《歷代書(shū)法詠論》讀記【二十】續(xù)……
參考楊萬(wàn)里（南宋?1127~1206）《跋悟空道人墨跡（并序）》得句：
悟空道人
傅賀楠
蘊(yùn)行步鑠破天荒，曲水蘭亭法鍍光。
佛帖牽魂楊萬(wàn)里，銀鉤釣女又何妨？
注：悟空道人：徐蘊(yùn)行。鑠：衛(wèi)鑠。
詩(shī)文解析
《悟空道人》：書(shū)法傳承與突破封建束縛的禮贊
這首《悟空道人》借對(duì)悟空道人徐蘊(yùn)行書(shū)法成就的描述，巧妙融合歷史人物與書(shū)法典故，傳達(dá)了作者關(guān)于書(shū)法傳承創(chuàng)新以及突破封建束縛的深刻觀點(diǎn)。
對(duì)書(shū)法傳承與創(chuàng)新的肯定
融合名家筆法：“蘊(yùn)行步鑠破天荒”，表明徐蘊(yùn)行效仿衛(wèi)鑠（衛(wèi)夫人）的書(shū)法路徑，打破常規(guī)。衛(wèi)夫人作為書(shū)法史上重要的女性書(shū)法家，其筆法對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。徐蘊(yùn)行能追隨其腳步，體現(xiàn)出對(duì)優(yōu)秀書(shū)法傳統(tǒng)的傳承?！扒m亭法鍍光”進(jìn)一步指出，徐蘊(yùn)行在學(xué)習(xí)過(guò)程中，將《蘭亭集序》的筆法精髓融入自身創(chuàng)作，使古老的書(shū)法技藝在他筆下煥發(fā)出新的光彩，實(shí)現(xiàn)了傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。這表明作者認(rèn)為書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展需扎根傳統(tǒng)，汲取前人精華，并在此基礎(chǔ)上推陳出新，讓經(jīng)典筆法不斷延續(xù)并綻放新的活力。
對(duì)書(shū)法藝術(shù)魅力的贊嘆
佛帖牽魂楊萬(wàn)里：此句通過(guò)楊萬(wàn)里對(duì)徐蘊(yùn)行書(shū)寫(xiě)佛帖的傾心，側(cè)面烘托出徐蘊(yùn)行書(shū)法的魅力。楊萬(wàn)里作為南宋著名詩(shī)人，其文學(xué)造詣?lì)H高，能被徐蘊(yùn)行的佛帖“牽魂”，可見(jiàn)徐蘊(yùn)行書(shū)法藝術(shù)感染力之強(qiáng)。作者借此表達(dá)書(shū)法藝術(shù)具有跨越文學(xué)領(lǐng)域的強(qiáng)大吸引力，能夠觸動(dòng)不同領(lǐng)域文人的心靈，展現(xiàn)了書(shū)法作為一門(mén)獨(dú)特藝術(shù)的深厚魅力與影響力。
對(duì)打破封建束縛的倡導(dǎo)
銀鉤釣女又何妨：在封建社會(huì)，女性學(xué)習(xí)書(shū)法等藝術(shù)活動(dòng)往往受到諸多限制。然而，作者以徐蘊(yùn)行這樣一位女性書(shū)法家的成功為例，發(fā)出“銀鉤釣女又何妨”的感慨，明確表達(dá)出對(duì)女性追求書(shū)法藝術(shù)、突破封建束縛的支持與肯定。這一觀點(diǎn)反映出作者認(rèn)為不應(yīng)讓封建禮教成為阻礙藝術(shù)發(fā)展和個(gè)人追求的枷鎖，無(wú)論是男性還是女性，都應(yīng)有追求藝術(shù)的平等權(quán)利，鼓勵(lì)人們打破傳統(tǒng)觀念的禁錮，追求自身熱愛(ài)的藝術(shù)領(lǐng)域。
整首詩(shī)通過(guò)對(duì)悟空道人徐蘊(yùn)行書(shū)法成就及相關(guān)故事的描述，綜合表達(dá)了作者對(duì)書(shū)法傳承創(chuàng)新、藝術(shù)魅力的贊美，以及對(duì)打破封建束縛、追求藝術(shù)平等的倡導(dǎo)。
《歷代書(shū)法詠論》原著?楊克炎
讀記視頻解析
2025年4月14日
