鄄士隱與《好了歌》
作者: 司傳林 朗誦: 田田
姑蘇城外有一個閶門，在這個地方住著一個看破紅塵的真士，他就是甄士隱，甄士隱家的府邸就在這十里街仁清巷，因他家是官宦世家，家中富庶，在他府邸旁有座廟，因廟形狀像葫蘆一樣，所以叫葫蘆廟。
甄士隱雖居富貴之家，但他對仕途功名沒有多么熱衷，常以種花、作詩、飲酒來打發(fā)時間，他曾經做過一個夢，這個夢就是有關神瑛待者與“通靈寶玉”及降珠仙草的神話故事，通過這個夢他的慧根初成。
多年后他家道開始衰落，屋漏偏逢連夜雨。他的掌上明珠英蓮在一次看社火花燈時被人拐走，甄士隱與夫人也因女兒丟失悲痛過度，雙雙病疾纏身。
可禍不單行，因家旁邊的葫蘆廟大火把它家燒成了廢墟，這時家中便一無所有，只得靠那幾分薄地免強維持生計，可又遇到幾年旱災，絕收之年，鼠盜蜂起，民不安生，官匪趁機搶田奪地，鄄士隱只好變賣田地，拿著變賣田地的銀兩與妻子投靠岳父。
這個岳父因鄄士隱家道衰敗，從此就不待見他，見女婿狼狽投奔就心存厭惡。不顧女兒一家死活，岳父還把他變賣土地銀兩占為己有，還常拿風涼話指責女婿一家不務正業(yè)，好吃懶做。
由于受到連續(xù)災難性打擊，又投親失誤，幾番挫折便貧病交攻，就有了“下世”將死之兆。那一天他掙扎著來到街上心，只見那邊走來的一個跛足和尚，破衣爛衫，瘋瘋顛顛，口中唱道那首《好了歌》：“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？”
在經歷了人生的大起大落之后，對這首詩歌產生了深刻的共鳴，加上人生連番磋磨 ，心中早已徹悟，也理解這道人的所說“好便是了，了便是好”的含義，便笑道對跛腳和尚說：我將你這《好了歌》注解一下如何，和尚應允，士隱便說道：“陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日后作強梁。擇膏梁，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷杠；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長；亂哄哄，你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！”
聽完士隱這般注解，跛腳和尚便拍掌大笑，并連說“解得切！解得切！”。這時甄士隱已經完全開悟了，他參悟了一個無常，只因參破無常，他己不去癡迷紅塵，只因他參破無常，他也同時跳出無常，他知道這個和尚是來度化他的，他便從這個和尚肩上拿下背袋放到自己肩上，牽著這瘋道人的手，頭也不回隨同和省就飄然而去出家了。
他是一個真正對紅塵世界，有一個認知的人，他在參悟的過程中就意思到諸法無常，只有磨難才能讓你覺悟，只有看破才能打開生命的天窗，有云：真士選擇宣游天下而隱去，這就是甄士隱的由來。
《好了歌》是《紅樓夢》里一首極為精典一首詩，是《紅樓夢》里一個精神主旨體現(xiàn)，是全書內容的重中之重，《好了歌》及其注解揭示了全書“夢幻泡影、萬境歸空”的主題基調。它形象地描繪了世態(tài)炎涼和人生無常，暗示了繁華富貴不過是過眼云煙，一切皆會走向衰敗和消亡，為整個故事的發(fā)展定下了悲劇性的基調。
預示人物命運：在一定程度上預示了書中眾多人物的命運走向。例如，“古今將相在何方?荒冢一堆草沒了”可聯(lián)想到賈府中曾經輝，也暗示了賈府的繁華與奢靡，更預示著即將到來的衰落。
《好了歌》在結構上起到引導效果，出現(xiàn)在小說開篇，具有提綱挈領的作用，為后續(xù)情節(jié)的展開埋下伏筆。它就像一個引子，引導讀者深入思考人生和命運的問題，在閱讀過程中不斷地去體會和印證其中所蘊含的道理，使讀者更加深刻地去理解，去思考。
【作者簡介】
司傳林：生長于大豫之南，中共黨員。中國蕭軍研究會紅色文化研究院副秘書長，信陽市紅色文化傳播中心辦公室主任。河南省信陽市知青文化促進會會長，常用手中一支瘦筆來解讀自已，用墨香來安頓心靈。行走于寂靜的陌上；看山看水獨坐，聽風聽雨高眠，隨情慢吟，文字依心。
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田田 熱愛京劇、朗誦和配音藝術，希望用聲音傳遞美好，感動自己，溫暖他人。
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