序 言
人工智能正顛覆性地重構(gòu)人類文明的運行邏輯，帶動藝術(shù)領(lǐng)域迎來前所未有的革命。中國書畫作為千年文化精粹，必然在AI浪潮中被賦予跨越時空的新勢能。傳統(tǒng)藝術(shù)站在了歷史的拐點上！智能算法與個體思維共振，數(shù)據(jù)集結(jié)與水墨色彩交融，一個屬于中國藝術(shù)家的新黃金時代已然開啟。
《AI時代》中國最具投資價值藝術(shù)家主題活動，積極打造產(chǎn)學(xué)研投一體化平臺，集結(jié)最具AI時代基因的藝術(shù)家與作品。創(chuàng)新性聚焦AI技術(shù)帶來的創(chuàng)作、鑒評、投資新維度賦能，引入AI大模型深度挖掘藝術(shù)作品價值潛力，帶領(lǐng)藝術(shù)家熱烈擁抱AI新時代，突破個體經(jīng)驗創(chuàng)作的一切桎梏，構(gòu)建人工智能與個體才華相互融合的創(chuàng)作生態(tài)！
發(fā)現(xiàn)人才，推薦經(jīng)典，我們將在AI賦能的萬億級市場體系中，為最具投資價值的藝術(shù)家立標(biāo)定位，通過算法解析與筆觸韻律呈現(xiàn)作品的價值張力，讓下一個張大千、齊白石橫空出世，成為定義藝術(shù)市場的話語權(quán)的新時代領(lǐng)軍人物！
北京墨真書畫院編輯
表現(xiàn)主義的情景
——談包洪波的鄉(xiāng)土山水
文/方輝
包洪波的山水畫是屬于當(dāng)代表現(xiàn)主義的藝術(shù)風(fēng)格，而不是舊有傳統(tǒng)文人畫的風(fēng)格。古今中外每個歷史時期的代表性畫家，其內(nèi)心深處都有一種強烈的藝術(shù)情愫，這種情愫不會受到外在社會價值觀念的影響，也不會受到前代大師的左右，它是畫家感悟藝術(shù)真諦的源頭活水，也是形塑藝術(shù)家個性語言的觀念拷問。
盡管，在很多時候，畫家往往會被來自多方面的因素包裹，不能看到自己的精神所在，但優(yōu)秀的畫家卻能夠拂去蒙在珍珠上的灰塵而尋找到自己的靈魂。
內(nèi)心的藝術(shù)創(chuàng)造被西方心理學(xué)家稱作“潛意識”或“無意識”，也被中國古代文人畫家稱為“頓悟”的禪境。無論是哪一種表述，藝術(shù)都代表了一種樸素和真切的情感。
但畫家內(nèi)心的藝術(shù)情感不僅需要畫家對自我的認(rèn)知和發(fā)現(xiàn)，還需要把這種發(fā)現(xiàn)與繪畫的語言形式進(jìn)行完美的統(tǒng)一。
開拓性的畫家通過某種方式的統(tǒng)一才最終獲得大自然所賜予的力量，塞尚將這種力量稱之為“視覺邏輯中的自然”。
出自于他內(nèi)心一直涌動著用畫筆描寫他們的激情，他的作品大都以這里的少數(shù)民族人物為題材。他筆下的人物多以當(dāng)?shù)氐淖匀缓腿宋娘L(fēng)情為背景，可以稱之為少數(shù)民族風(fēng)情畫。
近些年，包洪波的山水畫就呈現(xiàn)了這種回歸內(nèi)心的精神傾向，畫面以一種樸素化的表達(dá)詮釋了自己筆墨語言和內(nèi)心的糾結(jié)。臨沂大洼童年真切而美好的回憶如夢幻般進(jìn)入了他的畫面，山中的風(fēng)景變得樸厚靈動、一派鄉(xiāng)土野逸的深厚情感出現(xiàn)在畫面當(dāng)中。
隨著包洪波執(zhí)意對世俗畫風(fēng)矯飾浮華筆墨的批判，他進(jìn)而轉(zhuǎn)向以超現(xiàn)實主義的藝術(shù)觀念來表達(dá)這種鄉(xiāng)土山水的文化符號，個性化的筆墨表達(dá)了他豐富的內(nèi)心情感。他的畫面不僅和晚明遺民文化中的寫意山水更為契合，其當(dāng)代性的視覺呈現(xiàn)也更加明朗。
將寫意山水向表現(xiàn)主義山水展開自有其文化上的依據(jù)，現(xiàn)代山水畫大師黃賓虹也認(rèn)為中國的文人寫意繪畫與后期印象派的藝術(shù)思維最為接近，它們在反對再現(xiàn)性的繪畫表述中實現(xiàn)了某種共鳴。但如何把兩類不同體系的藝術(shù)形式進(jìn)行有機的融合卻成為了黃賓虹之后中國山水畫家思考的現(xiàn)實問題。
讓我們欣慰的是，我們從包洪波的水墨山水中發(fā)現(xiàn)了一種具有強大的包容性和語言上的開拓性的探索。
筆墨語言本身的奇幻魅力與黑白灰的色調(diào)組合成為了一種新的關(guān)系，畫面弱化了內(nèi)容性的陳述，而努力強化了視覺邏輯中的自然，并把內(nèi)心的現(xiàn)實理想作為了表現(xiàn)的主要內(nèi)容——無疑，這種實驗是大膽的，是純粹藝術(shù)性的，也是符合包洪波的。因此，我們對于他的山水繪畫就充滿了更多的期待！
方輝
2024年11月
