01|心事天青白日，才華玉蘊(yùn)珠藏
德陽(yáng)中學(xué) 2022級(jí)15班 倪梵崎 指導(dǎo)老師：李玉蓮
濃夭淡久，大器晚成，桂花面對(duì)異常天氣會(huì)積蓄養(yǎng)分，延遲綻放，這被稱為“春化作用”。人生也有與之相似之處，面對(duì)難以逾越的困境，需暫時(shí)沉潛，蓄力待時(shí)，如此，方能挺過漫漫寒夜，于朗日天明吐露芬芳。
韜光逐藪，含章未曜。審時(shí)度勢(shì)，韞櫝藏珠。
“與天奮斗，其樂無(wú)窮”，此“奮斗”，非逞強(qiáng)莽斗也。在極端的逆境面前，一腔孤勇可能只會(huì)撞得頭破血流，無(wú)功而返。君可見，勾踐臥薪嘗膽，三千越甲終吞吳，君可見，韓信忍胯下之恥，披堅(jiān)執(zhí)銳成一番功業(yè)。轉(zhuǎn)念劉義隆，“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧”。正所謂“小不忍，則亂大謀”。一往無(wú)前的精神，固然值得歌頌，但有勇無(wú)謀，只會(huì)適得其反。文人騷客，為一時(shí)憤懣，輕言赴死者不在少數(shù)，然，過剛易折，我們有銳氣，亦應(yīng)當(dāng)有靜氣！正如司馬遷所言“以著此書，則仆嘗前辱之責(zé)”，可見，銘己之志，忍辱而生，非但不恥，反為上者。大丈夫屈伸之間，義勇盡現(xiàn)矣！
幾朝霜雪，傲就瑯殲。螢窗雪案，厚積薄發(fā)。
暫避鋒芒并非無(wú)所作為，而是留給自己積累的時(shí)間與空間。木之長(zhǎng)者，花之蕃者，需積蓄養(yǎng)分，而我們則更應(yīng)“重之以修能”。古有劉邦甘于奉迎項(xiàng)羽，暗自蓄積兵力，占據(jù)有利城池，一舉奪得天下；今亦有李子柒面對(duì)商業(yè)紛爭(zhēng)退隱三年，研習(xí)傳統(tǒng)文化，沉淀己身，歸來(lái)仍是“頂流”。只有厚重的積累，才是人生最寶貴的財(cái)富，只有充足的力量，才是行事最踏實(shí)的底氣。不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。附魄漫街，不過水中月，厚積薄發(fā)，方乃火中蓮！
芒草無(wú)根，志士奮翼。大烈鴻猷，功業(yè)終成。
無(wú)論道路怎樣艱難，唯完善己身，終有花開之日。回望新中國(guó)百年歷程，從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次烈火淬煉，脫胎換骨。殲-20的龍吟是我們的吶喊，蛟龍?zhí)柕臐撋钍俏覀兊男貞眩彷吳嗄暾蠛们奥?，祖?guó)的昨天是苦難，祖國(guó)的今天給了我們奮斗的答案——只要深耕于自己的征途，命運(yùn)的天平終會(huì)偏向你拼搏不息的身影！
少年正得路，有如初日升。人生路上，以“春化”之智慧，破逆境之迷障，積蓄力量，韜光養(yǎng)晦。有志氣，穩(wěn)靜氣，發(fā)意氣。莫羨三春桃與李，桂花成實(shí)向秋榮！
02|池中金麟且蟄伏，晦開天明終高驤
德陽(yáng)中學(xué) 高2022級(jí)15班 龐伊凡 指導(dǎo)老師：李玉蓮
生命如花，向上攀援之途，難免遭遇“雨疏風(fēng)驟”，若選擇在風(fēng)雨中開花，則欣賞者寥寥，待到風(fēng)和雨霽之時(shí)，花已敗落，鬢已殘。故，勸君莫在風(fēng)雨中逞孤勇，存續(xù)力量，耐住風(fēng)寒，終有晦開天明之日。
毋以有限之力，行“撞南墻”之莽勇。
唯“度義而后動(dòng)”，才能“不見可悔”。明知?jiǎng)莶豢蔀檫€要不顧一切地上前，此絕非逆流而行的勇氣，而是“飛蛾撲火”的無(wú)知，是“初生牛犢不怕虎”的莽撞。國(guó)民革命時(shí)期，無(wú)數(shù)青年斗士為救國(guó)上街游行，卻被反動(dòng)派屠殺。這些行為是可敬的，但“徒手請(qǐng)?jiān)刚摺敝?，也只能給醒著的人帶來(lái)又一次震痛罷了，始終改變不了病者腐敗的良心。正如魯迅先生所言，“此外的深的意義，我總覺得很寥寥”。亦如浩浩蕩蕩的“百日維新”被封建頑固扼殺，“太平天國(guó)”湮滅于洋鬼子槍下。當(dāng)面對(duì)絕對(duì)的困難，空虛的勇氣，無(wú)法化作一把實(shí)質(zhì)的盾牌，既折彎不了敵人的槍劍，也保全不了己身的安全。
面對(duì)無(wú)法翻越的雪山，應(yīng)當(dāng)繞道行之，暫避風(fēng)霜。
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。不同于近現(xiàn)代漢語(yǔ)中的貶義，“獨(dú)善其身”是古代先賢歷經(jīng)磨難而結(jié)晶出的大智慧。能力不足時(shí)，唯有先保全完善自己，才有可能等到一振天下之機(jī)。在風(fēng)雨之中，若無(wú)屈身自全的耐力，便只能隨流水般逝去。“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”。他是少年英雄，是一方霸主。而終究未能成為天下君王，其千秋之業(yè)草草夭折的原因，便是過于自盛而不能停下來(lái)修己。反觀司馬遷，是史上“窮己”之第一人，歷經(jīng)宮刑，忍辱負(fù)重，最終成就了《史記》這部萬(wàn)世之作，終“藏諸名山，傳之其人，通邑大都?！笔菫槿陶?，足以成大業(yè)。
風(fēng)霜已過，惠風(fēng)和暢，當(dāng)拔劍而舉萬(wàn)世，一鳴而驚天人。
避風(fēng)霜，不僅是為了在風(fēng)波既定后，可以“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。更是為了迎接“山頭斜照卻相迎”的曦光。觀我中華，從百年前被列將環(huán)伺，到如今屹立東方，可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉。我們用百年的歷程，在屈辱中迸發(fā)出震驚世界的新生之力。不愿在沉默中滅亡，則需在沉默中爆發(fā)。舉起積攢的力量，破長(zhǎng)空，化長(zhǎng)龍，一瞰天下之盛景。
恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂。愿我中華兒女，都能穿越那一次次的驟雨，將疾風(fēng)化為己力，翱翔九天！
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