悠悠古道說(shuō)洩湖
洩湖是藍(lán)關(guān)古道上的明珠。
這里說(shuō)的藍(lán)關(guān)古道北段，即出秦嶺以后，經(jīng)灞川通往都城長(zhǎng)安（周豐滈、秦咸陽(yáng)、漢唐長(zhǎng)安）的道路。其南段就是著名的商於道（周）、武關(guān)道（秦漢）或者商山道（唐）。
一般認(rèn)為，這條道路是商周時(shí)楚人北越秦嶺，聯(lián)通丹灞而形成的。事實(shí)上，早在楚人北上關(guān)中之前，這條道路已經(jīng)開(kāi)通，它也不是通往關(guān)中的唯一道路。這奌可見(jiàn)《藍(lán)關(guān)古道山北路線》一文。
洩湖一帶屬于從藍(lán)田縣城通往灞橋一帶的中間地段，因而成為藍(lán)關(guān)古道北段的重要節(jié)奌。表現(xiàn)有二。
首先，洩湖以西的故京，曾是官方驛（鋪）的所在地。
唐前故京一帶的情況已不可考。唐時(shí)，從長(zhǎng)安通往秦嶺的驛站有三：灞橋驛、藍(lán)田驛、青泥驛。
灞橋驛又叫滋水驛，位于唐代灞橋以東，屬于出唐長(zhǎng)安城的第一站，唐人迎來(lái)送往，灞柳傷別，即在此處。
青泥驛，在藍(lán)田縣城南七里故青泥城即今營(yíng)上村一帶。
藍(lán)田驛，介于二者之間，即在古京一帶。
唐代以后，藍(lán)關(guān)古道不再是國(guó)家級(jí)驛道，但仍是通往荊豫的重要通道。明清時(shí)在灞川設(shè)有三鋪：開(kāi)張鋪，故景鋪，儲(chǔ)景鋪。開(kāi)張鋪在今十里鋪處。儲(chǔ)景鋪在今新街一帶。從明代的地圖看，故景鋪在沙河以西，故仍在古京一帶。
因?yàn)楣啪┑倪@一歷史地位，明代秦藩王朱懷埢在此修建驛館和園林，作為四時(shí)從西安到水陸庵奉祀家佛的休息，進(jìn)餐之地。景、京同韻，后世轉(zhuǎn)為故京。
如果說(shuō)古京是古代藍(lán)關(guān)古道北段的傳遞信息，官員往來(lái)歇息的官方站奌，那么洩湖村便因?yàn)槠鋼碛醒署膬?yōu)勢(shì)，成為自古以來(lái)百姓集居之地，集市貿(mào)易中心。
早在新石器文化時(shí)期，先民就棲居于洩湖村以北。洩湖遺址的文化遺存一直從仰韶化文化延伸到戰(zhàn)國(guó)時(shí)，以后又發(fā)現(xiàn)了西周時(shí)的青銅器，漢代張碧之印，東邊的兀家?guī)r遺址亦大致相同，有新石器時(shí)期文化遺存，戰(zhàn)國(guó)墓、西周大型青銅器永盂。薛河村出土過(guò)漢朝銅鏤玉衣片七塊。十里鋪村有秦漢遺址。加上西邊華胥一帶支家溝有鄂蓋長(zhǎng)公主墓，藍(lán)田曾為其湯沐邑。綜合這一切，可以合理地判斷，洩湖村一帶是灞川村莊最早出現(xiàn)地之一。
"林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒(méi)在石棱中。"西漢時(shí)飛將軍李廣從長(zhǎng)安城出發(fā)，過(guò)灞橋，穿行古道，于今菅草坪（舊稱官莊7一帶射虎，必過(guò)洩湖。
秦漢之后，沒(méi)有洩湖一帶村莊的歷史記錄，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)相關(guān)的文化遺存。但北魏時(shí)期，于謹(jǐn)、王悅、赫連達(dá)等人在藍(lán)田賜封。這三人皆為宇文泰親信，能封在藍(lán)田，說(shuō)明藍(lán)田的地位是相當(dāng)高的。其中，于瑾被封為藍(lán)田縣公，食邑一千戶。按北朝制度，開(kāi)國(guó)公食縣三分之一，當(dāng)時(shí)藍(lán)田的人口，達(dá)三千戶。聯(lián)想明初藍(lán)田設(shè)二十里，清初設(shè)有十六里，后來(lái)才增設(shè)四里。明清舊制，一里一百一十戶。北魏時(shí)藍(lán)田人戶大大超過(guò)了明清初起的人口數(shù)。王悅即為藍(lán)田本地人，曾一次率鄉(xiāng)里千余人從軍。以上皆說(shuō)明北朝后期藍(lán)田人口的興旺情況，那么，洩湖村一帶，一定會(huì)存在人口聚集情況。
唐代洩湖的村莊即應(yīng)在今址了，《長(zhǎng)安志》所載李筌遇驪山老母解說(shuō)陰符經(jīng)一事即為明證。
宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，民間集市大量出現(xiàn)，洩湖因?yàn)閮?yōu)越的地理位置，出現(xiàn)了集市。
古代有"市井"一說(shuō)。市井相聯(lián)，之所以這樣，鬧市人群喧囂，牲畜馱貨往來(lái)，皆要飲水，故繞井立市，稱為市井。咽瓠泉本向大眾開(kāi)放，人俯身可取飲，甚為方便，為形成集市提供了有利條件。
以前讀縣志，總以為洩湖稱鎮(zhèn)從清代開(kāi)始。后來(lái)讀《長(zhǎng)安志》，發(fā)現(xiàn)其中有洩湖鎮(zhèn)的提法，可見(jiàn)在宋代，咽瓠就已改稱洩湖，并且出現(xiàn)了集市。
明清時(shí)洩湖每逢雙日為集，市場(chǎng)繁榮，臨街兩面店鋪林立，商販行旅人來(lái)人往，四面八方的人們前來(lái)趕集趕會(huì)，絡(luò)繹不絕。后因社會(huì)主義大集，將雙日集改為三、六、九日逢集，沿用到現(xiàn)在。
洩湖村曾有十座廟宇，其中有城隍廟（入牛志），位于洩湖街道正東，今洩湖完小和初中所在處。廟宇建于明代。坐北向南，三間前后兩殿，后殿雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌。大殿墻壁上有壁畫(huà)，殿正中塑著3米高的城隍坐像，基盤(pán)兩側(cè)塑有眾多神像，包括南宋抗元英雄文天祥和楊椒山，還有四大刺客、牛頭馬面、黑白無(wú)常和鬼卒等。對(duì)面建有戲樓，專供廟會(huì)演出而用。廟東10米處有一兩層城隍樓，一層用土夯成，木板棚樓，二層為磚木結(jié)構(gòu)，東西長(zhǎng)6米，南北寬6米，門(mén)洞寬2米，供行人車馬行走，村民們叫“東關(guān)”。由此可見(jiàn)洩湖鎮(zhèn)市的繁榮。
城隍廟四月初八廟會(huì)，唱大戲，耍社火。而現(xiàn)在流行的三月初九古集會(huì)，為道光二十九年（公元1849年）后為紀(jì)念瘟神廟的修建而興起。在城隍廟不復(fù)存在后，同后來(lái)集會(huì)日結(jié)合在一起，一直延續(xù)到今天。
明清移民，洩湖村周圍興起了其他村莊。例如，兀氏明代移居藍(lán)田灞河邊，天順八年陰雨連綿灞河發(fā)洪水，兀家族離河邊向北邊嶺上轉(zhuǎn)移，形成現(xiàn)在的兀家?guī)r。（定居河邊說(shuō)明屬于后來(lái)移民，較早者居離河較遠(yuǎn)處以防水災(zāi)）
宋家廟村民很早前由洩湖鎮(zhèn)前李家坪村小寨溝遷移而來(lái)，因村中又以宋姓居多，有座娘娘廟，故名宋家廟村。
那時(shí)的古道，從華胥西來(lái)后，過(guò)故京、漫道、沙河，出洩湖街東關(guān)，經(jīng)兀家?guī)r、宋家廟、薛家河、十里鋪、勒家灣、五里頭、三里鎮(zhèn)進(jìn)藍(lán)田縣城。
后修建長(zhǎng)萍公路，洩湖以西基本同古道一致，到?jīng)r(shí)，從老街以南200米，坎下原湖中通過(guò)，因此過(guò)洩湖以后，公路同古道就有所偏離了。
