（18）長安杜公祠賦
文/李亞光
天下杜祠，堪眾堪榮?；蚓没蚪?，異構同名。流年稱遠，在蓉在成①。惟長安杜祠，起于嘉慶，源于朱明。
遙想當年，詩圣既昭，力倡草創(chuàng)，治道②居功。于是城南訪賢，牛頭③取隅，野老歸來，鄉(xiāng)土表情。享殿莊嚴，配殿肅穆，青磚藍瓦，祠落幽清。煌煌焉，日月護祠堂；森森焉，松柏守真靈。祭憂國懷民之志，彰山高水長之風。惜乎乾隆一炬④，焦土縱橫。詩家圣地，雨里商聲。幸哉長安先賢，詩教傳承。繼精神而重建，為歌詩而宣情。
至若拾級以瞻，登高回睛。雕欄詩章次第，磴道氣勢益增。霧里神禾，若見九穗于遲日之搖搖；云中少陵，似聞王孫乘青驄之聲聲。遠望南山峰巒如聚，俯視潏水樊川西行。耀空于皓月，宇庇于群星。松翠而柏蒼，花嬈而鳥鳴。
更有山門乘造化之勢，祠堂趨古樸之楹。游人佇立幾猜，郢客遐思無窮。入門而觀，但見碑碣林立，篆隸真行，名賢紛呈。珪璋珠璣，黑蛟流香，嘆贊互生。中堂杜公塑像，峨冠博帶，瘦削蒼老，憂心忡忡。似有愁思充臆，若含沉郁傷情。手持書卷，若有所思，應悲轉蓬。漫游吳越，遠志而意氣風發(fā)；困守長安，逐夢以干謁告終。濁酒潦倒，永懷社稷安危；訪貧問苦，常念草莽蒼萌。安史亂起，九州板蕩，涂炭生靈。公自輾轉流離，饑寒交迫，一路筆耕。為亂世蒼生代言，為大唐興衰搯膺?！洞和贰断膰@》⑤盡憂國難民苦，《三吏》《三別》怒揭道暗世獰。名雖不比太白早振，詩卻堪驚鬼神凌空。偉哉！千載風騷無雙；壯哉！一脈詩家標燈。
若夫出殿觀焉，有池塘一方，波光粼粼，天遺寶鏡。池中荷葉田田，菡萏飛香，鱗驚跫跫。祠后有亭，曰“望月亭”。拾級而上，憑欄目騁：飛甍櫛比，車水馬龍。應是長安城盈視，一派繁華罨畫中。今與杜公同行，大筆若何述詠？
嗟乎！斯人遠去，祠祭魂恒。詩圣歸茲，幸哉少陵。臨之每懷敬畏之心，望之常發(fā)景仰之情。一磚一瓦，雖非奢華，乃文化之高標；十三藩王⑥，極盡光顯，豈可與之爭鋒！公之詩，非一己之悲歡，故能流傳千古；公之歌，乃為天下憂患，因而穿越時空。今逢盛世，文化復興，當溯源淵藪，招魂詩圣。讀公之詩，思公之志，學公之魂，以繼往圣之絕學，開萬世之太平。
注：
①在蓉在成：蓉，指四川成都。成都杜甫草堂系五代前蜀時，詩人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋，意在“思其人而成其處”，使之得以保存。宋代又重建，并繪杜甫像于壁間，始成祠宇。成，指甘肅省成縣。成縣杜公祠，宋徽宗宣和三年（公元1121年），在成州（今甘肅成縣）知州晁說之支持下，于"杜工部昔日此居之地，新祠二奉之"（語見晁玩之《瞿鳳軒記》）。
②治道：長安杜公祠始建于明嘉靖五年（1526年），由長安人張治道倡導，地方人士出資修建。
③牛頭，指少陵塬畔牛頭寺。長安杜公祠在明代初建時，在牛頭寺內。
④乾隆一炬，指清乾隆末年（約1795年）杜公祠毀于大火。
⑤《夏嘆》，指乾元二年（759年）夏華州及關中大旱，杜甫寫下了《夏日嘆》和《夏夜嘆》兩首詩，表達了對國難與民苦的憂慮。
⑥十三藩王，是指明十三秦王的陵墓和杜公祠都在少陵塬上。
