作為該書(shū)的審讀之一，四川省社科院文學(xué)所所長(zhǎng)艾蓮認(rèn)為：《金石記》具有吸引讀者的多種品質(zhì)。首先是討喜的語(yǔ)言風(fēng)格，《金石記》運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法，使用白描語(yǔ)言，而非敘述語(yǔ)言，來(lái)寫(xiě)作帶有文氣、古意、宣揚(yáng)氣節(jié)與精神等抽象性極強(qiáng)的小說(shuō)。這種另辟蹊徑的創(chuàng)作手法在無(wú)形中讓讀者耳目一新。其次，是小說(shuō)特別強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的精確性。小說(shuō)里的細(xì)節(jié)可信到了無(wú)可質(zhì)疑的地步，關(guān)于古物的描寫(xiě)、人物服飾和人文環(huán)境的描寫(xiě)，可謂細(xì)致入微，甚至取現(xiàn)實(shí)之物融入小說(shuō)，真假參半令人恍惚。另外，書(shū)中關(guān)中方言的運(yùn)用，讓讀者在閱讀時(shí)在情感上有最親切的感受。第三，小說(shuō)的情節(jié)設(shè)定非常精彩，作者馬玉琛教授沒(méi)有就古董聊古董，而是通過(guò)它們背后的歷史背景和時(shí)代環(huán)境，打通古今中外，普及相關(guān)歷史、人文、地理、政治、社會(huì)、民俗、音樂(lè)、藝術(shù)等相關(guān)知識(shí)。借助于人物的性格與個(gè)性，串聯(lián)起知識(shí)與“精氣神”的關(guān)系，更使得本書(shū)有了文史哲藝術(shù)等多學(xué)科的溝通和系統(tǒng)學(xué)習(xí)的價(jià)值，它帶給各個(gè)層次讀者的思考在于：文物不是死的，而是活的，它不僅是藝術(shù)造型，也是一顆顆跳動(dòng)的靈魂，文物精美的表層之下，儲(chǔ)蓄著與之相適應(yīng)的歷史精神，有了文物，歷史文化和精神氣度，便不再是流動(dòng)的風(fēng)一樣只可感知不可捉摸的東西，而變得張目可見(jiàn)，觸手可及。