小說中的愛情描寫尤為動(dòng)人。周思甬與齊夢(mèng)鷺、楊春燕、許桃花之間的情感糾葛，不是簡(jiǎn)單的情侶關(guān)系，而是在特定歷史條件下人性光輝的集中體現(xiàn)。他們的愛情在貧困與苦難中萌芽，在時(shí)代洪流中經(jīng)受考驗(yàn)，最終升華為一種超越個(gè)人情感的崇高精神。這種愛情既是對(duì)個(gè)體生命的禮贊，也是對(duì)集體記憶的深情回望。
作品對(duì)西海固人民艱苦奮斗的描寫，突破了傳統(tǒng)農(nóng)村題材的窠臼。作者沒有將苦難浪漫化，而是以冷峻的筆觸展現(xiàn)了人與自然的抗?fàn)?、人與命運(yùn)的搏斗。在這些描寫中，我們看到的不是悲情與絕望，而是生命力的頑強(qiáng)綻放。這種頑強(qiáng)，既體現(xiàn)在開荒種地的艱辛勞作中，也體現(xiàn)在主人公們對(duì)美好生活的執(zhí)著追求里。
小說中塑造的一百多個(gè)人物形象，構(gòu)成了一個(gè)立體的精神圖譜。每個(gè)人物都是獨(dú)特的個(gè)體，又都是時(shí)代的縮影。他們的喜怒哀樂、悲歡離合，折射出中國(guó)農(nóng)村在現(xiàn)代化進(jìn)程中的陣痛與蛻變。這種群像式的書寫方式，使作品具有了史詩(shī)般的厚重感。
《月亮山下》的語(yǔ)言風(fēng)格質(zhì)樸而富有張力，既有黃土高原的粗獷，又有詩(shī)意的細(xì)膩。作者善于通過細(xì)節(jié)描寫來展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，使讀者能夠真切地感受到人物的喜怒哀樂。這種寫實(shí)與抒情相結(jié)合的手法，使作品既具有歷史的真實(shí)感，又富有藝術(shù)的感染力。
在當(dāng)下這個(gè)浮躁的時(shí)代，《月亮山下》的出現(xiàn)具有特殊的意義。它不僅是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，更是一面鏡子，照見了中國(guó)農(nóng)村的過去與現(xiàn)在，也映照出人性的光輝與力量。這部作品提醒我們，在追求物質(zhì)發(fā)展的同時(shí)，不能忘記精神家園的守護(hù)；在享受現(xiàn)代文明成果的同時(shí)，更要銘記那些在苦難中奮斗的人們。
讀完這部作品，我深深感受到，真正的文學(xué)永遠(yuǎn)與人的命運(yùn)息息相關(guān)。董順學(xué)以其深厚的生命體驗(yàn)和藝術(shù)功力，為我們呈現(xiàn)了一部既有歷史深度又有人性溫度的優(yōu)秀作品。這部長(zhǎng)篇小說不僅是對(duì)西海固人民的致敬，更是對(duì)中華民族不屈精神的禮贊。在月亮山下，我們看到的不僅是苦難與奮斗，更是希望與光明。
榆樹灣人過元宵節(jié)的習(xí)俗和其他地方大不相同。本地人在元宵節(jié)這天并不吃元宵，他們別說吃元宵了，就連元宵這種食品的名兒都沒有聽過。
當(dāng)?shù)厝瞬怀栽鼌s吃餃子。吃著餃子照樣過元宵節(jié)，只不過是習(xí)俗不同罷了。生產(chǎn)隊(duì)里為過元宵節(jié)，特意給社員放了一天假。
婦女白天除了包餃子外，還有一個(gè)重要的活兒，就是做蕎面燈盞。正月十五的蕎面燈盞家家戶戶都要做，哪怕家里沒有蕎面，向鄰居或親戚家借一點(diǎn)也要做。
生活的習(xí)俗一旦成了傳統(tǒng)，那是一般更改不了的，而且是要必須遵守的。榆樹灣一帶的人正月十五為什么要“點(diǎn)燈盞”，沒有誰(shuí)能說清楚，反正就這樣一代一代傳下來了。點(diǎn)燈盞是祭神的一種形式，意在祈求當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、家人平安、萬(wàn)事如意。
蕎面燈盞的做法也并不復(fù)雜。在蕎面里面倒上溫水，和成軟硬適中的面團(tuán)，掐成雞蛋大小的面劑子，用手捏成十二生肖各種動(dòng)物的形狀，中間捏一個(gè)核桃大的凹陷小窩，這樣燈盞的生胚就做好了。之后就上籠蒸了，大約二十分鐘燈盞就蒸熟了。
周思甬一家是寧波人，過元宵節(jié)的習(xí)俗是吃湯圓，但現(xiàn)在沒有這個(gè)條件，也就被迫入鄉(xiāng)隨俗，晚上改吃餃子了。他們家也沒有在正月十五點(diǎn)燈盞的這個(gè)習(xí)俗，也跟著當(dāng)?shù)厝嗣趿艘惶臁?/div>
早晨，周思甬父親請(qǐng)來了何鳳治母親幫他們家做蕎面燈盞。
何鳳治母親很樂意幫周思甬家做蕎面燈盞，所以沒有打一點(diǎn)推辭就來了。平日里兩家關(guān)系很好，尤其周思甬家給他們家在各方面給予了許多力所能及的幫助，再加上周思甬家是外地人，從來沒有做過蕎面燈盞，她很情愿地將這點(diǎn)小手藝傳授一下。何鳳治母親到周思甬家做燈盞，不只是給他們一家做，還要給齊夢(mèng)鷺家、曹慶兒家和何鳳治家一起做上。
何鳳治母親做蕎面燈盞的手藝是出了名的，她已經(jīng)做了五十幾年的蕎面燈盞了，技術(shù)很嫻熟，沒有一點(diǎn)麻達(dá)。做蕎面燈盞誰(shuí)都會(huì)做，但真正做得好的人并不多。不太會(huì)做的人，做出來的燈盞沒有什么藝術(shù)可言，那只是個(gè)蕎面窩窩頭而已。只有那些心靈手巧的人，才能做出十二生肖動(dòng)物生動(dòng)的造型來。 這四家一共十個(gè)人，需要捏出七種動(dòng)物的造型來。周思甬父親屬豬，母親屬鼠，周思甬屬牛；齊夢(mèng)鷺父親屬牛，母親屬虎，齊夢(mèng)鷺屬牛；曹慶兒父親屬兔，曹慶兒屬虎；何鳳治母親屬蛇，何鳳治屬狗。蕎面和成團(tuán)后，何鳳治母親便開始捏燈盞了。蕎面劑子在她手里不停地翻轉(zhuǎn)，她那干瘦的手指在捏蕎面燈盞時(shí)顯得十分靈巧，就像是一位雕塑大師，一會(huì)兒用剪刀絞，一會(huì)兒用竹棍按壓，一會(huì)兒用小刀雕刻，不一會(huì)兒一個(gè)蕎面小動(dòng)物在她的手里活靈活現(xiàn)地“誕生”了。
站在一旁的林顏茹和齊夢(mèng)鷺目不轉(zhuǎn)睛地看著，對(duì)何鳳治母親捏燈盞的高超技術(shù)贊嘆不已。林顏茹看著看著就不由自主地也抓了一個(gè)面劑子捏了起來，但面劑子在她手里根本不聽使喚，捏來捏去最后捏成了一個(gè)蕎面窩窩頭。她不好意思地對(duì)何鳳治母親說：“大嫂，同樣是一雙手，你怎么捏的燈盞這么好，我咋就捏不像呢？”
何鳳治母親呵呵一笑，說：“這捏蕎面燈盞看起來簡(jiǎn)單，其實(shí)也不太容易掌握，剛開始誰(shuí)都捏不好，不是一次兩次就能學(xué)會(huì)的，得慢慢來。”
過了約莫一個(gè)小時(shí)，十個(gè)屬相的蕎面燈盞和其他形狀的蕎面燈盞捏好了，現(xiàn)在開始上籠蒸了。二十多分鐘后，蕎面燈盞蒸好了，當(dāng)把籠蓋揭開時(shí)，一群蕎面小動(dòng)物活脫脫地趴在籠里，個(gè)個(gè)栩栩如生，惟妙惟肖。
齊夢(mèng)鷺在周思甬家已經(jīng)玩了好幾天了，原打算過了元宵節(jié)才回去，但今天碰上機(jī)會(huì)給他們家做了蕎麥燈盞，便拿著做好的燈盞也回家獻(xiàn)月神去了。
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日落一個(gè)多小時(shí)后，一輪碾盤大的圓月亮爬上了山頭，懸掛在了東方天空，皎皎清輝灑滿了大地。家家不約而同地在自家當(dāng)院擺上供桌，把蒸好的蕎面燈盞放在盤子里獻(xiàn)在供桌上，開始獻(xiàn)月神。
周思甬父母由于是第一次獻(xiàn)月神，太陽(yáng)還沒有下山便按部就班地做著各種程序。他們倆先用新棉花搓了燈捻子，再往蕎面燈盞的燈窩里倒上了清油。一切準(zhǔn)備工作做好后，就耐心地等待著月出東山。老兩口輪流著看了好幾趟，但月亮還是沒有出來。當(dāng)月光剛照到窯洞的崖面上時(shí)，他們倆便急不可耐地開始獻(xiàn)月神。由于他們家沒有供桌，就把吃飯的小炕桌當(dāng)成了供桌擺在了當(dāng)院，上面獻(xiàn)上了燈盞。周文錄用火柴棍將燈盞窩里的捻子往外撥了撥，露出了二三分長(zhǎng)，然后擦著了火柴，用兩只手?jǐn)n了個(gè)防風(fēng)罩，輕輕地點(diǎn)燃了燈捻子。燈盞點(diǎn)燃了之后，燈光和月光交相輝映，將元宵節(jié)的夜色裝點(diǎn)得更加神秘。
燈盞點(diǎn)著之后，老兩口又用香蠟紙表和清酌淡茶拜祭了月神，然后磕了頭作了揖。隨后雙雙跪在供桌前，靜靜地等候著燈花的形成。他們倆一會(huì)兒舉頭望月，一會(huì)兒低頭許愿。他們老兩口明明知道，月亮是離地球最近的一顆星球，地月之間的距離只有三十八萬(wàn)多公里?？茖W(xué)家研究證明，月亮上并沒有嫦娥，也沒有吳剛，更沒有金蟾蜍和桂花樹。
月神在哪兒？人們?yōu)槭裁醋孀孑呡呉菰律?？也許宇宙是由神創(chuàng)造的，神的力量是無(wú)限的，月神也是神……他們倆低下頭又許了好多愿，祈求月神保佑他們少挨批斗，祈求月神保佑他們度過今年的饑荒，祈求月神保佑兒子早日招工、招干……為什么他們兩個(gè)外鄉(xiāng)人也這樣樂此不疲地做蕎面燈盞，虔誠(chéng)地拜祭月神呢？據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，每年正月十五用蕎面燈盞獻(xiàn)月神時(shí)，給自己或替別人許的愿特別靈驗(yàn)，月神可以保佑許愿的人在新的一年里實(shí)現(xiàn)愿望。也許當(dāng)一個(gè)人很無(wú)助的時(shí)候，生活很窘迫的時(shí)候，祈求神靈保佑自己，這是一種很無(wú)奈的行為選擇和精神依托。
正月半的天氣還是很冷的，尤其到了晚上，寒氣逼人，老兩口仍然虔誠(chéng)地跪在冰冷的地上，目不轉(zhuǎn)睛地盯著燈花的出現(xiàn)。一陣陣微風(fēng)吹來，他們倆被凍得瑟瑟發(fā)抖。心誠(chéng)則靈。為了讓許的愿變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，再冷也要堅(jiān)持下去。
燈花終于出現(xiàn)了，先是兒子的燈花開了，接下來是他們老兩口的也開了。兒子的燈花又大又亮，比黃豆還大，讓他們倆欣喜若狂，他們倆守?zé)舻男脑高_(dá)到了，就希望兒子的燈花在他們一家三口中開得最大最亮。只要兒子在新的一年里能夠順順利利、平平安安，他們老兩口就心滿意足了。隨著燈盞里的清油一點(diǎn)一點(diǎn)地燃盡，燈花和燈捻子也慢慢地開始枯萎了，最后奄奄一息，燈枯火滅。
他們倆又開始了放天燈，這也是本隊(duì)上人教給他們?cè)S愿的一種方式。其實(shí)，正月十五放天燈也叫放花燈，歷來都是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，人們以此表達(dá)祈愿，以求得自身的平安幸福，莊稼五谷豐登。在他們寧波老家，每年正月十五也有放天燈的習(xí)俗，當(dāng)孩子的時(shí)候他們也跟著大人放過天燈。但放天燈祈福許愿這還是第一次。
天燈的制作也比較簡(jiǎn)單，材料也容易找。找?guī)赘褡樱鲆粋€(gè)天燈的骨架，再用糨糊將紅紙糊在骨架上，用兩根細(xì)鐵絲交成十字形綁在天燈口上，用一個(gè)小廢鐵盒做個(gè)燈臺(tái)，里面放上蠟燭，一只天燈就制作完成了。老兩口一個(gè)小心翼翼地拿著天燈，另一個(gè)拿著火柴點(diǎn)燃天燈里的蠟燭，隨著蠟燭的燃燒，產(chǎn)生的熱氣在天燈內(nèi)開始膨脹，天燈便搖搖晃晃地升到了空中。當(dāng)天
燈的高度超出山頂時(shí)，隨著風(fēng)向飄向遠(yuǎn)方。老兩口仰頭看著飄向空中的天燈，心里默默地許了與點(diǎn)燈盞時(shí)相同的愿……
榆樹灣人正在家里點(diǎn)燈盞和點(diǎn)天燈祈福許愿時(shí)，王坪公社的街道上卻熱鬧非凡。今天晚上是王坪公社革命樣板戲會(huì)演的最后一場(chǎng)，來看戲的人特別多，摩肩接踵，戲場(chǎng)被擠得水泄不通。
各大隊(duì)都組織了社火隊(duì)，白天已經(jīng)集中在公社表演過了。主要有扭秧歌、敲鑼鼓、喊儀程、高臺(tái)擎子、踩高蹺、舞獅子、劃旱船、趕毛驢等項(xiàng)目。整個(gè)王坪街道人山人海，極為熱鬧。各大隊(duì)的社火排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，依次從公社門前走過，公社領(lǐng)導(dǎo)和一般干部在公社門口接待，好像接受公社領(lǐng)導(dǎo)檢閱一樣。公社大門前擺著一排桌子，上面放著各種糖果和煙酒等，公社干部給拜年的社火隊(duì)所有人員散發(fā)著糖果和香煙，給每個(gè)大隊(duì)贈(zèng)送幾面紅旗和兩瓶酒，以表示慰問和答謝。
走在社火隊(duì)伍最前面的是儀程官也叫春官，扮演儀程官的都是能說會(huì)道、反應(yīng)敏捷的人。之后依次是“工農(nóng)商學(xué)兵”、鑼鼓隊(duì)、高臺(tái)擎子、高蹺隊(duì)、秧歌隊(duì)、獅子、旱船、毛驢等。窄小的街道擠滿了人，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，震耳欲聾。儀程官身穿春官服，手持用老鷹翅膀做的羽毛大扇，走到公社大門口，每個(gè)儀程官都要說幾段儀程，諸如：公社領(lǐng)導(dǎo)不簡(jiǎn)單，清正為民把事干。
青云直上步步攀，升到省里做大官。
東風(fēng)吹，戰(zhàn)鼓擂，現(xiàn)在世界上誰(shuí)怕誰(shuí)。
不是人民怕美帝，而是美帝怕人民。
大寨精神代代傳，戰(zhàn)天斗地修梯田。
高山陡屲變平川，黃土地上奪高產(chǎn)。
…………
到了晚上，王坪街上就更是熱鬧非凡。公社舞臺(tái)上唱的是革命樣板戲《紅燈記》，街道兩旁擺滿了各大隊(duì)制作的花燈，在戲沒有正式開演之前，人們都在街道兩旁漫步觀賞花燈?；舻氖綐雍芏啵腥宋?，有動(dòng)物，還有其他造型的物品。花燈里面點(diǎn)燃的蠟燭照得街道一片通紅，讓花燈更加五彩斑斕。 花燈制作得十分精致，有些造型極為生動(dòng)別致，不管是人物還是動(dòng)物都惟妙惟肖、栩栩如生。
王坪街道上的天燈是在夜場(chǎng)戲開演之前統(tǒng)一放的。許多人把準(zhǔn)備放的天燈都陸陸續(xù)續(xù)地集中在戲場(chǎng)里，等待著演戲之前開臺(tái)的鑼鼓聲。這時(shí)，組織放天燈的人在舞臺(tái)口的大喇叭上反復(fù)地在喊：“準(zhǔn)備放天燈的社員們，趕快把你的天燈拿到戲場(chǎng)里統(tǒng)一燃放。看戲的觀眾趕快進(jìn)場(chǎng)，戲馬上就要開演了！”
還在街道觀賞花燈的人，聽到了喇叭上的喊話聲后，都急匆匆地來到了戲場(chǎng)。就在開臺(tái)的鑼鼓快節(jié)奏地敲了起來的時(shí)候，組織者也拿著話筒大聲喊道：“天燈開始燃放！”霎時(shí)間，成百上千的天燈，如同蜂群，幾乎在同一時(shí)間飄飄蕩蕩地升上天空。五彩繽紛的天燈，照亮了夜空，照亮了周圍的山梁。人們的歡呼聲響徹云霄，震耳欲聾。大家仰頭看著天空，遙望又高又遠(yuǎn)的天燈，各自默默地許下了心愿。
今晚的壓軸戲是由王堡大隊(duì)為廣大觀眾表演的《紅燈記》。
王坪公社安排的革命樣板戲會(huì)演，是從正月初十開始的，一共會(huì)演了五天五夜十場(chǎng)戲。最后經(jīng)過評(píng)比，評(píng)選出了一等獎(jiǎng)一名，二等獎(jiǎng)兩名，三等獎(jiǎng)三名。王堡大隊(duì)排練的《紅燈記》獲得了一等獎(jiǎng)。
在《紅燈記》正式開演前，公社幾位領(lǐng)導(dǎo)上臺(tái)為這次會(huì)演評(píng)選出的一二三等獎(jiǎng)獲得者頒發(fā)了獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)品，之后公社書記講了話。
周思甬作為《紅燈記》李玉和的扮演者，他和大隊(duì)長(zhǎng)孫振祥兩個(gè)人上臺(tái)領(lǐng)了獎(jiǎng)。
周思甬手里捧著沉甸甸的獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)品，心里有說不出的高興。他心想，作為王堡大隊(duì)秦腔隊(duì)的導(dǎo)演，去年寒冬臘月的辛苦沒有白費(fèi)。自己導(dǎo)演的革命樣板戲《紅燈記》，這次被評(píng)為一等獎(jiǎng)，《智取威虎山》被評(píng)為二等獎(jiǎng)，一個(gè)大隊(duì)能斬獲一二等兩個(gè)大獎(jiǎng)，這是對(duì)他工作的高度肯定，他覺得已經(jīng)很知足了。更重要的是，自己能把革命樣板戲演好，這就等于獲得了一點(diǎn)政治資本，這對(duì)家人和自己無(wú)疑是有好處的。
得了一等獎(jiǎng)的周思甬，如同服了興奮劑，精神狀態(tài)好到了極點(diǎn)，在《紅燈記》的演出中更加賣力了。他對(duì)李玉和這個(gè)英雄人物形象把握得十分精準(zhǔn)，不管是唱腔、道白還是動(dòng)作、神態(tài)，從頭到尾演得出神入化。
周思甬在臺(tái)上不遺余力地表演，臺(tái)下不時(shí)響起雷鳴般的掌聲。
由于他演得太入神了，太逼真了，使得不少觀眾的情緒受到劇情的感染，流下了激動(dòng)的淚水。
正月二十三是燎疳節(jié)。很多地方的人認(rèn)為，元宵節(jié)是正月里最后一個(gè)節(jié)日，但對(duì)當(dāng)?shù)厝藖碚f，正月二十三才是正月里最后一個(gè)熱鬧日子。
“疳”代表著瘟疫、疾病、災(zāi)害和邪惡。通過燎疳的大火將這些烏七八糟的邪惡東西統(tǒng)統(tǒng)燒掉。燎疳還有一種寓意，那就是人們從大火中跳過，就等于跳出了“火坑”，從此就能過上平安幸福的美好生活。
正月二十三天黑后，榆樹灣各家各戶都準(zhǔn)備燎疳。由于去年大旱柴草缺乏，隊(duì)長(zhǎng)張余糧便召集大家，將各家各戶的柴火和生產(chǎn)隊(duì)的牲口草節(jié)集中到起進(jìn)行燎疳。柴火點(diǎn)燃后，各家都把扯下的對(duì)聯(lián)、門神和蔥皮、蒜胡、菜根也放入火中一起焚燒。
全生產(chǎn)隊(duì)的大人娃娃圍著火堆，如同一場(chǎng)篝火晚會(huì)，有說有笑，非常熱鬧。有些勇敢的小伙子，直接從火堆上面跨了過去。身材瘦小的曹慶兒，身輕如燕，經(jīng)過一段助跑后，一個(gè)飛奔從火堆上面一躍而過，贏得大家的一陣喝彩。周思甬在曹慶兒的鼓動(dòng)下，也跳了好幾趟“火坑”。年齡大一點(diǎn)的人不敢從火堆上跨過去，只是蹺著腿在火堆邊上繞來繞去。大人將孩子抱起來，在火堆上面來回蕩幾下，也算是跳出了“火坑”，讓娃娃乖乖爽爽地成長(zhǎng)。
大火燃燒結(jié)束后，幾個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)，拿起鐵锨將火籽（灰燼）揚(yáng)在空中，以火籽的形狀來判斷今年哪一種糧食會(huì)豐收。而實(shí)際上，這只是一種良好的祝愿與期盼。
老農(nóng)將火籽揚(yáng)到空中后，喊一聲“麥子花”，在場(chǎng)的所有人都齊聲喊“麥子成了！”，老農(nóng)又喊“豌豆花”，大家又喊“豌豆成了！”。老農(nóng)又依次喊了扁豆花、莜麥花、蕎麥花、糜子花、谷子花、胡麻花，大家也都跟著喊這些莊稼成了。
一場(chǎng)祈福消災(zāi)的燎疳活動(dòng)，就這樣在大家的歡聲笑語(yǔ)中結(jié)束了，留給人們的是充滿希望的回憶。
董順學(xué)，漢族，寧夏西吉縣人，生于1955年10月10日。畢業(yè)于西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)系。先后在西吉縣二輕局、統(tǒng)計(jì)局、計(jì)劃委員會(huì)、震湖鄉(xiāng)政府工作。擔(dān)任過地方國(guó)營(yíng)企業(yè)廠長(zhǎng)。從事文字工作四十余年，喜歡讀書，熱愛文學(xué)，積累了大量的讀書筆記和豐厚的生活實(shí)錄，創(chuàng)作過中短篇小說。退休后，經(jīng)過三年時(shí)間的各項(xiàng)準(zhǔn)備，用兩年多時(shí)間完成了這部66萬(wàn)多字的長(zhǎng)篇小說《月亮山下》，終以抒懷于文學(xué)為幸。
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