隸痕岱色：一位書者的千年問道
李偉華
2008 年盛夏，我奔赴山東泰安，參加了中國書法家協(xié)會培訓中心舉辦的隸書研究班。此次研究班匯聚了 70 位學員，大家被分成多個小班，由劉文華、張繼、何昌貴、許雄志、張建會、崔勝輝等教授悉心指導。
我的主教老師是張繼教授，他如今已是中國書協(xié)副主席。初次見面，張繼教授便逐一對每位學員帶來的作品進行評點。我?guī)Я艘环`書對聯(lián)作品——“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，幸運地得到了張繼教授的肯定。
我對隸書的熱愛，始于上世紀八十年代初。那時，我讀漢語言文學專業(yè)，在專業(yè)學習過程中，也開啟了對書法理論的學習，從此與書法結(jié)下了不解之緣。
我接觸的第一本隸書字帖是《劉炳森隸書杜詩》。劉炳森的隸書風格獨特，凝厚穩(wěn)健又不失俊逸瀟灑。他的隸書深受漢代隸書碑刻的影響，像《華山碑》《張遷碑》《乙瑛碑》《石門頌》等，都為他提供了豐富的養(yǎng)分。同時，他也借鑒了清代書家如鄧石如、伊秉綬、何紹基等的風格。從筆畫特點來看，點畫方正，橫畫平直且收筆上挑明顯，豎畫帶有頓筆，撇畫和捺畫的收筆處有一個出鋒鉤，整體結(jié)構整齊劃一，布白均勻。在章法上，字距大于行距，行距又相互穿插安排，使得作品氣息貫通，宛如一個有機的整體。劉炳森的隸書既繼承了漢代隸書的傳統(tǒng)，又融入了自己的理解與創(chuàng)新，形成了既古樸又清新的藝術風格，十分符合現(xiàn)代人的審美需求。
后來，我又沉醉于漢代隸書《曹全碑》《張遷碑》以及其他碑帖的魅力之中。書法，是一個人性格的無聲表達。在隸書方面，我追求端莊秀麗、穩(wěn)重樸茂的風格，在不斷的學習與實踐中，讓每一筆每一劃都融入自己的靈魂，逐漸形成了獨特的書寫個性。
張繼教授的隸書風格鮮明，蒼勁樸率之中又透著灑脫奔放。他的隸書既有漢碑的古樸韻味，又有漢簡的流暢之感。線條變化豐富多樣，仿佛充滿了生命的質(zhì)感；結(jié)構嚴謹而生動，有著適度的夸張和變形；整體章法和諧統(tǒng)一，形成了獨特的審美價值。
張繼教授在書寫隸書示范時，即便寫較大的字，也是握筆較低，行筆速度較快，下筆干脆利落、灑脫自如。我有幸留下了他的現(xiàn)場示范稿，有時還拿出來欣賞學習。張教授性格較為嚴肅，話不多，與人相處時總保持著一定的距離。但我能透過他那深邃的眼神，感受到他對書法藝術的執(zhí)著與熱愛，那是一種深入骨髓的情懷。
我早年就訂閱了《青少年書法報》、《書法報》。那一張張報紙，如同一位位無聲的老師，陪伴著我成長。還參加過《青少年書法報》報社主辦的全國青少年品段級考級，并加入了中國青少年書法家協(xié)會（青年組）。那時，《青少年書法報》總編崔學路對我的行書作品有過親筆評語：“你的書法作品取法甚高。如再欹側(cè)些，將更見情趣。”這段經(jīng)歷，也成為我書法道路上的珍貴回憶。
這次在隸書研究班，見到《青少年書法報》總編何昌貴教授，我感到格外親切。趁著學習間隙，我誠懇地請何教授為我示范隸書。何教授握筆甚高，運筆速度舒緩穩(wěn)健，盡顯儒雅之氣。他的風格與性格都與我十分接近，讓我有一種惺惺相惜之感。我也同樣珍藏了他的示范墨跡。值得一提的是，2021 年，何昌貴教授的隸書作品與我的行書、楷書作品一同刻于杭州的千桃園景區(qū)，這對我來說，無疑是一件快事。
劉文華隸書
隸書委員會主任劉文華教授在講座中，談到臨帖的理論。他認為，學習碑刻要考慮紙質(zhì)作品變?yōu)槭?，以及石刻?jīng)過風化變化后與原作者風格產(chǎn)生的差異，不能刻板地學習。他還以父子之相貌作比喻，指出不可能追求一模一樣，重要的是學習其神采。劉教授的話讓我深受啟發(fā)，對臨帖有了更深刻的理解。
培訓期間，中國書協(xié)會員李明昊先生專程來為學員刻印。他為我刻了“風行齋”“李偉華印”，還贈送了閑章“吾日三省”“陽春白雪”，并以篆書題寫了“風行齋”和對聯(lián)。我也與江蘇書協(xié)會員唐數(shù)農(nóng)等同學交流了書法作品，彼此留存紀念。我們一見如故，成了好朋友，后續(xù)也一直保持著聯(lián)系。我還推薦李明昊、唐數(shù)農(nóng)兩位好友的作品石刻于千桃園中，讓更多人能欣賞到他們的書法魅力。近日，唐數(shù)農(nóng)同學還寄給我新出版的《唐數(shù)農(nóng)書畫作品集》。這本厚厚的集子，凝聚了老同學對書畫的更深層次的追求。此次隸書研究班，還有一位來自紹興的學員讓我十分感動。他失去了雙臂，卻以頑強的毅力用腳趾頭夾筆書寫，那專注的神情、堅定的眼神，讓我看到了他對書法藝術的熱愛與執(zhí)著，那是一種超越身體極限的精神力量。
培訓結(jié)束后，我和多位同學一同登上泰山。泰山，這座屹立于華夏大地千年的名山，宛如一位沉默的歷史巨人，承載著無數(shù)的文化與故事。泰山一路碑刻眾多，當在唐朝皇帝李隆基書寫的隸書碑文《紀泰山銘》前觀摩留影時，仿佛穿越了時空的隧道，與古人進行了一場跨越千年的對話。
唐玄宗隸書
開元十三年，唐玄宗為宣揚國力，挑選各種顏色的馬各一千匹，組成浩浩蕩蕩的隊伍來到泰山，舉行封禪大典。他封泰山神為天齊王，并在大觀峰下鑿出巨大的摩崖石碑，俗稱“唐摩崖”。
《紀泰山銘刻石》記載了唐玄宗神奇的封禪故事，堪稱國寶。我們站在泰山極頂最開闊的空地上，仰望這塊刻石，頓時覺得自己無比渺小，巍峨磅礴之氣撲面而來?！都o泰山銘刻石》是唐玄宗李隆基親筆書寫的銘文。學者王克煜認為，泰山被譽為天然的歷史博物館，數(shù)以千計的石碑，讓壯麗的泰山籠罩在歷史、藝術、詩文的濃濃氣氛里。《紀泰山銘刻石》“文詞雅訓，隸書遒逸，碑刻體偉幅巨，金光奪目”，在泰山的石刻中最為矚目，是十分珍稀、瑰麗的國寶。
秦、漢隸書以先秦古樸厚拙的篆書為基礎，在字體造型、風格意味，甚至用筆、結(jié)構、章法等方面，都與篆書有著千絲萬縷的聯(lián)系；而唐人的隸書則章法整飭，字法靜美，點畫平直端嚴，是以楷書的筆法、結(jié)體和章法去寫隸書，所以比東漢后期的隸書要平直規(guī)矩。唐玄宗的隸書最具楷書特征，其用筆、結(jié)體嚴謹規(guī)矩、端正大方，點畫用筆多用楷法，但結(jié)字時用篆法。
《紀泰山銘》盛唐氣息十足，肥厚雍容，不乏盛唐高貴華麗的氣度，且蘊涵六朝風骨，融百家為己質(zhì)，集莊重、桀驁、靈氣于一體。它宛如一幅絢麗多彩的歷史畫卷，將盛唐的繁榮與輝煌展現(xiàn)得淋漓盡致，讓我們在欣賞書法的同時，也能感受到那個時代的文化魅力與精神風貌。
我們一路暢聊，登上了玉皇頂。此時，我深切體會到了杜甫詩句“會當凌絕頂，一覽眾山小”的磅礴氣魄。那連綿的山脈、廣袤的大地，盡收眼底，讓人心中涌起一股豪邁之情。忽然想起姚鼐當年冒雪登山，而我此刻卻汗透衣衫，于是打趣道：“清代文人風雪礪骨，今日烈日登峰，皆是修行。”這簡單的話語，不僅是對登山經(jīng)歷的調(diào)侃，更是對人生修行的一種感悟。
之后，我從泰安出發(fā)，前往曲阜三孔（孔府、孔廟、孔林）游覽。踏入那片神圣的土地，仿佛走進了儒家文化的殿堂。古老的建筑、莊嚴的祭祀場所，每一處都散發(fā)著濃厚的歷史文化氣息。我感受著儒家思想的博大精深，那是一種關于道德、倫理、人生的智慧結(jié)晶。多年之后，我有幸被聘為孔子美術館培訓中心客座教授。
李偉華國畫：穩(wěn)如泰山（136㎝X68㎝）
李偉華國畫：泰山日出（178㎝X72㎝）
為紀念當年泰山之行，我創(chuàng)作了《泰山日出》和《穩(wěn)如泰山》兩幅畫作。在創(chuàng)作《泰山日出》時，我仿佛又回到了那個泰山極頂，看到了那噴薄而出的朝陽，感受到了生命的蓬勃與希望；在創(chuàng)作《穩(wěn)如泰山》時，我融入了泰山的巍峨與厚重，以及書法藝術的沉穩(wěn)與大氣。
我希望以此留住那段難忘的時光，也讓更多人感受到泰山與書法藝術的魅力，讓這兩種古老而偉大的藝術在新時代煥發(fā)出新的光彩。
2008年初稿，2025年修改。
