舞出真情
作者:林福生
舞蹈起源于人的生命，是人類生存和勞動的積淀，是人類文化經(jīng)驗的積淀，是情感的宣泄，它源于人內(nèi)心深處，承載著人的全部生命的感覺經(jīng)驗，人類將自身的全部情感經(jīng)驗傾注在舞蹈里。在漫長的人類歷史中，人們踏地而舞，擊節(jié)而歌，盡情的揮灑著生命的激情。因而，舞蹈的生命就是人的內(nèi)在情感，情感是舞蹈的內(nèi)在生命，不可想象，沒有內(nèi)在感情，舞蹈會是什么樣子。只有包含著內(nèi)在感情的舞蹈才能夠激動舞者也才能夠感染觀者，情感通過人的肢體變得觸目可見，喜悅 悲傷 熱情 失望 一切內(nèi)在的看不到摸不著的情通過人的肢體更可歷歷在目，使舞者觀者忘情于這種舞動的情感中。沒有內(nèi)在的情感，外在的肢體是不會有這樣的表現(xiàn)力。這實際上對舞者提出了很高的要求，要在完成舞蹈技術(shù)的同時體現(xiàn)真實的表演。舞者的動作要“自然”，要準確的掌握舞蹈的動作與人物情感的分寸，而不只是漂亮的完成技術(shù)動作，絕不要裝腔作勢的做多余的做作和修飾。一切藝術(shù)的最高境界就是“自然”，這并不是說舞蹈動作可以不需要藝術(shù)的提升與凝練，而是要將藝術(shù)加工的痕跡打磨掉，通過無數(shù)次的不自然表演將“表演”的痕跡打磨掉，將人為的努力彌縫于自然的展示中，這就是藝術(shù)的最高境界。舞蹈動作中其實包含著許多“不自然”，本來人是要用整個腳掌來走路，舞蹈卻偏要用腳尖來跳，本來人是直立的但卻要將身體拉伸扭曲。這本來不自然，但又極自然的，因為只有這樣才能將體形的表現(xiàn)力發(fā)揮到極至，將人的內(nèi)在情感通過肢體語言表達出來。另外，舞蹈的自然還包含對人的精神世界的反映要真實，真實的才是自然的。但在舞蹈中，舞者所要表現(xiàn)的自然真實并非現(xiàn)實世界中的自然真實，而是經(jīng)過創(chuàng)作者理性的反思與情感的體悟提煉與升華后的自然真實，是精神世界中的真實，可以說，舞蹈的真正力量正在于對人的真實存在狀況的反映，自然真實就是舞蹈的生命。
舞蹈既然是通過人的肢體表現(xiàn)人的內(nèi)心世界與人對外界的感知的藝術(shù)，那么身體的物質(zhì)條件就決定了舞蹈表現(xiàn)人的內(nèi)在精神的方式必然不同于以文學為載體的文學作品對人的內(nèi)在精神的把握。文字可以無微不至地將人物的內(nèi)心世界描繪出來，而身體作為舞蹈的物質(zhì)載體使其不可能象文學作品那樣可以為揭示人物的精神特質(zhì)而極盡鋪陳，只能將復雜的精神世界精煉為表意和象征的身體語言。但舞蹈卻也有著文學作品不具有的獨特優(yōu)勢，卻能夠?qū)⑷宋锏纳袼枰灾w張馳扭轉(zhuǎn)的力量的轉(zhuǎn)化傳神地傳遞出來，能夠以極其簡練的手法通過人的舞蹈動作將人物的性格鮮明地刻畫出來，這是一切文字和詩歌所無法做到的，無論是怎么細致入微的文字描述，無論是怎樣凝練傳神的詩詞都無法與舞蹈通過人體形象給予人的視覺沖擊強大！
舞蹈的動作具有觀賞性 表演性和競技性，一個成功的舞者要能夠?qū)⑽璧杆哂械倪@些特性體現(xiàn)出來，是整個舞蹈具有內(nèi)在的豐滿性。因此僅僅把動作做到一絲不茍，把技巧難度提高，對舞蹈的表現(xiàn)來說是遠遠不夠的。對舞蹈的這種特質(zhì)，舞者本身也有著深刻的認識。茍嬋嬋在談到舞蹈時曾說過，笑容不僅是在臉上，更應(yīng)該在心里，而好的演員要能夠找到舞蹈中的情感爆發(fā)點，把感情通過這些點釋放出去，舞蹈才能通靈透徹。（《舞蹈》2009，1月，第41頁，）譚元元也說過類似的感悟，她曾說過，對于演員來說，并不只是看他能夠用足尖旋轉(zhuǎn)多圈，而是要看他是否能夠?qū)⑷宋锏膬?nèi)在精神表現(xiàn)出來。身體的動作是為了反映人物的內(nèi)在精神服務(wù)的，離開對人物的內(nèi)在精神世界，外在的形體動作就成為了沒有靈活的軀殼。技術(shù)技巧應(yīng)該是服務(wù)于情，被情所包裹，而且還要了無痕跡，應(yīng)該是形神兼?zhèn)?。舞蹈體現(xiàn)的是深切的情感內(nèi)涵。用真情凝聚觀眾的眼睛。僅用四肢是無法表現(xiàn)其深刻含義的，它需要整個身心，它不僅給人以視覺的享受，而且能夠激勵情感和豐富的想象。
舞蹈的規(guī)范性與創(chuàng)造性的關(guān)系也是舞蹈如何在不失其規(guī)矩的同時表達人的內(nèi)在精神的藝術(shù)性關(guān)系。作為一門技藝性很強的藝術(shù)，舞蹈的教學特別需要規(guī)范，但過分強調(diào)規(guī)范，就會使舞蹈的表現(xiàn)力受到限制。聽說有個老師向一位有代表性的老藝人學跳舞并整理成教材，后來看老藝人再跳時竟說：“你不規(guī)范！”老藝人大為火光：“我不規(guī)范，你就跟我學的，你到底規(guī)范了我哪些東西！”民間舞是活生生的藝術(shù)，如果在規(guī)范時，把它的土色土香和土的風格都規(guī)范沒了，那還能稱為民間舞的教材嗎？（《舞蹈》2003，第3期，第一頁，張苛《舞思三題》）這里所說的雖然是民間舞的規(guī)范性問題，其實是一個具有普遍性的問題。不管是哪種舞蹈，都有著自身的規(guī)范性與創(chuàng)造性如何和偕同統(tǒng)一的問題。沒有規(guī)矩不成方圓，但是舞蹈畢竟是一門藝術(shù)，而藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，如果過分強調(diào)規(guī)范行無疑等于厄殺了舞蹈的創(chuàng)造性，而沒有了創(chuàng)造性的千舞一面的舞蹈就沒有任何可看性和精神價值了。因此，在注重規(guī)范性的同時，一定要突出舞蹈的創(chuàng)造性，使舞蹈千舞千面，每一個舞蹈都能夠體現(xiàn)出舞者不同的感悟和不同的表現(xiàn)手法。拉丁舞是競技舞蹈，有嚴格的規(guī)范動作，但舞蹈畢竟不同于體操，雖然是競技性舞蹈，也具有舞蹈所具的表情達意的特點，拉丁舞者既要具有運動員般的身體力量，也要具有運用舞蹈語言表達內(nèi)在情感與精神的表演能力，否則，即使是動作技巧嫻熟也無法打動觀眾。舞蹈就是要通過身體的線條表達激情，沒有內(nèi)在激情的舞蹈就沒有感染力。我們可以將這種創(chuàng)造性稱之為“風格”，同樣的規(guī)范性動作，不同的舞者舞出來的感覺卻不必相同，也不可能相同，這種不同就是個人“風格”，在拉丁舞的表演中也要突出各種風格，如果都千篇一律地跳舞，即使技巧在嫻熟 體型優(yōu)美 線條漂亮 也是沒有鮮活氣息的，不能將內(nèi)在感情傳達出來，舞蹈沒有內(nèi)在的神與情，從而也就不能使觀者體會到深刻的情感震撼，使舞蹈演員越來越象競技演員，而不象藝術(shù)家。
舞蹈的真命是通過肢體的語言表達人的內(nèi)在情感。古人云：“言之不足，古嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。”手舞足蹈正是用我們的身體去表達我們內(nèi)心中難以用的語言描述的情感，舞者的舉手投足，揚眉瞬目都是要表達內(nèi)在的情感，或者確切地說，舞者的每一次呼吸，都是要表達內(nèi)在情感。還要說到的是，舞蹈作為以人的身體作為表情達意的物質(zhì)載體，不僅用身體的動態(tài)表達感情，在一定意義上說，舞蹈的動中之靜所具有的表現(xiàn)力并不比動差，被內(nèi)在情感鼓蕩的靜止的肢體同樣具有著極大的表現(xiàn)力和感染力。舞蹈是人生活中不或缺的組成部分，沒有舞蹈的生活是貧乏而蒼白的，在舞動中人的精神升華了，舞者和觀者都在舞蹈的美中凈化了自我，提升了自我，經(jīng)過舞蹈，濾去浮躁與虛華，留下的是真正閃光的精髓。
作者簡介:
?林福生先生生于1966.5，漢族，河北省保定市。民革黨派成員，中國舞蹈家協(xié)會藝術(shù)分會會員 ，世界體育舞蹈協(xié)會IDSA會員兼國際級教師評審，中國體育舞蹈協(xié)會會員，中級院士國際級教師評審，獲得文化部和中國舞蹈協(xié)會舉辦首屆北京國際標準舞世界公開賽業(yè)余三十五以上拉丁舞組亞軍，擔任十余次國際級和亞洲舞蹈公開賽(官辦)及全國比賽 評審。
八路軍研究會太行分會會員
北京政報頭條傳媒管理委員會副主任
政報傳媒紅色文化河北中心副主任
中國舞蹈家協(xié)會藝術(shù)分會會員
河北省采風學會會員
河北省舞蹈家協(xié)會會員
保定留法勤工儉學運動研究會副會長
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