作者:高軍
傳說(shuō)泰山腳下有個(gè)叫石敢當(dāng)?shù)那嗄?，非常勇敢且同情貧苦的窮人，愛(ài)打抱不平，在泰山一帶很有名。
泰安城南的汶口鎮(zhèn)有位姑娘受妖風(fēng)襲擾變得非常虛弱，醫(yī)生也治不好她的病。有人便提議，找泰山石敢當(dāng)來(lái)想想辦法。
石敢當(dāng)找來(lái)十二對(duì)童男童女，一人一面鑼。又準(zhǔn)備了一盆香油，一口鍋，把棉花搓成粗燈芯。天黑了，從東南方向竄出一股妖風(fēng)，石敢當(dāng)一腳踏翻鍋，油燈立刻放出了耀眼的光芒，十二對(duì)童男童女同時(shí)敲響了鑼鼓，嚇得妖風(fēng)朝南方逃跑。這股妖風(fēng)后來(lái)到了福建，繼續(xù)作威作福，人們聽(tīng)說(shuō)泰山有個(gè)石敢當(dāng)能驅(qū)除妖怪，就把石敢當(dāng)請(qǐng)到了福建。而妖風(fēng)又逃到了東北，那里的姑娘也得了重病，人們又把石敢當(dāng)請(qǐng)到了東北。
石敢當(dāng)心想自己分身無(wú)術(shù)，為了防止妖怪四處亂竄害人，就請(qǐng)石匠在石頭上刻上自己的家鄉(xiāng)和名字—泰山石敢當(dāng)，誰(shuí)家鬧妖風(fēng)，就把這塊石頭放在門(mén)外。于是，人們紛紛在石頭上雕刻“泰山石敢當(dāng)”五字，立于墻根、街巷、橋頭、要沖，以保村宅平安。
就這樣傳來(lái)傳去，泰山石敢當(dāng)成為了一種風(fēng)水鎮(zhèn)物，具有吉祥如意、富貴長(zhǎng)壽、鎮(zhèn)宅懾邪的特殊寓意。只要把泰山石敢當(dāng)擺放于面向煞氣的方向，煞氣便不敢進(jìn)屋。農(nóng)村住宅的房屋后面如果是平地或者池塘，泰山石敢當(dāng)既可以做靠山，又可以鎮(zhèn)宅辟邪，改善運(yùn)勢(shì)。
石敢當(dāng)信仰為古代靈石崇拜之遺風(fēng)，發(fā)軔于漢，唐時(shí)已有石敢當(dāng)刻石，宋之后，漸與泰山結(jié)合，終成泰山石敢當(dāng)，藉泰山之神佑，流布華夏，遍及四海。其功能也經(jīng)歷了從最早的“鎮(zhèn)宅”到“化煞”再到“治病”、“門(mén)神”、“辟邪”、“防風(fēng)”等的轉(zhuǎn)變，泰山雄偉壯觀(guān)，泰山有無(wú)量的神威不言而喻，因而在石敢當(dāng)前加泰山以期再增威力。
一塊石頭，承載著兩千年的文明基因。千百年來(lái)形成的“泰山石敢當(dāng)”文化在民間的影響力越來(lái)越大，已成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2019年4月，在泰山石敢當(dāng)?shù)陌l(fā)祥地泰安，泰山石敢當(dāng)文博館新展館正式落成，館內(nèi)收錄了宋、元、明、清以及民國(guó)等多個(gè)時(shí)期的石敢當(dāng)石刻，為收藏、保存和展示“泰山石敢當(dāng)”文化提供了良好的條件，成為傳承和弘揚(yáng)泰山文化的重要載體，提醒著人們要保護(hù)好民俗文化、發(fā)揚(yáng)光大擔(dān)當(dāng)精神，為民族復(fù)興強(qiáng)國(guó)建設(shè)而努力奮斗。
作者簡(jiǎn)介:
高軍，筆名浴火重生，男，漢族，中共黨員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，《中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)》認(rèn)證詩(shī)人，《都市頭條》認(rèn)證編輯，《齊魯壹點(diǎn)》《頂端新聞》認(rèn)證詩(shī)人，山東省泰安市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，東平縣作家協(xié)會(huì)會(huì)員、東平縣詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事，第二屆泰安市政府特邀督查員，第七屆東平“十大杰出青年”，東平縣首屆道德模范。近年來(lái)，先后創(chuàng)作美篇四百多篇和詩(shī)歌散文微小說(shuō)通訊稿等九百余首，《都市頭條》點(diǎn)擊數(shù)量突破3000萬(wàn)大關(guān)。曾榮獲第四屆“華夏杯”詩(shī)詞大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)和“星河杯”中國(guó)品牌作家文學(xué)獎(jiǎng)亞軍獎(jiǎng)，獲得“屈原杯”端午詩(shī)詞會(huì)季軍獎(jiǎng)和第五屆“炎黃杯”中華詩(shī)詞創(chuàng)作大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)。2025年1月獲邀入駐唯一走進(jìn)聯(lián)合國(guó)的中國(guó)微刊《詩(shī)歌名人堂》。同年3月在第7屆《中國(guó)當(dāng)代散文精選300篇》大賽中榮獲三等獎(jiǎng)。
