記得十五年前，當(dāng)時我以縣教研室初中語文教研員的身份，參評省級特級教師時，對呈送的光碟包裝如此設(shè)計：背景是巍巍華山與滔滔渭水，對應(yīng)的是蘇霍姆林斯基的一句名言——“只有把自己作為一名研究者的教師，他的工作才是最有出息的”。后來，聽說評委們對于這些的反應(yīng)是——“唯此一例”“富有創(chuàng)意”。
蘇霍姆林斯基是世界著名的教育家，他的著述已被翻譯成 30多種語言文字在世界范圍出版發(fā)行。根據(jù)工作需要，我曾經(jīng)如饑似渴地系統(tǒng)閱讀蘇氏的“和諧教育”理論，并且做了不少學(xué)習(xí)筆記。在我看來，為了不斷提高教育教學(xué)水平，就要堅持從實踐中發(fā)現(xiàn)問題，從問題中尋覓癥結(jié)，從癥結(jié)中探究實質(zhì)，從實質(zhì)中引深思考，從思考中進(jìn)行探索，從探索中獲得長進(jìn)?？v觀這一系列作為，如若理論貧乏，難免導(dǎo)致行動盲目。這就說明 , 那種僅憑“一本教材一張口”打發(fā)光陰的情形，委實是不足取的。聯(lián)想魯迅先生“談讀書”
有句名言就是，“必須和蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來”。
實踐證明，只有“學(xué)富五車”，方能“才高八斗”。
就在世紀(jì)之交的日子里，國家層面啟動了基礎(chǔ)教育新一輪課程改革。瀏覽耳目一新的語文教材，跨學(xué)科的“綜合性學(xué)習(xí)”赫然占有一席之地。顯然，語文教師讀書不光要“多”，而且涉獵還要“廣”，否則舉步維艱。對此，我和眾多同行的認(rèn)識是一致的，并且深有感觸。
談及讀書，務(wù)必思維?！爸潦ハ葞煛笨鬃釉缇透嬲]人們，“學(xué)而不思則罔”。蘇霍姆林斯基亦多次強(qiáng)調(diào)，“我們只有依靠思考，才能駕馭年輕的心靈”“一個人到學(xué)校來上學(xué)，不僅是為了取得一份知識
的行囊，主要的智慧應(yīng)當(dāng)用到思考上去”。據(jù)此，我自己還先后完成了兩篇近萬字的教研論文，一是《閱讀的核心鏈條是思維》，一是《寫
作教學(xué)要關(guān)注思維訓(xùn)練》，也都獲得了省級教育教學(xué)教研成果一等獎。
于此回想當(dāng)年參評“全國優(yōu)秀教研員”時，我曾經(jīng)對工作定位如此總結(jié)歸納——于傳遞教育教學(xué)信息中指導(dǎo)教學(xué)、研究教法、培養(yǎng)教師、引領(lǐng)教改，而切實可行又行之有效的載體則是“交流·研
討”“互動·促進(jìn)”“展示·引深”等。實際上，上述這些的具體內(nèi)容，也正是讀書學(xué)習(xí)與積極思考的自主成果。如此情形亦如全世界最早的“現(xiàn)代成功學(xué)”大師拿破侖·希爾所說，“人們在思想的交流與碰撞中，一次就有可能產(chǎn)生獨(dú)自一人 10 次才能完成的思考和聯(lián)想”。
聯(lián)想著名政治家、發(fā)明家、物理學(xué)家兼作家富蘭克林有句名言是，“讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒”。由此筆者突發(fā)奇想，“筆談”也是一種交談方式，如若將讀書與思考的諸多點(diǎn)滴結(jié)集成書，自是有意義的。接下來，便著手從已有的讀書筆記中挑選那些能夠獨(dú)立成篇的，總共 85 篇，編為“教育經(jīng)典”“趣聞軼事”“重大決策”
“臺前幕后”幾類，再提綱挈領(lǐng)地分別寫上一段話，置于各類短文之前，用以與讀者更好地方便交流。我也深知，讀書需要且伴隨思考，同時引發(fā)并啟迪思考，遂將書名擬為《開卷啟思錄》。
以上林林總總，姑且以“寫在前面的話”稱之。對于書中引用的相關(guān)內(nèi)容，于此一并向原創(chuàng)作者致以誠摯謝意。至于作者自主形成的主觀見解，亦請各位批評指正。
草稿于二 0 二四年七月廿六
修改于二 0 二四年十月初四
寫在后面的話
回顧整個成書過程，深知在歲月流淌中，自己業(yè)已目力不濟(jì)、體力不支、心力不逮……更有“悠著點(diǎn)”“甭再拼了”“不必像沖線那樣”之類的勸說不絕于耳?？墒牵捎谛睦锏胗浤切┮?/span>時沒有想明白、或是當(dāng)時沒有表述清楚的，每每腦海深處亮光一閃，要么半夜起身披衣伏案，要么在整座樓宇最早開燈奮筆疾書……對于這等情形反躬自問，恐怕就是家鄉(xiāng)俗語說的“心勁”。
顧名思義，“心勁”就是“心里有一股勁”。值此機(jī)會，不妨對“心勁”展開一番粗淺的系列思考——
心勁煥發(fā)的是潛能。這里的“潛能”，說的是人身上“潛在的能量”。生活實踐證明，凡人皆有潛能。而潛能一旦激發(fā)激活，就會爆發(fā)出之前從未見過的一股力量，從而于有所突破中把預(yù)想變?yōu)楝F(xiàn)實。
試設(shè)想，如若缺少心勁，潛能依然“休眠”，安于現(xiàn)狀的局面也就自然而然地“多年一貫制”。心勁注重的是實干。仔細(xì)掂量思忖，心勁的基本底色本來就是低調(diào)務(wù)實、少說多做、不事張揚(yáng)、注重實干，默默念叨“出水再看兩腿泥”。聯(lián)想有位思想家曾經(jīng)坦言，“人，應(yīng)當(dāng)像一個‘人’字，永遠(yuǎn)
向上又雙腳踏地”。結(jié)合實例細(xì)想，心勁講究的是瞄準(zhǔn)設(shè)定目標(biāo)，務(wù)必把手中的事情做成做好。而那些得過且過打發(fā)時光、糊里糊涂“混日子”者，顯然是沒有什么心勁的。
心勁呈現(xiàn)的是作為。于此，我還想起曾經(jīng)兩次獲得“諾貝爾獎”的居里夫人有句名言是，“我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說，‘我已經(jīng)做了我能做的事?！憋@然，人活著就要有所作為。既然心勁足以激活人之潛能，同時倡導(dǎo)埋頭苦干，毫無疑問，心勁呈現(xiàn)的必然就是實實在在的主動作為。
心勁追求的是進(jìn)取。從某種意義上講，但凡有心勁者，幾乎都是自加壓力又自添動力，以積極主動的進(jìn)取，實現(xiàn)心中的追求。就普通情形而言，所有的追求既有遠(yuǎn)大目標(biāo)，又有階段目標(biāo)，還有當(dāng)下目標(biāo)。而在構(gòu)成系列的目標(biāo)追求中，心勁本身追求的就是不斷進(jìn)取。
反觀那些無所追求者，把“沒壓力”叫“瀟灑”，把“沒動力”叫“享?！薄@而易見，“躺平”不進(jìn)取的根源恰是“沒心勁”。
心勁詮釋的是價值。這里的“價值”，實際說的是生命意義方面的價值。那位曾被《時代周刊》評為“世紀(jì)偉人”的現(xiàn)代物理學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)明確告訴人們，“一個人的價值，不在于他向社會索取
了什么，而在于他對社會貢獻(xiàn)了什么”。細(xì)想愛氏說法，確是頗有道理。由此可見，心勁鑄就的一番作為，詮釋的不正是個體生命的價值嗎？竊以為，如此評價心勁，亦是并不過分的。
心勁彰顯的是境界?！熬辰纭庇卸喾N義項，這里的“境界”說的則是“思想覺悟和精神修養(yǎng)的水平”?？v觀那些有無心勁者，包括心勁有大有小者，其主觀認(rèn)知層面自有不同的價值取向、思想導(dǎo)向、
精神趨向、覺悟志向等。完全可以如是說，心勁彰顯的正是人生境界。
其實，上述內(nèi)容也可看作是讀書所得、思考所悟，并非成書后畫蛇添足，權(quán)作與各位筆談交流，是為后記。
草稿于二 0 二四年九月卅日
修改于二 0 二五年二月初八
