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桑恒昌作品
??《 凌 晨 》
洛陽(yáng)鏟從夜的深處
帶我到地面
我敞開(kāi)胸襟
接受光的檢驗(yàn)
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??【吉特賞析】
《凌晨》這首詩(shī)簡(jiǎn)短而意象鮮明，通過(guò)“洛陽(yáng)鏟”這一獨(dú)特工具，巧妙地將夜的深沉與黎明的到來(lái)相連接，展現(xiàn)了從暗夜到光明的轉(zhuǎn)變。詩(shī)句“從夜的深處”到“帶到地面”，營(yíng)造出一種破土而出的生動(dòng)感，象征著希望與重生的力量。而“我敞開(kāi)胸襟，接受光的檢驗(yàn)”則表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明的渴望與坦蕩的胸懷，寓意個(gè)人在經(jīng)歷黑暗后的自我覺(jué)醒與成長(zhǎng)。詩(shī)作語(yǔ)言凝練，意境深遠(yuǎn)，留給讀者豐富的想象空間。
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桑恒昌作品
??《 泉城柳 》
誰(shuí)言春風(fēng)無(wú)顏色
它將李白的
三千丈白發(fā)
濡染成飄逸的金柳
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千年靈犀一點(diǎn)通的詠嘆
——拜讀桑恒昌新詩(shī)絕句《泉城柳》聯(lián)想
王傳華
《泉城柳》，是一首穿越時(shí)空的千年靈犀一點(diǎn)通的詠嘆調(diào)。
短短四句，詩(shī)人天性使然地借用了兩個(gè)古詩(shī)典故，可謂用心良苦，著詩(shī)高道，妙想奇思，非同凡響。
一是，“誰(shuí)言春風(fēng)無(wú)顏色”。
春風(fēng)本無(wú)色，用“綠”來(lái)形容。
王安石的《泊船瓜洲》：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！?描繪了江南春色，同時(shí)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。據(jù)說(shuō) “綠”字的選用，經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲最后選用的，極為巧妙，不僅描繪出春風(fēng)吹拂下江南大地一片新綠的美好景象，同時(shí)賦予了春風(fēng)動(dòng)人的情感和鮮活的生命張力。流水有情空蘸影，春風(fēng)無(wú)色最銷(xiāo)魂。春風(fēng)是一種無(wú)色、無(wú)味、無(wú)形的自然現(xiàn)象，但是通過(guò)詩(shī)人的潤(rùn)色與描繪之后，就變成了可以看得見(jiàn)摸得著的有形之物。
春上枝頭綠清風(fēng)。桃紅如醉，還未到萬(wàn)紫千紅爭(zhēng)春色的時(shí)候，所以這種顏色分外惹人憐愛(ài)，好比紅顏未老，青春正好。春風(fēng)無(wú)顏色，一吹綠江山。
哦！春天的綠風(fēng)，自由自在地將“色、聲、香、味、觸、法” 六塵，染了個(gè)遍。
——這就是詩(shī)歌巨人桑恒昌先生開(kāi)頭大筆一揮借典的由衷，及至于含寓的審美意義，開(kāi)篇選定的精神性旨趣。
接下來(lái)，由春風(fēng)的“綠”，便自然而然順理成章地引出了第二個(gè)古詩(shī)典故：
李白的三千丈“白”發(fā)！
“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜?！?【李白長(zhǎng)詩(shī)《秋浦歌十七首》(摘句)】白發(fā)何以長(zhǎng)達(dá)三千丈，是因?yàn)樵?shī)人太過(guò)憂愁。此句，運(yùn)用夸張的想象，寫(xiě)離愁之深長(zhǎng)，悲痛之沉重，表達(dá)了詩(shī)人因壯志難酬、懷才不遇的無(wú)限愁思。
于是，就在這春風(fēng)的”綠色”與李白的三千丈“白發(fā)”形成的強(qiáng)烈色差對(duì)比、心情對(duì)接、愁思對(duì)流的過(guò)程中，《泉城柳》完成了“濡染成飄逸的金柳”的命運(yùn)體驗(yàn)和精神訴求。
——在泉城，在詩(shī)人身邊，在古今日月輪回交替的同一片藍(lán)天下，那風(fēng)搖雨潤(rùn)的泉水邊的金柳，如同美人飄逸的發(fā)絲，而今已經(jīng)梳洗打扮成夕陽(yáng)中的新娘，在春風(fēng)里向未來(lái)招手一一是的，多了些許懷春的綠意，少了幾縷愁緒的白頭。
2025年4月10日
溫哥華
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