《薛家埠賦》品評(píng)
天 琮
《薛家埠賦》宛如一幅徐徐展開(kāi)的歷史文化長(zhǎng)卷，以其濃郁的地域文化特色、厚重的歷史感與鮮活的現(xiàn)實(shí)美感，深深吸引著讀者。著名文化學(xué)者丁再獻(xiàn)先生與女兒丁蕾憑借細(xì)膩入微的筆觸和斐然出眾的文采，精心勾勒出薛家埠這幅豐富多彩、引人入勝的生動(dòng)畫(huà)卷。
內(nèi)容層面
文章開(kāi)篇?jiǎng)e具匠心，僅用“沂南之地，三面融水。薛家埠者，靈地攸守”短短十二字，便精準(zhǔn)且生動(dòng)地點(diǎn)明了薛家埠的地理位置。寥寥數(shù)語(yǔ)，不僅凸顯出此地獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，更巧妙營(yíng)造出一種鐘靈毓秀的氛圍，瞬間激發(fā)讀者的濃厚興趣，使其迫不及待想要深入了解這片神秘而迷人的土地。
緊接著，作者引領(lǐng)讀者回溯歷史長(zhǎng)河，指出薛家埠地處東夷腹地，乃是薛氏宗祖、車(chē)神奚仲的相關(guān)之地。這一歷史淵源的揭示，為薛家埠披上了一層古老而神秘的面紗。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)此地深受孔子之教的熏陶，傳承著亙古未變的醇厚民風(fēng)，深厚的歷史底蘊(yùn)如潮水般撲面而來(lái)，讓人為之震撼。
在對(duì)上古時(shí)期東夷人民生活場(chǎng)景進(jìn)行一番生動(dòng)描繪后，作者將筆墨聚焦于當(dāng)?shù)鬲?dú)有的文化瑰寶——東夷骨刻文字?！肮强涛淖?，刻石成林，先民之智，后世之玄”這十六個(gè)字，言簡(jiǎn)意賅卻又力透紙背，深刻凸顯出這一珍貴文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的神秘色彩與無(wú)窮魅力，讓人不禁對(duì)先民的智慧肅然起敬。
隨后，文章自然流暢地轉(zhuǎn)入對(duì)薛家埠發(fā)展變遷的敘述。作者從往昔娓娓道來(lái)，直至今朝，為我們呈現(xiàn)出一幅如詩(shī)如畫(huà)的美好生活圖景?！敖裱也?，良田地豐。果木皆盛，四時(shí)美饈。廬宅草廠，雞犬相親。農(nóng)者足食，倉(cāng)米豐盈”，這段文字宛如一首田園牧歌，生動(dòng)形象地描繪出如今薛家埠土地肥沃、物產(chǎn)豐富、百姓安居樂(lè)業(yè)的繁榮景象，讓讀者仿若身臨其境，真切感受到這片土地蓬勃的生機(jī)與無(wú)限的活力。
接著；“薛家埠眾，人彥才成，立智高遠(yuǎn)。鄉(xiāng)屯老少，學(xué)習(xí)神圣，獻(xiàn)身其中?！痹谘也哼@片充滿希望與活力的土地上，民眾聰慧靈秀，人才層出不窮，他們志向遠(yuǎn)大，心懷高遠(yuǎn)的理想抱負(fù)。鄉(xiāng)里無(wú)論老少，皆對(duì)知識(shí)懷著神圣的敬畏之心，全身心投入到學(xué)習(xí)與追求進(jìn)步之中。
沂南，作為智圣孔明的故里，向來(lái)是智慧與文化的搖籃；而車(chē)神奚仲身為薛氏老祖，更是古代科技創(chuàng)新的象征，為這片土地注入了深厚的科技文化底蘊(yùn)。薛家埠，這片文風(fēng)昌盛、地靈人杰的寶地，自古以來(lái)便人才濟(jì)濟(jì)。尤為值得一提的是，薛氏后裔在此創(chuàng)造了“一村兩院士”的佳話，這一非凡成就背后的寓意格外突顯。
正因如此，作者寫(xiě)下“文豐土厚，名士出彩，泰斗歸山”這般精妙之語(yǔ)。這里文化底蘊(yùn)深厚，土地滋養(yǎng)賢才，眾多名士從這片土地嶄露頭角，大放異彩。而這兩位院士，無(wú)疑是其中的杰出代表，他們?cè)诟髯缘目蒲蓄I(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，堪稱當(dāng)代的科技泰斗。他們不僅是薛家埠的驕傲，更是激勵(lì)著家鄉(xiāng)乃至更多人不斷探索、勇攀科學(xué)高峰的榜樣力量 。
此外，文中還特意提及薛家埠人才輩出的輝煌成就，以及當(dāng)?shù)亓钊颂兆淼淖匀伙L(fēng)光。“河流曲迴，圍村而流；青山相依，綠水豐盈。登高遠(yuǎn)望，風(fēng)光盡攸；親水魚(yú)垂，生物皆靈”，這幾句猶如一組精美的山水畫(huà)卷，動(dòng)靜結(jié)合，情景交融。既展現(xiàn)了薛家埠山水環(huán)繞、相得益彰的秀麗景色，又描繪出人與自然和諧共生的美好畫(huà)面，讓人心馳神往。文章結(jié)尾，作者飽含深情地表達(dá)了對(duì)薛家埠未來(lái)的美好期許：“先民肇基，德善天佑；今人立智，再啟鴻蒙。鄉(xiāng)民神圣，與時(shí)俱進(jìn)。若日之升，如月之明”。這幾句話如同一束明亮的光，傳遞出積極向上的力量，讓人為之振奮。
藝術(shù)特色層面
1.語(yǔ)言優(yōu)美典雅：全文用詞精妙絕倫，精準(zhǔn)而不失典雅，處處洋溢著濃郁的詩(shī)意。諸如“漁獸于野，耕種于田”“德業(yè)長(zhǎng)流”“文豐土厚”等表述，簡(jiǎn)潔凝練卻又意味深長(zhǎng)，生動(dòng)形象地傳達(dá)出豐富多元的內(nèi)涵，使文章充滿了獨(dú)特的文學(xué)魅力和強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，宛如一首優(yōu)美的詩(shī)篇，令人回味無(wú)窮。
2.巧用排比增勢(shì)：作者善于運(yùn)用排比手法來(lái)增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和表現(xiàn)力。例如“新宇比云，牛羊?qū)汃R之多。每有節(jié)日至，一派祥和也”，通過(guò)對(duì)不同事物的細(xì)致列舉，全方位、多角度地描繪出薛家埠繁榮昌盛、熱鬧祥和的景象，給讀者帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和情感震撼，使讀者深切感受到這片土地的蓬勃生機(jī)與無(wú)限活力。
3.對(duì)仗句工整嚴(yán)謹(jǐn)
“河流曲迴，圍村而流；青山相依，綠水豐盈?！贝司洹昂恿鳌迸c“青山”相對(duì)，一動(dòng)一靜，相得益彰；“曲迴”與“相依”呼應(yīng)，賦予自然景物以靈動(dòng)的姿態(tài)和情感；“圍村而流”與“綠水豐盈”相對(duì)，從不同側(cè)面描繪出薛家埠的山水之美。整句話動(dòng)靜結(jié)合，相互映襯，生動(dòng)形象地展現(xiàn)出當(dāng)?shù)厣剿h(huán)繞、景色旖旎的迷人風(fēng)光，讓讀者仿佛置身于一幅如詩(shī)如畫(huà)的山水畫(huà)卷之中。
“登高遠(yuǎn)望，風(fēng)光盡攸；親水魚(yú)垂，生物皆靈?！边@組對(duì)仗句同樣精巧絕妙。“登高遠(yuǎn)望”與“親水魚(yú)垂”相對(duì)，分別描繪了人的兩種不同活動(dòng)場(chǎng)景，一動(dòng)一靜，各具情趣；“風(fēng)光盡攸”和“生物皆靈”相對(duì)，將眼前所見(jiàn)的自然風(fēng)光與萬(wàn)物生靈的靈動(dòng)之態(tài)完美融合。前半句描繪人的活動(dòng)，后半句描寫(xiě)所見(jiàn)之景，情景交融，渾然一體，進(jìn)一步渲染出薛家埠自然風(fēng)光的美妙絕倫與靈動(dòng)鮮活，使讀者充分感受到這片土地的獨(dú)特魅力。
總體而言，《薛家埠賦》在內(nèi)容上豐富詳實(shí)、精彩紛呈，全面且深入地展現(xiàn)了薛家埠悠久的歷史文化、淳樸的風(fēng)土人情和迷人的自然風(fēng)光；在藝術(shù)表現(xiàn)上，語(yǔ)言優(yōu)美典雅、手法靈活多樣，尤其是對(duì)仗句的巧妙運(yùn)用，更為文章增添了不少亮色。毫無(wú)疑問(wèn)，這是一篇值得反復(fù)品味、細(xì)細(xì)揣摩的優(yōu)秀辭賦作品，它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，成功撩撥起讀者對(duì)薛家埠這個(gè)地方深深的向往與喜愛(ài)之情。
附： 薛家埠賦/丁再獻(xiàn)、丁蕾集東夷骨刻文字
沂南之地，三面融水。薛家埠者，靈地攸守。
東夷腹地，薛氏宗祖，車(chē)神奚仲。
歷于孔子之教，承往亙古之風(fēng)。
夫追上古，東夷之民，漁獸于野，耕種于田。
載此時(shí)生地，承歷史源泉。
骨刻文字，刻石成林，先民之智，后世之玄。
先驅(qū)族地，后裔居所，薛家埠中，世衍生延。
歲月時(shí)長(zhǎng)，薛氏中興，尊宗立族，德業(yè)長(zhǎng)流。
今薛家埠，良田地豐。果木皆盛，四時(shí)美饈。
廬宅草廠，雞犬相親。農(nóng)者足食，倉(cāng)米豐盈。
安居樂(lè)業(yè)，歲月如歌。
祖林史久，民族文物之眾。
古柏成片，林草桑田之盛。
新宇比云，牛羊?qū)汃R之多。
每有節(jié)日至，一派祥和也。
薛家埠眾，人彥才成，立智高遠(yuǎn)。
鄉(xiāng)屯老少，學(xué)習(xí)神圣，獻(xiàn)身其中。
文豐土厚，名士出彩，泰斗歸山。
河流曲迴，圍村而流；青山相依，綠水豐盈。
登高遠(yuǎn)望，風(fēng)光盡攸；親水魚(yú)垂，生物皆靈。
先民肇基，德善天佑；今人立智，再啟鴻蒙。
鄉(xiāng)民神圣，與時(shí)俱進(jìn)。若日之升，如月之明。
薛家埠者，一方樂(lè)土。千秋永在，福祉長(zhǎng)從。
注：
1、薛家埠，位沂南縣張莊鎮(zhèn)，汶河之北，棲鳳山之前，依山傍水，風(fēng)景秀麗，歷史悠久。以薛姓為眾，人才輩出，院士薛群基、薛其坤祖居之地。
2、東夷骨刻文字，3300-4600年前東夷人創(chuàng)造，早于甲骨文1300多年。
3、丁蕾，山東師范大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生、執(zhí)教于山東旅游職業(yè)學(xué)院外語(yǔ)系。
2025年3月31日/乙巳三月初三
作者簡(jiǎn)介：天琮，本名鞏天宗，山東省商業(yè)廳退休處長(zhǎng)，山東東夷文化與骨刻文字研究中心副主任，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省寫(xiě)作學(xué)會(huì)會(huì)員，垂楊書(shū)畫(huà)院特聘藝術(shù)家，山東省文史書(shū)畫(huà)研究會(huì)研究員，中國(guó)老年書(shū)畫(huà)研究會(huì)會(huì)員，中國(guó)知青書(shū)畫(huà)院會(huì)員，中國(guó)書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)會(huì)員。榮獲2024年度竹廬文藝獎(jiǎng)十大散文家稱號(hào)。
劉般伸，特型演員，著名書(shū)法家。
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