范曄生于公元398年~卒于公元445年，字蔚宗，南朝宋時期著名史學家、文學家、朝廷官員。范曄祖籍為順陽郡順陽縣(今淅川縣李官橋鎮(zhèn))人，范曄墓位于淅川縣老縣城（今老城鎮(zhèn)）南35千米埠口街的東側，共有9座墓冢，被稱為“范氏九?！?。
范曄的高祖父范晷為西晉雍州刺史加左將軍；曾祖父范汪博學多通，善談名理。撰有《尚書大事》二十卷，《祭典》三卷，《范氏家傳》一卷，醫(yī)學棋藝著作《范東陽方》一百零五卷，《棋九品序錄》一卷。祖父范寧是東晉經(jīng)學家，任豫章太守，他一生推崇儒學，反對玄學。撰有《春秋榖梁傳集解》十二卷，其義精深，為世人所敬重。范曄的父親范泰，為東晉及南朝宋大臣，初任太學博士，金紫光祿大夫，加散騎常侍，領國子祭酒。撰有《古今善言》二十四卷。范曄撰寫的《后漢書》，博采眾長，結構嚴謹、屬詞麗密，記載翔實，既肯定了忠貞忍逸的儒士，也褒揚了狂狷放達的隱士。尊史實而為皇后作紀，贊高行而為奇女列傳，不拘綱常，不落窠臼。與《史記》《漢書》《三國志》并稱"前四史"。
童年時的范曄受家庭文化熏陶，加上從小好學，喜好文史，天資聰穎，出口成章，年少時期就展現(xiàn)其多才多藝的才華，以善寫文章而負盛名。
范曄在太學5年時間里，豐富了學識，樹立了正確的人生觀、價值觀。范曄利用太學“田假”、“授衣假”假日期間到各地游學，記載了大量的漢代人文故事，為撰寫《后漢書》打下堅實基礎。
元嘉九年(432年)冬，劉義隆病重，劉義康獨攬朝政。這年，劉義康母親王太妃去世，下葬的頭天晚上，劉義康召集同僚舊友料理喪事，聚會于東府。當時范曄的弟弟范廣淵在義康府任祭酒一職，范廣淵邀請哥哥范曄、朋友王深、王廣等去自己下榻處飲酒，醉酒后范廣淵和兩位朋友開北窗欣賞挽歌起舞，完全忘記了是什么場合，范曄幾次上前勸阻無效。這一切被義康府侍從路過看到，稟報了劉義康，劉義康大怒，范曄因此事受到牽連，降范曄為宣城太守。
范曄到宣城后，為排遣心中苦悶，潛心研究東漢歷史，研究東漢光武帝到漢獻帝一百九十六年的歷史。在《漢書》基礎上。新添了《黨錮傳》、《宦官傳》、《文苑傳》、《獨行傳》、《方術傳》、《逸民傳》、《列女傳》等，特別是《列女傳》，在紀傳體史書中開創(chuàng)了為婦女立傳的先例。范曄在《列女傳》中，記載很多才行高秀的女子，有擇夫重品行輕富貴的西漢大臣鮑宣的妻子桓少君；有博學才女，東漢時期著名史學家、文學家，著有《東征賦》和《女誡》等書的班昭；有斷機勸夫求學的樂羊子妻；有漢代文學家才女蔡琰（蔡文姬）；有孝女舍身救父的曹娥、叔先雄；范曄不拘三綱五常的界限，開創(chuàng)了為婦女立傳的先例，這在正史中第一次出現(xiàn)。另外，改《史記》中的《外戚傳》為《皇后紀》，二百年內先后有六位皇后或皇太后臨朝聽政，這個現(xiàn)象在歷史上確實是少有的。
范曄在《黨錮傳》、《循吏傳》中，歌頌了一大批清廉官員，如：杜詩、孔奮、張堪、廉范、王堂、蘇章、南陽縣令羊續(xù)、賈琮、陸康等人，他們都是勤政愛民、品行卓著的好官員。范曄以一腔熱情，寫出了歷史名著《后漢書》。在官場近三十年，范曄做官惟明、立身惟清，潔勤慎獨，體恤百姓，不諂媚權貴，不恃權貪功，以清白傳世。
范曄一生篤持儒學，抨擊佛教的因果傳說，力主無鬼論，在著史觀念上對儒家學術非常重視，在政治上推崇儒家王道精神，主張實行寬和仁政，歌頌忠孝節(jié)義等儒家道德。范曄官做到左衛(wèi)將軍兼太子詹士，沈演之為右衛(wèi)將軍，與范曄對掌禁旅，同參機密。范曄對同僚們做到了以誠相待，每次朝見皇帝時，范曄若先到，必等沈演之到來一起進去，而沈演之入朝沒有等范曄的習慣。范曄為人不藏心機，作《和香方》，對他們進行譏訕。根據(jù)同僚的特點，范曄把庾炳之比作是“多忌”的麝香，沈演之比作“昏鈍”的“棗膏”等等，而范曄則以“沈實易和”自喻。范曄本意寫著自樂，也就是玩玩而已。令他沒想到的是，《和香方》一出，范曄為同僚們所不容。他們經(jīng)常打壓排擠他，范曄在官場上不知人心險惡，不知道保護自己，最終陷入被人設計的陷阱中。
元嘉十七年(440年)，因彭城王劉義康長期執(zhí)政，威權日重，宋文帝猜忌心起，遂以"合黨連群，陰謀潛計"的罪名解除了劉義康的宰輔職務，貶為江州刺史?？孜跸纫騽⒘x康有恩于其父，便聯(lián)絡朝臣，密謀反叛。當時，范曄掌握禁軍，又多年在劉義康部下為官，所以在網(wǎng)羅黨羽時候，成了孔熙先首先留意的對象?？孜跸仁紫冉Y交范曄的外甥謝綜，賄賂謝綜，謝綜為報答孔熙先，把孔熙先引薦給舅舅范曄。孔熙先認識范曄后，傾全力討好范曄，范曄欣賞孔熙先的學識、才干，于是二人關系好起來。 孔熙先見時機成熟，就嘗試慫恿范曄參與劉義康謀反團伙，被范曄堅辭拒絕。
范曄不參與謀反，幾人懷恨在心。事發(fā)時，徐湛之、孔熙先等人事發(fā)后把謀反之事全部安在范曄身上，范曄唯一的錯就是知道有謀反之事，但沒有及時向劉義隆稟報，范曄有口難辯，最終被冤死。成了皇族內訌的犧牲品，最后背個謀反罪含冤被誅。
范曄死后，歷史上對范曄的評價一直是爭論不休。沈約撰寫的《宋書》、李延壽撰寫的《南史》，司馬光的《資政通鑒》都認為‘’范曄謀反”是事實，對范曄多有貶斥。沈約站在劉宋立場上，在《宋書.范曄傳》中不厭其煩地記錄范曄‘謀反’的全過程，里面充滿了主觀臆斷，如“曄默然不答，其意乃定”、”曄既有逆謀，欲探時旨、其繆亂如此“等等。司馬光在《資治通鑒.卷一百二十四》引用梁朝裴子野的議論，“夫有逸群之才，必思沖天之據(jù)，益俗之量，則憤常均之下。劉湛、范尉宗皆忸態(tài)而貪權，矜才以徇逆累葉風素，一朝而隕，向之所謂智能，翻為亡身之具矣！”裴子野也是士族之人，他認為劉湛、范曄都因貪權，炫耀才華，追隨叛逆之人劉義康，招來滅族大禍。
清代內閣學士兼禮部侍郎、著名史學家、經(jīng)學家、考據(jù)學家王鳴盛，用漢學考證方法研究歷史，歷時20多年，對《史記》及下迄五代各史中的紀、志、表、傳相互考證，分清異同，互作補充，又參閱其他歷史名著糾正謬誤。對其中的地理、職官、典章制度均詳為闡述。他在名著《十七史商榷》六十二卷中，撰寫了“范蔚宗以謀反誅”一文，對《宋書》《南史》中所載范曄謀反事表示異議。他的觀點是：一、范曄與宋文帝君臣相處甚歡，范曄獲如此“嘉遇”“殊恩”，沒有理由謀反，怎會喪心病狂地操戈相向呢?二、范曄曾為謀反事主劉義康所用，但又以“飲食細過為所黜”，心中怨劉義康必甚，怎么可能再行效忠以至于為之身殉呢?三、范曄參與謀反是受孔熙先的誘引，而孔熙先勸誘他的理由是：宋王室不與范曄聯(lián)姻，實是看不起他，但這個理由完全站不住腳，朝中高官很多，并沒有個個都與帝室聯(lián)姻，范曄豈可以此為怨?四、范曄撰史，貴德義，抑勢利，進處士，黜奸雄。立言若是，其人可知，犯上作亂之行徑必不可為也。2006年，翟林東、李珍在《范曄評傳》中，認為范曄不是謀反主謀，《宋書》多次強調范曄是主謀，不符合事實。范曄在遺詩中寫道：雖無嵇生琴，庶同夏侯色。表示自己如同嵇康和夏侯玄，是受人連累而被冤枉的。
作者簡介：李帆，河南省作家協(xié)會會員，河南省散文學會會員，南陽市作協(xié)委員、理事，史學研究者。出版詩集《一朵火焰在遠處叫我》《遙望星空》《靈魂圣地》、長篇歷史小說《范曄傳》（范蠡新傳）等五部文集。
本人從事寫作幾十年來，先后在《天津詩人》《神州》《中國文學》《星星文學》《時代文學》《活著》《青春文藝》《江海文藝》《野草》《躬耕》《南陽日報》《南陽晚報》《上海詩報》等報刊雜志發(fā)表散文、詩歌5百余篇。2009年在河南省交通廳改革三十年詩歌大賽中榮獲二等獎。詩歌《一粒微塵》《粽子遐想》《那股青煙》，獲2018年第五屆中外詩歌散文邀請賽一等獎，任(白河詩叢)編委。2015至2017年，在《南都晨報》《南陽晚報》發(fā)表隨筆、評論260余篇?，F(xiàn)供職于姚雪垠研究會秘書處，供職于河南省范蠡文化研究院。
