漢韓伯俞，性至孝。母教素嚴(yán)。每有小過(guò)，輒杖之。伯俞跪受無(wú)怨。一日復(fù)杖。伯俞大泣。母訝問(wèn)曰：“往日杖汝。常悅受之。未嘗或泣。今日杖汝。何獨(dú)泣乎？”伯俞曰：“往者兒得罪，杖嘗痛，知母康健。今母之力，不能使痛，知母力衰，恐來(lái)日無(wú)多，是以悲泣耳?！?/p>
伯俞對(duì)母之責(zé)罰，非但不怨，反因杖擊不痛，窺知老母漸衰，生時(shí)無(wú)多，故悲從中來(lái)。這看似簡(jiǎn)單的反應(yīng)，實(shí)則蘊(yùn)含著孝道本質(zhì)：孝的最高境界，不僅是行為的順從，更是對(duì)父母狀態(tài)的覺(jué)察與感知。
現(xiàn)代人對(duì)父母的衰老往往視而不見(jiàn)，常以忙碌為借口逃避陪伴。還有人將孝道簡(jiǎn)化為打錢(qián)給物或年終一聚，殊不知，孝，更需身心在場(chǎng)的理解與陪伴。
此故事之所以穿越千年仍動(dòng)人心魄，是因?yàn)橹列ⅲ侵腥A民族永生不滅之根，是孝道傳統(tǒng)在古今長(zhǎng)河中的久久回響。杖痛之微，孝思之遠(yuǎn)，莫過(guò)于此。
孤云叟 本名古長(zhǎng)珍，遼寧省建昌縣人。國(guó)家行政管理學(xué)會(huì)會(huì)員、吉林省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。1970年以來(lái)先后有論文、詩(shī)歌、散文、雜文、報(bào)告文學(xué)及小說(shuō)在國(guó)家和省級(jí)報(bào)刊發(fā)表。1996年出版詩(shī)集《吟邊草》，2009年出版文學(xué)作品《蟲(chóng)草集》，頗受讀者歡迎。2005年編修《遼西建昌古氏族譜》。
