泉城濟(jì)南的一句經(jīng)典語言名片
——著名詩人桑恒昌先生名詩句欣賞
王炳強(qiáng)
“泉水抱大的孩子 ，佛山雕出的巨人”。
是著名詩人桑恒昌先生對(duì)濟(jì)南特點(diǎn)的高度概括, 精辟、確當(dāng)、深刻、形象。
"泉水抱大的孩子”， 表示濟(jì)南的生長(zhǎng)發(fā)展離不開泉水. 幾千年年來，泉水像母親一樣用“乳汁”將自己的孩子濟(jì)南養(yǎng)大成人, 至今已然成了聞名世界的旅游勝地, 副省級(jí)省會(huì)城市。
濟(jì)南有名的泉72個(gè)，無名的泉，難以計(jì)數(shù)。當(dāng)年老城區(qū)“家家泉水，戶戶垂楊”。巷道里有泉，院子里有泉，甚至廚房里也有泉，人們用來洗衣、澆花、做飯、沏茶，一天也離不開它。改革開放之前，酷熱的夏天，家住護(hù)城河畔的少年兒童在護(hù)城河里，戲水玩耍，捉魚撈蝦，笑聲時(shí)時(shí)蕩漾，感染得河水也笑出聲來；夜幕降臨，忙碌了一天的成年人，用燒開的泉水沏上一壺茶，在院子里乘涼，邊喝茶，邊聊天，人生的酸甜苦辣隨著茶水一起咽下。
趵突泉、珍珠泉、黑虎泉、五龍?zhí)端拇笕杭巴醺刈拥乃従徚魅氪竺骱?，?jù)說從前大明湖畔的人家，在湖里養(yǎng)魚、養(yǎng)藕、收割蒲菜（蒲菜大包乃濟(jì)南名食），靠著它維持生計(jì)。
而章丘、長(zhǎng)清、歷城、平陰的人們，在名泉之畔，或汲水做飯，或臨泉洗衣，或灌菜澆禾，或吟詩作詞, 享受著上蒼的恩賜。
改革開放以后，濟(jì)南市各屆政府大力開發(fā)旅游業(yè)，趵突泉、五龍?zhí)?、百脈泉等泉水景點(diǎn)改造提升。單看趵突泉公園吧: 每到節(jié)假日游人如織，摩肩接踵，舉袂成林，為濟(jì)南創(chuàng)造了不菲的旅游收入。
濟(jì)南的一眾泉水，一路向北，流入小清河，最終流入渤海。是小清河的主要水源之一。小清河自公元1130年至1137年開河，以運(yùn)輸海鹽為主， 碼頭帆檣林立，河中舟來船往， 一度是濟(jì)南的黃金水道。2023年，小清河斷航26年后重新通航。自古至今，促進(jìn)了濟(jì)南的與流經(jīng)區(qū)域的商貿(mào)來往。
總之，濟(jì)南的眾泉群對(duì)濟(jì)南的人民生活和城市發(fā)展，做出了巨大貢獻(xiàn)。的確，濟(jì)南是“泉水抱大的孩子”。
佛山，即千佛山，原稱歷山?！胺鹕降癯龅木奕恕保P者以為這句詩有三層內(nèi)涵：
一層內(nèi)涵是：千佛山文化孕育了濟(jì)南這座歷史文化名城。
千佛山上既有儒教文化，更有佛教文化。4000年前大舜在歷山拓荒種地，二十歲時(shí)其孝悌仁愛的品行便名揚(yáng)天下，因而后來成為部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖。開儒家文化之先河的大舜文化，教育熏陶了一代代濟(jì)南人，甚或天下人。而唐朝開國(guó)將領(lǐng)秦瓊（救朋友途中的）拴馬處景點(diǎn)，則彰顯了儒家文化中的忠孝節(jié)義中“義”字。 佛教文化是千佛山文化的主要內(nèi)容，佛教的倫理觀為社會(huì)提供了重要的道德指導(dǎo)。佛教的非暴力、慈悲和尊重生命的理念對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展具有重要的作用。大舜文化、儒教和佛教等文化滋養(yǎng)的濟(jì)南人具有熱情、誠(chéng)信、敦厚、仁愛、孝悌、寬容等優(yōu)秀品格。
二層內(nèi)涵是：用千佛山山體雕出的巨人，性格堅(jiān)毅，屹立不倒。濟(jì)南人不但寬容、敦厚，而且還有極為堅(jiān)毅頑強(qiáng)。面對(duì)強(qiáng)敵人和面對(duì)困難，都是如此.
明初，時(shí)任山東參政的鐵鉉與守城將領(lǐng)頑強(qiáng)抵抗燕王朱棣篡奪皇位，最終被俘，堅(jiān)決不跪新皇，反而破口大罵，即使遭受酷烈的磔刑，也堅(jiān)毅不屈，義薄云天。
1928年，日寇在濟(jì)南制造五三慘案，國(guó)民政府濟(jì)南外交公署特派員蔡公時(shí)，怒斥日寇暴行，被割耳、削鼻、剜眼，蔡公時(shí)威武不屈，臨死前發(fā)出了“中國(guó)人可殺不可辱”的吶喊。
1931年，鄧恩銘、劉謙初等共產(chǎn)黨人，為反抗國(guó)民黨的黑暗統(tǒng)治，在濟(jì)南組織革命活動(dòng)，而被鋪入獄。鄧恩銘多次組織越獄行動(dòng)未遂后，遭受各種酷刑而威武不屈，最終壯烈犧牲。
1941年12月，在日寇對(duì)沂蒙山區(qū)大掃蕩時(shí)，濟(jì)南籍女八路軍戰(zhàn)士辛銳不幸中彈，她強(qiáng)忍劇痛靠在石頭邊，待日軍靠近時(shí)，她用力拉響手榴彈與敵人同歸于盡，時(shí)有五個(gè)月的身孕。
位于濟(jì)南南部山區(qū)、閉塞貧窮的金剛篡村村民，自上世紀(jì)九十年代始，發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，用大錘、鋼釬、鐵锨，炸藥，劈山填壑，拼命苦干，開辟了一條通往濟(jì)南的盤山公路，最終蝶變成了全國(guó)文明村鎮(zhèn)。
三層內(nèi)涵是：濟(jì)南是“巨人”。按照人口規(guī)模，濟(jì)南是特大型城市。按照在省會(huì)城市的GDP排名，2024年濟(jì)南位列第九。濟(jì)南無疑是城市中的“巨人”。2021年8月，國(guó)家級(jí)新型戰(zhàn)略新區(qū)“濟(jì)南新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)化區(qū)”的建設(shè)正式拉開帷幕，該區(qū)域面積近800方公里，計(jì)劃花費(fèi)十五年建成，屆時(shí)該區(qū)將成為鑲嵌在黃河流域的最具現(xiàn)代化特征的璀璨明珠。濟(jì)南，這位著名詩人桑恒昌先生筆下的“佛山雕出的巨人”，將變得更大更美了。
“泉水抱大的孩子 ，佛山雕出的巨人”堪為宣傳泉城濟(jì)南一句膾炙人口的語言名片。
后 記
桑先生審閱拙作后回復(fù)：我獻(xiàn)給濟(jì)南兩句詩，你獻(xiàn)給泉城一片心。
【桑恒昌簡(jiǎn)介】
巜山東文學(xué)通史》稱，桑恒昌的懷親詩創(chuàng)作，上世紀(jì)九十年代形成詩壇的一個(gè)高潮，在海內(nèi)外享有較高聲譽(yù)。他被譽(yù)為繼臧克家、賀敬之之后，山東詩壇第三代，探索新詩意象化卓然有成的一代的領(lǐng)軍人物。《齊魯文學(xué)演變與地域文化》一書對(duì)山東文學(xué)六個(gè)門類重鎮(zhèn)人物有這樣的確定───
小說: 張煒、莫言；
報(bào)告文學(xué)：李存葆；
散文：山東籍王鼎鈞；
詩歌：桑恒昌；
電影：張宏森；
電視：趙冬苓。
這就是現(xiàn)實(shí)的述說和歷史的存留。
【作者簡(jiǎn)介】 王炳強(qiáng)，又名王秉強(qiáng)，1956年生。濟(jì)南市中學(xué)語文高級(jí)教師，有兩百余篇詩文刊發(fā)在各級(jí)紙質(zhì)報(bào)刊及微刊《都市頭條? 濟(jì)南頭條》上。著有《兩耕文集》。2023年獲山東省寫作學(xué)會(huì)和《濟(jì)南頭條》頒發(fā)的“竹廬書院獎(jiǎng)”和“金牌欄目獎(jiǎng)”，2024年獲《濟(jì)南頭條》頒發(fā)的“突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”及“慶祝中華人民共和國(guó)成立75周年”詩歌賽優(yōu)秀獎(jiǎng)?，F(xiàn)為山東省寫作學(xué)會(huì)會(huì)員。
（2025年4月10于濟(jì)南）
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