流云吐月映東林，萬點飛紅墜西塵 1283
文/三木秉鳳詩文選
流云吐月映東林
萬點飛紅墜西塵
只待雷霆裂天地
且將圖洛注乾坤
百年淬火鍛華魂
文脈游絲貫古今
否去泰來滄桑盡
梨花帶雨一枝新
八卦開天痕，河洛定地音，飛紅千秋雪，向空釣月魂?！吨杏埂吩唬骸疤烀^之性，率性謂之道，修道謂之教”。性、道、教乃生命修行的三大階梯，由教悟道，由道達(dá)性，性者道法自然也！“自然之性”乃宇宙本體之性，混沌未開，故謂之天命；“率性之道”為宇宙本有之道，陰陽一極，故謂之天道；“修道之教”就是明心見性，開務(wù)成物，故謂之天教。宇宙本來渾然一體道簡明了，但隨眾智識而顯化出千姿百態(tài)，此謂道生萬物，而萬物運(yùn)行則遵循動態(tài)平衡、循環(huán)往復(fù)、有無相生三大規(guī)律，從而在三維時空孵化出天人合一、道法自然、因果相扣、大愛無疆、境隨心轉(zhuǎn)、厚德載物等一系列經(jīng)典法則，人類文明的終極目的不是滿足衣食住行之需，而是在洗心革面中重塑自我，在天人合一中回歸自然，這個過程就是“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。文以載道，大化天下，中國傳統(tǒng)文化就是通過入世學(xué)習(xí)文中之道領(lǐng)悟宇宙本體及其規(guī)律，成己達(dá)人，開悟人生，啟發(fā)智慧，明了本我，從而做出自覺覺人、自度度人、自明明人的出世偉業(yè)，“朝聞道，夕死可矣”，所以人生永遠(yuǎn)處于未悟自修與達(dá)悟領(lǐng)修之中。
凍西百丈冰， 東報柳梢青，鷹旗斜矗暮，五星展旭風(fēng)。百年河西，百年河?xùn)|，文明巨變，正在進(jìn)行，天地寂寥，山雨未歇，幾世彷徨，華姿依舊?！兑讉鳌吩唬骸靶味险咧^之道，形而下者謂之器” 。大道之行也，天下為公，器與道的對立猶如人間塵路上的“私”與“公”，亦如“小我”與“大我”?！靶∥摇睘閭€體，“大我”即天下。從小我到大我，“我”本身并沒有什么改變。“大我”是永恒不變無形無象的，因其“無形”所以能化現(xiàn)各種有形，因其“無象”，能與日月同輝，乃天長久視之道?！靶∥摇豹q如滴水，“大我”卻似海洋。渺渺滄浪一滴水，只有融匯到蔚藍(lán)的大海中去，才會波瀾壯闊澎湃洶涌。文明萬光，星漢燦爛，大道之行，負(fù)陰抱陽。
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