讀陳魯民先生自由談《出恭與出虛恭》的趣談
苑 楓
陳先生是雜文大家，每讀其文必有新意，獲益匪淺。這篇《出恭與出虛恭》尤其別出心裁?？芍^別人想說(shuō)而不說(shuō)，發(fā)他人心存而不發(fā)，欲言而又止的話題。先生獨(dú)辟蹊徑，竟然把這個(gè)看似俗氣的話題，升華到“道”的哲理。令我眼前一亮，文路突顯與眾不同，堪稱出新。乘興勾起一些沉思，于是不避淺陋，冒昧續(xù)煩續(xù)煩。
有人一直認(rèn)為：詩(shī)文涉及屎尿屁字樣是不雅，拿不上臺(tái)面，登不上大雅之堂。有人還斥之為無(wú)病呻吟，或簡(jiǎn)直就是無(wú)聊文人的無(wú)聊文學(xué)，也有的一看標(biāo)題就嘔吐惡心，說(shuō)什么其臭不可聞也……。這看似一本正經(jīng)，其實(shí)不然。仔細(xì)想來(lái)，屎尿屁不就是人的生理現(xiàn)象嗎？不就是新陳代謝的必然嗎？人也好，動(dòng)物也好這是常態(tài)呀！有什么羞羞答答，刻意回避，不敢啟齒的呢？說(shuō)這些風(fēng)涼話的人，無(wú)非都是一些假裝斯文，道貌岸然者流。試問(wèn)，難道你自己就沒(méi)有屎尿屁嗎？你脫離了所謂人的低級(jí)趣味了嗎？倘如是，那你還是人了嗎？
按理說(shuō)：文學(xué)原本就是社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，抑或如毛澤東說(shuō)：“生活是文學(xué)藝術(shù)取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作源泉”。而且一切文學(xué)藝術(shù)，不管你寄情山水，鳥獸花蟲……最好的風(fēng)景，莫過(guò)于人。也因此，有“文學(xué)即人學(xué)”的高論。而屎尿屁又何嘗不是人的正常生理行為呢？何必?fù)?jù)之而不敢談呢？
況且，再文雅，再清高，再怎么自以為與眾不同的人，不也還是人嗎？屎尿屁人皆有之。誰(shuí)敢說(shuō)自己例外呢？皇帝老子也不可能超凡脫俗，而況眾人乎？
君不見(jiàn)醫(yī)生給腸胃患者做完手術(shù)后，最為關(guān)注的是：再三囑咐患者家屬，一定要看護(hù)他什么時(shí)候排氣，即放屁。一旦排氣了，說(shuō)明手術(shù)成功，患者通暢了，可以進(jìn)食了。于是患者舒服，家屬安心，醫(yī)生放心。這屁多么值得可求??！有人說(shuō)笑談：某某先生，您一經(jīng)當(dāng)官了，首先要干什么？這位仔細(xì)一想，戲謔的說(shuō)：先修廁所。為什么？回答是吃喝拉撒睡，民之所需，以備人們偶有內(nèi)急呀。
有資料報(bào)道過(guò)，上世紀(jì)，周恩來(lái)總理出訪時(shí)，有一位不懷好意的外國(guó)記者刁鉆的問(wèn)總理：聽(tīng)說(shuō)中國(guó)是個(gè)人口大國(guó)，人口十億之眾，那得需要多少個(gè)廁所呀？總理何其聰慧，又有外交經(jīng)驗(yàn)，隨口懟道：就兩個(gè)，一個(gè)男廁，一個(gè)女廁。令那位記者無(wú)言以對(duì)。記得前幾年我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人不也說(shuō)過(guò)：廁所革命嗎！竊以為，不必把人生常態(tài)行為，誤以為羞恥。何必呢！
陳先生就舉例說(shuō)：華中師范大學(xué)社會(huì)學(xué)碩士高建偉的論文《關(guān)于屁的社會(huì)學(xué)研究》，評(píng)委咋一看驚訝，仔細(xì)閱讀評(píng)議又深以為然。
當(dāng)代作家，詩(shī)人，西北大學(xué)文學(xué)院副教授，陜西省青年文學(xué)協(xié)會(huì)副主席賈淺淺就有一首詩(shī)，題目《雪天》：“我們一起去尿尿，你，尿了一條線，我，尿了一個(gè)坑。”這詩(shī)一出爐，立即令詩(shī)界嘩然，一時(shí)間斥者有之，鄙視者亦有之，批評(píng)大論者不乏其人。然躁動(dòng)一時(shí)，冷靜一想，詩(shī)者，詩(shī)也。
其實(shí)，詩(shī)就是詩(shī)，怎么寫，是詩(shī)人的事，怎么理解，則是讀者的事。不可拘泥于窠臼。
翻翻書，屎尿屁詩(shī)文，古亦有之，今亦有之。何足為怪。史上記載：趙國(guó)被圍，危在旦夕，于是趙王派人去請(qǐng)老將廉頗：使者回來(lái)，趙王問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？使者匯報(bào)說(shuō)：廉頗頓食斗米，一食三遺屎。這看似笑話，由此可見(jiàn)，不能再?zèng)_鋒陷陣了。宋·釋亮：《光上人求語(yǔ)》”：“透過(guò)關(guān)，生死佛魔堪屎屁”；宋·賈似道《論腿》：“短鱉兼窮細(xì)，屁勛青黑洞”。宋·釋元聰《頌古八首之一》：“因我得禮你，莫放屁撒尿”。元·曾瑞《【中呂】“紅繡鞋，風(fēng)情值暮景》：“會(huì)云雨風(fēng)也教休透，閑是非屁也似休偢。去那無(wú)縫瑣上十字兒，紐一個(gè)封頭”。試看這戲詞里竟也有個(gè)“屁”字，教人何必因一個(gè)“屁”而閑是非呢。
記得1965年秋，毛澤東填一闕詞《念奴嬌·鳥兒?jiǎn)柎稹?/span>結(jié)尾有一句“不須放屁，試看天地翻覆。”直指追逐修正主義者及‘蓬間雀’們的爛言，謂之放屁！。
屎尿屁本是人之生理的自然現(xiàn)象，記得小時(shí)候讀私塾，南北大炕，書桌擺上，老師號(hào)上書，學(xué)生自己反復(fù)念，一個(gè)上午除中間休息十分鐘，其余時(shí)間都在讀書，如有屎尿屁者，要翻門口的一個(gè)牌子“出”，回來(lái)翻“入”，也有的寫：出恭或出虛恭，出就是出恭，即拉屎，尿尿，或出虛恭，即放屁。一次只允許一人出去，回來(lái)后，才允許再翻牌出去。偶然有一天，一個(gè)學(xué)生實(shí)在憋不住了，噹的一“炮”，放一個(gè)大屁，全屋的學(xué)生哄堂大笑。惹得先生生氣了。于是用戒尺一拍桌子，順口說(shuō)道；“屁者，屁也，五谷雜糧之氣也。由上而滾下，不易而出。人聞之掩鼻而過(guò)，狗聞之搖尾而來(lái)。屁哉，屁也！何笑之有？”全屋學(xué)生啞然。
然后，先生接著教導(dǎo)說(shuō)：“圣人言：‘子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正言，可謂好學(xué)也已?！?/span>（論語(yǔ)·學(xué)而）學(xué)生們心領(lǐng)神會(huì)，先生是意在教導(dǎo)飲食有度。今天想起來(lái)，不能不說(shuō)先生教導(dǎo)有方。既有禮數(shù)，又不失尊嚴(yán)。有禮有節(jié)，字字珠璣，一句難求，可謂精當(dāng)極了。這何嘗不是深刻而又含蓄的勸學(xué)呀！
就連舊社會(huì)科舉考試，不管是鄉(xiāng)試、府試、還是殿試，都設(shè)有“出恭”、“入敬”的牌子?？梢?jiàn)屎尿屁這是人的正常生理行為，誰(shuí)都不可忽視違拗?！肚f子·知北游》記載：“東郭子向莊子請(qǐng)教：“道，究竟存在何處？”莊子回答說(shuō)；‘道，無(wú)所不在。在螻蟻、小草、磚瓦、屎溺（尿）之中。’”
何謂道在屎尿之中？有人解釋說(shuō)；尿尿的線路，即拋物線，即是道的存在。李鴻章頓悟說(shuō)：“原來(lái)莊生‘道在屎溺（尿）’，就在此理?！?/span>韓愈《師說(shuō)》：“道之所存，師之所存也?！鄙顭o(wú)小事，萬(wàn)物皆有道可循也。
老百姓有些俗話：管天管地，管不了拉屎放屁。還說(shuō)：有話就說(shuō)，有屁就放。但文明社會(huì)，人群密集地方，凡正常人，既要講究禮節(jié)，又要講究環(huán)境衛(wèi)生，也要人的尊嚴(yán)與禮儀。不易隨意，不顧及他人而放縱。如若言行舉止粗俗不雅，也會(huì)讓人嗤之以鼻，甚至淪為笑柄。
醫(yī)學(xué)認(rèn)為：屁是一種廢棄物產(chǎn)生的氣體，必須排放出去，否則被身體回收，必將有害。也因此老百姓常說(shuō)：寧在人前丟了丑，別讓毒氣歸了心。這話雖糙理不糙。
曾有《放屁詩(shī)》一首戲說(shuō)：屁呀屁呀真奇妙，有時(shí)響亮有時(shí)悄。就像那小秘密炮，“噗”的一聲逗人笑。笑料而不失真。
有個(gè)野史笑話：據(jù)說(shuō)有一天慈禧老佛爺與大臣議事之時(shí)，一時(shí)不慎放個(gè)屁，奇臭無(wú)比，有人笑又不敢笑，掩鼻又不敢掩鼻，這時(shí)太監(jiān)李蓮英靈機(jī)一動(dòng)說(shuō)：得蘭香似麝，何其幸也！眾人皆色悅，不知這叫拍馬屁，抑或還是拍人屁呢？
按說(shuō)，誰(shuí)的屁都是屁，屁都是臭的，有人說(shuō)笑話；放屁都不臭，沒(méi)人味。未料老佛爺?shù)钠ū疽彩且粯映舻模腥似嵉故欠?，以臭為香，溜得?shí)在太過(guò)了。也因此這笑料流傳至今，貽笑大方。甚至謬種流傳，遺患無(wú)窮。
苑 楓2025年3月25日13時(shí)39分 于晚風(fēng)齋
