序言
藝術(shù)，自古以來(lái)便是人類情感與思想的載體，它如同一條奔騰不息的河流，穿越歷史的長(zhǎng)河，見(jiàn)證著時(shí)代的變遷與文化的演進(jìn)。在中國(guó)這片古老而充滿活力的土地上，藝術(shù)家們始終肩負(fù)著探索與創(chuàng)新的使命，他們以獨(dú)特的視角、敏銳的感知和無(wú)畏的勇氣，不斷突破藝術(shù)的邊界，試圖在時(shí)代的浪潮中掀起一場(chǎng)場(chǎng)未完成的藝術(shù)革命。
“破界”一詞，恰如其分地概括了中國(guó)藝術(shù)家們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作道路上的不懈追求。他們打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限，跨越東方與西方的文化隔閡，融合不同藝術(shù)形式與媒介的壁壘，以全新的理念和手法，重新詮釋藝術(shù)的內(nèi)涵與外延。在這個(gè)過(guò)程中，他們不僅挑戰(zhàn)了既有的藝術(shù)規(guī)則，更引發(fā)了觀眾對(duì)于藝術(shù)本質(zhì)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及人類精神世界的深度思考。
然而，這場(chǎng)藝術(shù)革命并非一蹴而就，它是一個(gè)持續(xù)演進(jìn)、不斷深化的過(guò)程，充滿了未完成的探索與未知的可能性。藝術(shù)家們?cè)谔剿鞯牡缆飞?，始終保持著對(duì)未知的好奇與敬畏，他們深知藝術(shù)的邊界是無(wú)法窮盡的，每一次的突破都只是新的起點(diǎn)。正是這種未完成的狀態(tài)，賦予了藝術(shù)永恒的魅力與活力，激勵(lì)著一代又一代的藝術(shù)家們前赴后繼，投身于這場(chǎng)偉大的藝術(shù)革命之中。
此次“破界——中國(guó)藝術(shù)家未完成的藝術(shù)革命線上特別展”，旨在通過(guò)線上展覽的形式，打破時(shí)間和空間的限制，讓更多的人能夠領(lǐng)略到中國(guó)藝術(shù)家們的創(chuàng)新精神與獨(dú)特魅力。在這里，你將看到來(lái)自不同年代、不同背景的藝術(shù)家們的作品，它們或以傳統(tǒng)技法為基礎(chǔ)，融入現(xiàn)代元素；或以數(shù)字技術(shù)為手段，展現(xiàn)傳統(tǒng)意蘊(yùn)；或以跨學(xué)科的方式，探索藝術(shù)與科技、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的融合。這些作品如同一顆顆璀璨的星辰，照亮了藝術(shù)的夜空，也為我們指引著前行的方向。
我們希望通過(guò)這個(gè)展覽，能夠激發(fā)觀眾對(duì)于藝術(shù)的熱愛(ài)與思考，讓更多的人感受到藝術(shù)的力量與魅力。同時(shí)，也期待更多的藝術(shù)家能夠加入到這場(chǎng)未完成的藝術(shù)革命中來(lái)，以他們的智慧和才華，為中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展注入新的活力，共同書(shū)寫(xiě)屬于我們這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)華章。
讓我們一同走進(jìn)這場(chǎng)“破界”的藝術(shù)之旅，在未完成的藝術(shù)革命中，尋找屬于自己的精神家園。
北京墨真書(shū)畫(huà)院編輯
倫杰賢 題《破界》
倫杰賢 又名近賢，賢者，了翁，號(hào)祉蘭軒主。大連畫(huà)院院委，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。曾四屆歷任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事；現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)行書(shū)專業(yè)委員會(huì)副主任；評(píng)審委員；廣東書(shū)法院藝術(shù)指導(dǎo)委員；遼寧省書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)；大連市書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席；魯迅美術(shù)學(xué)院特聘教授。
1985年榮獲全國(guó)蘭亭書(shū)法大賽一等獎(jiǎng)
1986年榮獲首屆全國(guó)電視書(shū)法比賽一等獎(jiǎng)
1989年榮獲第四屆全國(guó)書(shū)法篆刻作品展覽一等獎(jiǎng)
1986年榮獲第二屆全國(guó)中青年書(shū)法作品展覽優(yōu)秀獎(jiǎng)
書(shū)法作品入展全國(guó)第三、四、五、六、七、八、九屆展覽
書(shū)法作品入展全國(guó)第一，二、三、四、五、六，七、八屆中青展
書(shū)法作品入展中國(guó)美術(shù)館首屆當(dāng)代名家書(shū)法提名展并收藏
書(shū)法作品入展中國(guó)美術(shù)館2012《翰墨傳承》當(dāng)代書(shū)法邀請(qǐng)展并收藏
書(shū)法作品入展中國(guó)美術(shù)館《翰墨頌歌》迎奧運(yùn)書(shū)法邀請(qǐng)展
書(shū)法作品入展中國(guó)美術(shù)館《情境書(shū)法》大展
書(shū)法作品入展紀(jì)念中國(guó)書(shū)法協(xié)會(huì)成立25周年書(shū)法展
書(shū)法作品入展第十四、十六、十八屆中日自作詩(shī)書(shū)法展
書(shū)法作品入展《世紀(jì)風(fēng)骨》中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)名家雙年展
書(shū)法作品入展首屆中國(guó)書(shū)法＂蘭亭獎(jiǎng)＂展
書(shū)法作品入展第二屆中國(guó)書(shū)壇蘭亭書(shū)法雙年展
書(shū)法作品入展第九回國(guó)際書(shū)法交流奈良大展
書(shū)法作品入展《我與經(jīng)典》當(dāng)代行書(shū)藝術(shù)展
篆刻作品入展首屆全國(guó)篆刻展
篆刻作品入展當(dāng)代篆刻藝術(shù)大展
篆刻作品邀請(qǐng)入展全國(guó)第六屆篆刻藝術(shù)展
榮獲中國(guó)書(shū)協(xié)“德藝雙馨” 藝術(shù)家稱號(hào)；遼寧省“優(yōu)秀中青年書(shū)法家”稱號(hào)等。人編《當(dāng)代書(shū)家五十人五體創(chuàng)作實(shí)錄》,《當(dāng)代著名書(shū)法家演示解析草書(shū)創(chuàng)作》教學(xué)光碟拍攝已在全國(guó)發(fā)行和《中國(guó)書(shū)法》當(dāng)代名家專題介紹；北京榮寶齋出版社《大家臨》系列書(shū)法專輯及國(guó)內(nèi)外大型展項(xiàng)并多有專業(yè)刊物發(fā)表，現(xiàn)已出有個(gè)人書(shū)畫(huà)作品二輯。90年代以后，為書(shū)法家代表出席全國(guó)第三屆，第四屆，第五屆，第六屆書(shū)代會(huì)并連任理事；為評(píng)委參加全國(guó)第五屆第八屆第九屆書(shū)法展及全國(guó)第六、七 、 八屆中青展，全國(guó)第二屆扇面展作品展評(píng)審工作。部分作品均被中南海， 中國(guó)美術(shù)館及各地諸大博物館收藏，傳略被收入《中國(guó)美術(shù)年鑒》及諸專業(yè)辭書(shū)等。
任評(píng)委參加第五、八、九屆全國(guó)書(shū)法展，第六、七、八屆全國(guó)中青展， 第二屆全國(guó)扇面書(shū)法展評(píng)審工作。
胡崇煒
健碩形象與清雅書(shū)風(fēng)
倫杰賢是標(biāo)準(zhǔn)的遼東漢子，身材偉岸健壯，憨態(tài)可掬。這種關(guān)東漢子的形象印在腦子里之后，再去看他的字和他對(duì)書(shū)法理解之精微就會(huì)使人產(chǎn)生困惑。那么靈秀清雅的小字是出自他的手筆嗎？倫杰賢是一位特別講究筆法、墨法、章法的書(shū)家，極注意用筆的精到，每每創(chuàng)作一筆不茍，畫(huà)畫(huà)見(jiàn)性靈、整體的生動(dòng)傳神、個(gè)體的精美自然，幾乎無(wú)瑕疵。這位強(qiáng)健的大漢與發(fā)自心靈深處的藝術(shù)表現(xiàn)，讓人無(wú)法不產(chǎn)生這種相悖相生的感覺(jué)。倫杰賢用他的藝術(shù)風(fēng)格也詮釋了遼寧書(shū)風(fēng)本質(zhì)，以及這種與地域人文相互關(guān)聯(lián)的文化現(xiàn)象。在今年的文藝論壇上，我曾經(jīng)以遼寧工業(yè)精神與遼寧書(shū)法風(fēng)格的形成對(duì)這種現(xiàn)象的存在做了一些分析，我們要從深層次理解遼寧書(shū)風(fēng)的形成，就無(wú)法避開(kāi)心理學(xué)上的“彌補(bǔ)缺失”現(xiàn)象，即：正像矮小精干之人追求雄強(qiáng)與浩大，強(qiáng)健之人追求精妙事務(wù)一樣，遼海書(shū)風(fēng)的精到清雅與遼東地域文化的缺失有著相當(dāng)密切的聯(lián)系，是“遼老大”的工業(yè)文化使我們的藝術(shù)產(chǎn)生了“精微秀雅”之追求。是我們有別其他省的特質(zhì)，是我們特立獨(dú)行的一種優(yōu)勢(shì)。倫杰賢正是這種文化現(xiàn)象的杰出代表。
低調(diào)為人與高調(diào)從藝
倫杰賢素以低調(diào)為人而被稱道，他在全國(guó)書(shū)法展中屢屢折桂，成為全國(guó)書(shū)法界矚目的人物，成為許多書(shū)法作者追逐的對(duì)象，但他從不張揚(yáng)。在遼寧書(shū)法界無(wú)論老少皆愿與他相處，他待人以誠(chéng)從不計(jì)較，對(duì)有求之人很少拒絕，對(duì)請(qǐng)教書(shū)法的作者，他能把自己所悟一一道來(lái)，所以在同道之中倫杰賢有著極好的口碑。然而，從不在個(gè)人得失上計(jì)較的倫杰賢對(duì)書(shū)法藝術(shù)卻是苛求的很，無(wú)論對(duì)一字之結(jié)構(gòu)，對(duì)一篇之謀局，他有一種“字不驚人死不休”的治學(xué)精神。
外在沉靜與內(nèi)在激越
倫杰賢外表的沉靜與內(nèi)心世界的激蕩是近兩年逐漸被人們所認(rèn)知。自從 20 世紀(jì) 80 年代末把全國(guó)書(shū)法各大獎(jiǎng)項(xiàng)盡收囊中，他便開(kāi)始了新的探索。先是二王、孫過(guò)庭、顏真卿及懷素大草，幾乎被他寫(xiě)的亂真。繼渉李北海、蘇東坡、米芾進(jìn)而又寫(xiě)起了宋人的瘦金體，再后來(lái)又有明清的筆意。在對(duì)藝術(shù)的汲取中他進(jìn)入到了一種無(wú)法滿足的狀態(tài)。這種狀態(tài)讓人感受到了一個(gè)表面平和沉靜的倫杰賢，內(nèi)心卻風(fēng)起云涌，波瀾壯闊。聶成文先生說(shuō)：“倫杰賢的字像在跳舞?！边@種形象的比喻也是對(duì)其相悖性格的評(píng)價(jià)。動(dòng)中有靜，這是倫杰賢書(shū)法藝術(shù)給我的新感覺(jué)。應(yīng)該說(shuō)他的字近些年來(lái)有些爭(zhēng)議，有人認(rèn)為他章法上有些鬧，作為理性關(guān)注，我認(rèn)為評(píng)價(jià)倫杰賢藝術(shù)應(yīng)從心性與藝術(shù)理念上評(píng)析，他的字之所以跳躍飛動(dòng)是其內(nèi)心藝術(shù)能量積累的一種宣泄，是積蓄的迸發(fā)。但是他的動(dòng)是在靜的基礎(chǔ)上，他常以大筆表現(xiàn)自己大氣磅礴的氣勢(shì)，沖天亂石，鋪街氣勢(shì)。但無(wú)論怎樣飛動(dòng)，他那點(diǎn)畫(huà)形質(zhì)的一板一眼是始終恪守著，從不動(dòng)搖，這樣就為他的激越把住了綱要。他的波瀾從不失控，而是渾然于浩蕩，精微與毫芒。我每次看到他的大作心中總是波瀾起伏，引起一種難以抑制的激情。
匠心獨(dú)運(yùn)與自然散淡
東漢蔡邕云：“書(shū)者散也，欲書(shū)先散其懷抱。”倫杰賢的書(shū)法可謂“散”的典型。小行草疏疏落落、刷刷點(diǎn)點(diǎn)；大字行草書(shū)更是揮灑自如、散淡自然。同時(shí)說(shuō)他的字里行間處處有匠心，處處有思想。這顯然是一對(duì)矛盾著的二元藝術(shù)思路。也是極難把握的一對(duì)矛盾體，倫杰賢能因勢(shì)利導(dǎo)，能有效的把握這對(duì)矛盾，使其相悖相生。
