菁菁者莪，在彼中阿。既見君子，樂且有儀。（菁（jīng）菁：草木茂盛的樣子。莪：莪蒿，又名蘿蒿、抱娘蒿，一種可吃的野草。阿：山坳。一說，大的丘陵。《毛傳》：“君子能長育人材，如阿之長莪菁菁然。”《箋》云：“長育之者，既教學(xué)之，又不征役也。”君子：有德行、有修養(yǎng)的人。這里指周天子。儀：容止儀態(tài)?！豆{》云：“既見君子者，官爵之而得見也。見則心既喜樂，又以禮儀見接。”）蔚然生長的莪蒿草，出現(xiàn)在那邊幽深的山坳里。我有幸見到周天子，他真是一個和樂平易且有著赫赫威儀的人啊。
菁菁者莪，在彼中陵。既見君子，錫我百朋。（中陵：陵中，丘陵高坡之地。錫：同“賜”。朋：上古以貝殼為貨幣，五貝或十貝一串，兩串為一朋。）郁郁蔥蔥的莪蒿草，染透了丘陵的高坡。我有幸得到周天子的召見，他賜給我兩百串貝殼。
泛泛楊舟，載沉載浮。既見君子，我心則休。（泛泛：漂浮不定貌。楊舟：楊木做成的船。載：動詞詞頭。休：喜悅，安定，踏實。）楊木舟在水中忽上忽下，漂浮不定。我有幸得到周天子的接見，心情甚是輕松、舒暢。
這是歌頌周天子善于育人、用人的一首樂歌?！睹娦颉罚骸啊遁驾颊咻?，樂育才也。君子能長育人材，則天下喜樂之矣。”《箋》云：“樂育才者，歌樂人君教學(xué)國人，秀士、選士、俊士、造士、進士，養(yǎng)之以漸，至于官之?！?/div>
詩人以“菁菁者莪”起興，意在以莪蒿自勉。莪蒿雖處于偏僻山坳，卻也欣欣然努力地生長著。主人公是一名少年學(xué)子，希望像莪蒿那樣積極向上、有所作為。接下來寫少年學(xué)子在一個偶然的機會見到了周天子，而周天子在言談舉止中表現(xiàn)出的那種和樂平易、富有修養(yǎng)的儀態(tài)，給他留下了深刻的印象。這增強了少年學(xué)子努力成才的信心。
第二章繼續(xù)以“菁菁者莪”起興，不過莪蒿的生長地點發(fā)生了變化：由偏僻的山坳轉(zhuǎn)到水草豐美的沙洲。這象征著少年學(xué)子經(jīng)過幾年默默努力，終于實現(xiàn)自己的愿望——考進了當(dāng)時的高級學(xué)府。在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)、深造，有德才高深的賢者為師，有勤奮上進的同學(xué)為伴，機會是非常難得的。在開學(xué)典禮上，周天子向在座的莘莘學(xué)子們發(fā)表熱情洋溢的講話，勉勵他們珍惜時光，將來成為建設(shè)國家的棟梁之才。主人公甚是歡喜，進一步堅定了發(fā)奮成才的信心。
第三章繼續(xù)以“菁菁者莪”起興，莪蒿的生長地點再次發(fā)生了變化：由水中的沙洲轉(zhuǎn)到丘陵的高坡處。這象征著少年學(xué)子在高級學(xué)府里經(jīng)過幾年刻苦攻讀，終于登上學(xué)術(shù)的高峰，成為頗有建樹的棟梁之才。按照《禮記·王制》的規(guī)定，中國古代的學(xué)生分為秀士、選士、俊士、造士和進士五個等級。其中進士等級最高，能夠得到天子的親自接見?？梢韵胂螅魅斯诒恢芴熳咏右姇r是怎樣一種既喜悅又興奮的心情。并且，這次“既見君子”是明顯不同于前兩次的：不僅有精神上的鼓勵，還有物質(zhì)上“百朋”的賞賜，相當(dāng)于大學(xué)畢業(yè)生的“派遣費”。就要走上工作崗位啦，就要實現(xiàn)自己的人生價值啦，一定要勤勉努力，才能不辜負周天子的殷切期望。
第四章改以“泛泛楊舟”起興。借楊木舟在水中漂浮蕩漾，比喻仕途坎坷、沉浮不定。經(jīng)過幾年的生活磨礪，主人公也體會到當(dāng)一個好官并非易事，不得不小心謹(jǐn)慎、如履薄冰。另外，這里的“楊”與“揚”諧音，有“揚帆遠航”之意，希望自己的仕途一路順風(fēng)。
仕途的順利與否，與自己的工作業(yè)績有關(guān)，也與周天子的賞識有關(guān)。這里的“休”，不同于前面的“樂”和“喜”，是得到周天子接見后，一種心理上的滿足和快感，可以像知己一樣敞開心扉地交流，既親切又踏實，類似于《唐風(fēng)·蟋蟀》中的“好樂無荒，良士休休”之“休”。這種“休”的狀態(tài)，是用辛勤的汗水換來的，是用夙夜在公的忠心換來的，是用群眾良好的口碑換來的。
?這首詩給我們以下啟示：
第一，它提供了人才成長的范本。一個人若想成為棟梁之才，必須從小樹立遠大理想，并且要腳踏實地努力去做。在真正走上工作崗位后，也必須勤勉謹(jǐn)慎才能做出成績。人生就像風(fēng)浪中航行的小船，起起伏伏本屬正常，重要的是牢牢把握住方向，不讓它觸礁、沉沒。
第二，這首詩中的“君子”，對人才的成長非常重要。初次相見時，他是一個“樂且有儀”的偶像，為主人公樹立了遠大的人生目標(biāo)。再次相見時，他像一個慧眼識才的伯樂，給主人公創(chuàng)造了一個優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境。三次相見時，他像一個“扶上馬送一程”的長者，勉勵主人公勤奮工作造福一方。再后相見時，他像一個惺惺相惜的知己，給予主人公心靈上的理解和撫慰。
第三，詩人比興手法的運用非常純熟。莪蒿出現(xiàn)的三個地點，分別比喻不同際遇的三個人生階段：“中阿”為孤獨落寞的初學(xué)階段，“中沚”為條件優(yōu)越的大學(xué)階段，“中陵”為學(xué)業(yè)有成的頂峰階段?！胺悍簵钪邸眲t比喻實現(xiàn)人生價值的工作階段。相應(yīng)的，主人公的心理活動也隨著發(fā)生變化：由當(dāng)初羨慕性質(zhì)的小“樂”，到幸遇“伯樂”的心“喜”，再到“賜我百朋”的鼓舞，直到最后知人懂人的“休”。是一個逐步發(fā)展的水到渠成的過程。
這首詩除了“樂育才”說之外，還有愛情說。“菁菁者莪”比興少女所鐘情的少年，“中阿”、“中沚”和“中陵”則為他們見面的地點。先是山中邂逅互有好感，接著相伴沙洲心悅相愛，再到登臨高處定下終身，也是一個如詩如畫的愛情故事。最后結(jié)為伉儷，便開啟了夫唱婦隨、相濡以沫的生活。他們共同撐起愛情的風(fēng)帆，在生活的大海上航行。不管經(jīng)受多少風(fēng)雨，定要同甘共苦不離不棄，始終把對方當(dāng)做最為知心和信任的人。哪怕是一個眼神，也能感到內(nèi)心的踏實和舒展。
出自這首詩的成語：樂且有儀、載沉載浮
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?董杰，男，1958年生，中學(xué)高級教師。曾任河間一中校長助理副書記，河間二中書記校長，河間教育局副局長，河間市人大常委，中國教育督導(dǎo)學(xué)會會員?，F(xiàn)任河間詩經(jīng)詩社社長，河間詩經(jīng)高級中學(xué)副校長、河間婚姻家庭協(xié)會書記會長，滄州國學(xué)院學(xué)術(shù)委員會副主任，滄州市教育局研學(xué)實踐工作顧問，西柏坡紅色教育學(xué)院客座教授。
?講師簡介
韓愛華，1969年生，畢業(yè)于河北大學(xué)，現(xiàn)為河間市行政審批局職工。熱愛文學(xué)和寫作，發(fā)表過多篇散文和小說。近幾年來，對《詩經(jīng)》產(chǎn)生濃厚興趣，樂此不疲。愿以我們平白的解讀，帶您走進至善至美的《詩經(jīng)》殿堂，感受傳統(tǒng)文化的魅力。
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