歐倫彬 張樹生
南嶺山脈中段，樂昌市慶云鎮(zhèn)廣田村深處，一處名為“湊云仙”的秘境靜臥于群峰之間。此地后倚騎田嶺千里奔涌之勢(shì)，左青龍右白虎拱衛(wèi)，前瞰湘粵九重山巒，終年云霧繚繞，古木參天。半山腰處，建有一百來平米的庵堂，門前掛有一副含有生僻字的楹聯(lián)：“日昍晶●觀天下，月朋●朤照乾坤?！遍郝?lián)前面四字均分別由“日”和“月”組成三個(gè)生澀難懂的字。左廂房亦為此聯(lián)，但木質(zhì)已腐爛，對(duì)聯(lián)已不完整?？梢姶寺?lián)原掛于正門，用金屬材質(zhì)做了新聯(lián)后才移至偏房。室內(nèi)為佛堂，奇怪的是正中供奉的菩薩不是如來佛祖和觀音菩薩，而是頂戴官帽的、身材頎長(zhǎng)的凡人塑像模樣，居于兩側(cè)的才是觀音菩薩和童子觀音，右側(cè)則又是兩個(gè)頭戴管帽的“謙謙君子”，令人疑竇頓生，百思不解。沿著右邊青石階梯蜿蜒而上數(shù)百米，有一座清代八角石塔——‘了石’和尚墓塔。這座高僅2米、形如倒置木桶的憨然石塔，卻承載著明末清初一段驚心動(dòng)魄的歷史懸案：塔下長(zhǎng)眠之人，正是大順軍師宋獻(xiàn)策。山頂之上，還有太子廟，相傳為李自成義子之墓。其乳名王祥，人稱“過天星”或“闖將”，他在李自成兵敗后不久便在湖南戰(zhàn)死，后秘密埋葬于此。“文革”“破四舊”時(shí)被毀。
圖為湊云仙 資料圖片
據(jù)清《樂昌縣志<卷二十>》記載：“湊云仙蹤：林壑優(yōu)雅，似別有洞天。相傳國(guó)初（注：清朝初期）時(shí)，有勝國(guó)逸老在山頂創(chuàng)建一庵，剃發(fā)為僧，名曰“了石?！薄吧谄骈T遁甲六壬等術(shù)。”“相傳為闖王李自成之軍師宋獻(xiàn)策，兵敗后潛跡嶺南慶云湊云仙廟，化名‘了石’?！?/p>
查史可知，宋獻(xiàn)策，生卒年不詳，明末傳奇謀士，精易學(xué)、通兵法，以“十八子主神器”讖語助李自成稱帝，立下開國(guó)之功。李自成大軍在山海關(guān)被清軍擊敗后，一路潰敗，先退回北京，再退往西安，一直退到湖北，李自成生死成謎。民間傳言其化名“曹國(guó)公”蟄伏嶺南樂昌梅花“萬古金城”。今遺址尚存。部將劉宗敏在湖北九宮山和清軍作戰(zhàn)中，因?yàn)槭軅环?，和劉宗敏同時(shí)被俘的，還有軍師宋獻(xiàn)策。然而，清軍卻沒殺他，他也沒有投降清軍。史料記載宋獻(xiàn)策的結(jié)局是“不知所蹤”。很有可能是被清軍放了之后，率殘部潛入樂昌，繼續(xù)抗清活動(dòng)。但畢竟大勢(shì)已去，不得不隱居湊云仙，削發(fā)為僧，法號(hào)“了石”。
幾百年過去了，湊云仙始終充滿了歷史的謎團(tuán)。來這里游覽觀光的，或燒香求佛的游客絡(luò)繹不絕。而湊云仙大門上的一副迷一樣的七言楹聯(lián)，據(jù)說是當(dāng)年宋獻(xiàn)策親筆所撰，它的意思讓人們猜想了幾百年。對(duì)此，多方查找資料（《康熙字典》《中華大字典》）及請(qǐng)教文字專家，終于明白其中含義。在楹聯(lián)中，宋獻(xiàn)策大言不慚地為自己的過去歌功頌德：“明朝宋獻(xiàn)策的功績(jī)像郎朗日月一樣輝映大地，光照千秋?！钡珡闹镜靡鉂M的國(guó)師淪落到隱姓埋名的山僧，其中蘊(yùn)含的失落和傷感不言自明。
《樂昌縣志》寥寥數(shù)語勾勒出這位“勝國(guó)逸老”的晚年：“年九十余，圓寐時(shí)作偈云：‘半夜蒲團(tuán)不放參，了明生死不相干，月白風(fēng)清歸去也，萬座云山挽不還。’”弟子遵其遺愿，藏骸于庵后石塔。塔前青石碑文“葉燮燮以去條，氣凄凄而就寒”的冷寂，恰似這位末路智者的無聲獨(dú)白。
宋獻(xiàn)策石塔墓 歐倫彬 攝
至于庵內(nèi)供奉的凡人塑像，當(dāng)?shù)卮迕裾f中間的是李自成，右邊形似觀音卻略廋削的是他老婆高桂英，旁邊的是太子和宋獻(xiàn)策。至于真相如何，筆者也不得而知。留待專家和學(xué)者作進(jìn)一步的考究。
