柳熙秀 (韓國留學(xué)生)
指導(dǎo)教師：溫阜敏
對森林的人的認(rèn)識，隨著科學(xué)文明的發(fā)展和利用有了變化。原始時代,人們對森林持著神圣崇拜的態(tài)度,之后到產(chǎn)業(yè)化時代，所謂損壞自然歷史的人本位的自然觀彭湃,而近年來，逐漸形成了強(qiáng)調(diào)人和自然的和諧的價值觀。
在韓國，森林占領(lǐng)國土的65%,復(fù)雜多樣的地形,五花八門的質(zhì)感,山谷的涼爽的溪水聲等等，都具有充分的審美體驗條件以用五感體驗。這些森林的審美價值可以分為自然美,社會美,藝術(shù)美這三個方面來解釋。
森林具有非常廣泛的自然生物學(xué)屬性,長時間來形成的大規(guī)模風(fēng)景保存著美麗的自然美。森林時時刻刻演出由樹木、花朵、野生動物、瀑布、奇巖怪石等來擔(dān)當(dāng)各種角色的變幻莫測的世界。這些風(fēng)景給人提供聽覺體驗(鳥聲,風(fēng)聲,水聲),嗅覺體驗(樹木,野生植物的氣息),觸覺體驗(樹皮的溫暖,冰冷的溪水,潮濕的山路)味覺體驗(礦泉水,山菜,果子)。這種多樣的自然美體驗會引起人對藝術(shù)(詩歌,繪畫,音樂)的興趣和詩意。
所謂森林的社會美指的是,通過自然循環(huán)秩序,讓人與其本性欲望脫離開來,到達(dá)更寬廣和溫暖的“善”的境地。森林環(huán)境雖然具有很多物理屬性互相纏繞的復(fù)雜結(jié)構(gòu),但從中也存在著用肉眼看不見的調(diào)和與均衡的生存循環(huán)秩序。這，就是我們把一團(tuán)混亂的森林認(rèn)為是簡單的有機(jī)體的理由?！霸L問”了森林，我們才能感覺到通過自然秩序脫離人的非自然性生活的羈絆,回到像揣在母親懷里的嬰兒般無垢的自然品性?！胺埠蒙秸邿o壞”,森林告訴我們怎樣能夠準(zhǔn)確地確立社會安寧和社會倫理道德。
森林的藝術(shù)美，主要體現(xiàn)在基于豐富的想象力和以其為基礎(chǔ)的模仿和創(chuàng)造。森林的線形要素,色彩要素,以及各自然物之間的構(gòu)成結(jié)構(gòu)與距離,這些時空間多變化的特征給我們提供很大的空間去想象,以讓我們發(fā)揮埋沒在平庸背后的藝術(shù)潛能。
