世人皆知蘇東坡是一個(gè)心系蒼生、處世曠達(dá)、樂(lè)觀積極的大文豪。王水照曾說(shuō)，“蘇軾是我國(guó)文化史上一位罕見(jiàn)的全才，是人類(lèi)知識(shí)和才華發(fā)展到某方面的極限化身?！眲⑵钯澴u(yù)道，“千古以來(lái)，惟推東坡為第一。”趙翼說(shuō)，“東坡才名，震爆一世?！边€有人也說(shuō)，“蘇軾的意義和影響，在于‘與陶淵明、白居易等人志向不同，其中總深深滴埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念?！?/div>
蘇東坡生前即享有唯一不二的盛譽(yù)。解讀蘇東坡，成為千年來(lái)各色政治人物、人文學(xué)者的追求，答案不同，但萬(wàn)千溢美詞都向蘇東坡圍了過(guò)去。作家沈榮均，作為蘇東坡九百多年后的鄉(xiāng)黨，以鏗鏘語(yǔ)吻在他的新著《蘇東坡的理想國(guó)》中說(shuō)道：“一百位畫(huà)家筆下，有一百位先生。一萬(wàn)名觀眾眼里，有一萬(wàn)名東坡。”
有學(xué)者指出，明清兩代蘇學(xué)選本多達(dá)119種。我的案頭也有一些可作了解蘇東坡的通俗讀本或理論文章等。
在張生全《大宋籍田歌》《道泉記》的研討會(huì)上，主持人沈榮均先生口若懸河、快言快語(yǔ)，給人博覽群書(shū)，思維活躍的感覺(jué)。談吐見(jiàn)功底。李白說(shuō)“君馬黃，我馬白。馬色雖不同，人心本無(wú)隔?！笔芪膶W(xué)愛(ài)好這“馬”的驅(qū)使，這是我與沈榮均的初次晤面。得益于“文心無(wú)隔”的加持，讓我有機(jī)會(huì)拜讀學(xué)習(xí)《蘇東坡的理想國(guó)》。
曾國(guó)藩說(shuō)過(guò)，“低徊唱?dú)g，深遠(yuǎn)不盡，無(wú)韻之詩(shī)也?！鄙驑s均用詩(shī)性化語(yǔ)言開(kāi)啟吟哦行程。他以蘇東坡的生平流年事跡為基線(xiàn)，用“玉磐聲聲徹，金鈴個(gè)個(gè)圓”語(yǔ)言風(fēng)格，行云流水一般勾勒心目中的蘇東坡。沈榮均深思別悟，言人所不能言、不忍言、不及言，意在筆先、以氣馭文，銳利語(yǔ)調(diào)講述蘇東坡的斑斕人生、人生斑斕。他像懷念故友一樣追溯蘇東坡的人生行游軌跡，為我們解鎖發(fā)人幽思的千年密碼，奉上這一道饕餮盛宴。沈榮均的思想散文隨筆《蘇東坡的理想國(guó)》，語(yǔ)言俊逸雄渾、氣格灑脫飛揚(yáng)、氣勢(shì)暢達(dá)磅礴，字里行間，澎湃著對(duì)先哲的崇敬和仰慕。
沈榮均獨(dú)辟蹊徑，客觀理性全面構(gòu)建蘇東坡的人格魅力和文化品位，體現(xiàn)了他的洞察力之敏銳、辨析力之深邃。作者行文跌宕騰挪、結(jié)構(gòu)大開(kāi)大合，鋪陳議論抒情等手法交替運(yùn)用，用圓潤(rùn)筆觸構(gòu)成了《蘇東坡的理想國(guó)》的敘事。作者采用寫(xiě)意和寫(xiě)實(shí)相結(jié)合方式，將那些或激昂、或低沉的唱詞連起來(lái)、點(diǎn)染出東坡的全息影像。作者大聲喊道：蘇東坡是眉山的、四川的、中國(guó)的、也是世界的?！啊K’是中國(guó)的‘三蘇’，天下的‘三蘇’。”
數(shù)次在《蘇東坡的理想國(guó)》中自語(yǔ)自問(wèn)自答，沈榮均不斷反復(fù)追問(wèn)著蘇東坡的理想。蘇東坡的理想長(zhǎng)什么模樣？蘇東坡的理想國(guó)在哪里？對(duì)當(dāng)下的人文思想塑造有什么意義？學(xué)習(xí)《蘇東坡的理想國(guó)》，我的膚淺理解：蘇東坡是一個(gè)努力踐行“正儒”思想，兼濟(jì)天下的封建士大夫！他是難得的“雜家”大家，經(jīng)學(xué)、子學(xué)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、美食、文藝評(píng)論、建筑、甚至文物鑒賞，都有所獵集。他以真實(shí)的人性指向、生命的自由狀態(tài)，夢(mèng)想掙脫名利枷鎖的束縛。那些關(guān)注民生的務(wù)實(shí)舉措，那些和陶詩(shī)的心志袒露，都可以說(shuō)明蘇東坡具有愛(ài)書(shū)善思的學(xué)習(xí)精神、義無(wú)反顧的擔(dān)當(dāng)精神、隨緣自適的樂(lè)觀精神、不落窠臼的創(chuàng)新精神、厚德載物的大愛(ài)精神、淡泊名利的名節(jié)精神。蘇東坡兼濟(jì)天下的雄心，豁達(dá)樂(lè)觀的處世哲學(xué)，創(chuàng)新開(kāi)拓的進(jìn)取意識(shí)，激蕩拷問(wèn)著著世人的靈魂，成為人們學(xué)習(xí)借鑒的標(biāo)尺。
如果把蘇東坡身上的美好品德比作美玉，《蘇東坡的理想國(guó)》讓我找到了發(fā)現(xiàn)璞玉的途徑和方法。它不是故紙堆里的字句打撈堆砌，而是重新賦予靈魂思考后的自語(yǔ)沉吟，這沉吟猶如穿透黑夜的一束明光。讀《蘇東坡的理想國(guó)》，看得出作者具有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，他全面系統(tǒng)做足了蘇東坡以及有關(guān)論述蘇東坡文章的功課。引經(jīng)據(jù)典、深入淺出，沈榮均用心血激越匯成了《蘇東坡的理想國(guó)》。
蘇東坡的生命早已匯入歷史長(zhǎng)河，他的光輝形象卻像星空中的星辰在閃爍。沈榮均堅(jiān)守自信、從容、淡定，坦然應(yīng)對(duì)數(shù)字時(shí)代的喧嘩，用千年后的視野為蘇東坡放歌，墨香浸染，氣涌閑雅，盡在字符。他或許是想通過(guò)《蘇東坡的理想國(guó)》告訴世人：用仰望姿態(tài)欣賞蘇東坡，才懂蘇東坡，才會(huì)懂得蘇東坡的更多。想象一下，如果蘇東坡回到千年后的眉山，邂逅《蘇東坡的理想國(guó)》，也會(huì)頷首稱(chēng)許沈榮均耗費(fèi)心血的構(gòu)寫(xiě)。也許，蘇東坡還會(huì)立即吟詩(shī)作賦，擊掌唱和。
《蘇東坡的理想國(guó)》，不失為一部研究蘇東坡文化的煌煌巨作。借助《蘇東坡的理想國(guó)》，我再一次走近蘇東坡、親近蘇東坡、再一次審視觀照自我。我再三思索咀嚼書(shū)中這句話(huà)的醇釅滋味：“東坡的文化影響，不止于抽象的神示，更在于心靈的滋養(yǎng)。”
作者簡(jiǎn)介：楊秀康，文學(xué)愛(ài)好者，現(xiàn)居成都。
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