徐維良人生格言書法藝術(shù)論——筆鋒墨韻間的哲思傳承
新華大采風(fēng)北京訊
徐維良以狼毫為舟，在宣紙上擺渡千年文明，其人生格言書法作品如星子散落于傳統(tǒng)文化長(zhǎng)河，既閃耀著倫理智慧的光芒，又蕩漾著筆墨藝術(shù)的漣漪。 新華大采風(fēng)評(píng)委會(huì)主任張慶華指出，這些作品實(shí)現(xiàn)了 '內(nèi)容立意、書法藝術(shù)、文化融合' 的三重突破：
一、內(nèi)容立意：文明基因的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯
徐維良精選的處世格言，如 '為人有德天長(zhǎng)佑'、'勤儉治家之本'，皆為中華倫理的結(jié)晶。當(dāng)這些箴言與書法相遇，便化作文化基因的現(xiàn)代表達(dá)：楷書的方正對(duì)應(yīng) '忠孝' 的莊重，行楷的流動(dòng)呼應(yīng) '和貴' 的圓融。在《仁心善信彰風(fēng)骨》中，'仁' 字單人旁如孤松獨(dú)立，'善' 字三橫若階梯遞進(jìn)，暗合 '修身齊家' 的生命哲學(xué)，使傳統(tǒng)智慧在當(dāng)代語(yǔ)境中煥發(fā)新生。
二、書法藝術(shù)：三體共生的美學(xué)革命
其書風(fēng)呈現(xiàn) '顏楷氣象、二王流韻、魏碑風(fēng)骨' 的交融共生：
顏楷氣象：
《忠孝立戶本基牢》以顏體為骨，橫畫蠶頭燕尾如青銅鼎彝，豎筆鐵柱千鈞似太行壁立，將倫理綱常的重量凝于毫端。
二王流韻：
《物我同和見(jiàn)至貴》中行楷相間，'和' 字禾木旁顧盼生姿，'見(jiàn)' 字長(zhǎng)捺一波三折，如《蘭亭序》'之' 字百變，賦予靜態(tài)文字音樂(lè)般的律動(dòng)感。
魏碑風(fēng)骨：
《善行不問(wèn)福何處》折筆取法《張猛龍碑》，方筆如刀削斧鑿，'福' 字轉(zhuǎn)折處棱骨畢現(xiàn)，剛健中透出碑學(xué)特有的蒼茫古意。
這種書體的自由嬗變，恰似傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的創(chuàng)造性呼吸，既守正又出新。 三、文化融合：時(shí)空對(duì)話的視覺(jué)詩(shī)篇
作品通過(guò) '章法布局、墨法表現(xiàn)、意境營(yíng)造' 三重維度，構(gòu)建起跨越時(shí)空的對(duì)話場(chǎng)域：
章法布局：
《天地含和生萬(wàn)象》采用 '計(jì)白當(dāng)黑' 之法，'天地' 二字頂天立地如泰山北斗，'含和' 小字點(diǎn)綴若星子閃爍，留白處如天光云影，流動(dòng)著虛靜之美。
墨法表現(xiàn)：
《忠孝齊家》焦墨如鐵，《福自隨心暗蘊(yùn)來(lái)》淡墨如煙，《人間至貴是同和》漲墨如禪，墨色濃淡枯潤(rùn)間，文本意境獲得視覺(jué)新生。 意境營(yíng)造：
從《道》字長(zhǎng)橫承載文明脊梁的技法之境，到《綠色生活和諧創(chuàng)》'綠' 字如春風(fēng)拂柳的意象之境，再到《善行不問(wèn)福何處》疏朗布局的哲思之境，層層遞進(jìn)的意境構(gòu)建，使書法超越文字載體，成為可居可游的精神家園。 新華大采風(fēng)董事長(zhǎng)、藝品城管委會(huì)主任康留國(guó)評(píng)價(jià)：
徐維良的創(chuàng)作是傳統(tǒng)文化的視覺(jué)轉(zhuǎn)譯?？瑫姆綀A規(guī)矩里，藏著對(duì)文明根脈的敬畏；行筆的輕重緩急間，流淌著對(duì)時(shí)代精神的回應(yīng)。
當(dāng)觀者駐足《德潤(rùn)心田》前，既能感受顏體楷書的廟堂氣象，又可在《福自隨心》的章法中照見(jiàn)生命本真，這種傳統(tǒng)美學(xué)基因與當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)匯的熔鑄，為書法藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了啟示性范本。
新華大采風(fēng)總編室
胡麗佳 方展開
