變賣，在眉山城紗縠行租房做起了絲綢生意，讓蘇家在短短幾年富了起來(lái)。同時(shí)，她還兼職做了兩個(gè)孩子的家庭教師，教他們?cè)鯓幼鋈耍鯓恿⒌铝⒅荆€教他們善待花木鳥禽，熱愛山川自然。
有件事對(duì)童年的蘇東坡印象很深。母親程夫人在眉山城里紗縠行租房做蠶絲生意，一天，正在房里熨燙帛布的兩個(gè)婢女，都陷進(jìn)了熨案前一個(gè)數(shù)尺深的土坑里。仔細(xì)一看，土坑里原來(lái)埋有一口胖肚小頸的大陶罐，上面還蓋著一塊烏木板。一個(gè)婢女好奇地說(shuō)：“夫人，那罐里該不會(huì)藏有什么金銀財(cái)寶吧？干脆我們打開瞧瞧。”程夫人厲聲道：“不行，你們就想著貪圖便利。這罐里不管裝的是啥，但肯定是房屋主人的東西，不得隨意亂動(dòng)?？烊ツ冒宴P來(lái)，把它用土重新埋了?！?/strong>
從蘇家的祖輩、父輩身上，我們可以發(fā)現(xiàn)不少閃爍著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化光輝的可貴品質(zhì)。蘇軾、蘇轍兄弟從小浸潤(rùn)其間，承其精髓，汲其營(yíng)養(yǎng)，受用終身并發(fā)揚(yáng)光大，終于成就了文章道德大師的美名。
作者簡(jiǎn)介
陽(yáng)光，真名李淑林，注冊(cè)志愿者，仁里壽鄉(xiāng)民星榜樣—最美家庭，眉山市助人為樂(lè)最美家庭，名篇．金榜頭條總編導(dǎo)師，文學(xué)藝術(shù)網(wǎng)、文學(xué)名人堂等十大平臺(tái)總編。
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