鐫刻在記憶里的金石精神
——讀呂大明先生的《與朱復戡先生二三事》
王傳玉
2014年3月，《西泠印社》社刊總第41輯，開設《西泠印社早期社員研究》和《紀念<西泠印社>創(chuàng)刊十周年》專欄，作為重點文章，刊登呂大明先生所撰《與朱復戡先生二三事》，文章結合呂大明先生個人和金石書畫大師朱復戡先生的交往，與文學分析的視角展開，鐫刻了一位藝術大師的文人風骨。
文章通過核心價值在于以平實細膩的筆觸，勾勒出朱復戡先生的精神風貌與藝術哲思。此文不僅是對藝術的追憶，更映射了中國傳統(tǒng)文化傳承中“文以載道”的深遠意義。文中那些泛著墨香的細節(jié)，恰如朱老篆刻刀下的線條，在平實中見奇崛，于方寸間顯乾坤。此文既是呂大明先生對恩師博大精深的追思，也感嘆了恩師的情懷素養(yǎng)、諄諄教誨，是一篇難得的好文章。
一、人物品格的立體塑造，細節(jié)中的精神豐碑。
作為朱復戡先生的嫡傳弟子，呂大明先生在文中或通過具體生活片段展現(xiàn)朱老的多重形象。
治學嚴謹。朱老以詩詞書畫篆刻聞名，其書畫篆刻作品被譽“高古的金石氣息”，如《大篆范本》對清末書法的革新意義，以他對藝術“如琢如磨”的執(zhí)著，呼應泰山精神中“高山仰止”的攀登之志。在文章的開頭，寫到朱老在文革劫難掛牌子游街的重壓下，依然杏壇耕耘，傳經(jīng)送道，撫育后學，令人欽佩。
為人寬厚。文中《小四活過來了》一節(jié)，通過朱老對后輩的關心、愛護、救助，拳拳愛心，躍然紙上?！兑槐咀虝?，更是對弟子的提攜、贈書《朱復戡篆刻》，朱老謙和的態(tài)度，展現(xiàn)其“君子溫潤”的人格魅力。
文化擔當。朱老寓居泰安二十余年，其藝術實踐與泰山文脈深度融合。在十年浩劫的艱難背景下，堅持趁夜色帶徒治學，孜孜不倦。朱老完成《泰山刻石》補遺、岱廟壁畫恢復等大型文化工程，以對地域文化的守護，展示朱老“守正創(chuàng)新”的文化使命感。
二、藝術手法的三重融合：敘事、議論與抒情
敘事之簡。呂大明先生文賦有“質(zhì)樸蘊藉”的特點，如《缺子的象棋》一節(jié)，文章摒棄宏大敘事，轉(zhuǎn)而聚焦于師徒交往、創(chuàng)作場景等微觀片段，或隱或現(xiàn)提及朱老文革被抄家的惡難，以“二三事”的輕巧結構承載厚重主題。呂大明先生的《朱復戡先生泰山詩詞欣賞》一文可做旁證。
議論之深。《向日葵事件》一節(jié)，穿插對朱老設計“泰山劇院”舞臺花邊的藝術成就，如傳統(tǒng)藝術的“金石氣”、“饕餮紋飾”，與“時代感”結合，“扎根傳統(tǒng)，創(chuàng)新破土”的創(chuàng)作實踐和學術深度，卻引起非難的歷史記憶。
抒情之隱。文章結尾，追思師徒的對話，隱含于冷靜敘述中，舊時朱老的介紹對象，贈送《說文解字》，贈送印璽，歷歷在目。文中最后深情地寫到：
“聊著聊著，時候不早了，當我們得知朱大爺明一早坐火車回上海，我倆起身告辭，朱大爺說：好，好。說著讓徐阿姨拿出一本書，是1987年上海書畫出版社出版的《朱復戡篆刻》，遞到我手里，說：新出的，有時間翻翻。謝過之后，朱大爺手扶拐杖，徐阿姨扶著，送我們到門口。過了兩年，我從報紙上得知朱大爺仙逝的噩耗，又想起先前的一幕，沒想到，一本篆刻書竟成了和恩師的訣別之物?！?/font>
師徒情誼如海，讓人淚目。傳遞“斯人已逝，風骨長存”的悵惘與敬意。
三、文化價值的雙重維度，個體藝術史與時代精神史。
作為朱老弟子呂大明先生的視角，兼具親歷者的真實性與學術觀察的客觀性。文中以“口述”形式保存了朱老的生活狀態(tài)和藝術思想，為后世研究朱老藝術提供珍貴史料。
朱老的藝術生涯貫穿20世紀中國文化的轉(zhuǎn)型期。文章或通過其堅守傳統(tǒng)，又回應時代的實踐，折射出傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進程中的生存智慧和艱辛發(fā)展，成為時代精神的藝術縮影。
《與朱復戡先生二三事》由《西泠印社》社刊刊發(fā)，足以說明其藝術和學術水平。呂大明先生著作等身，以文傳薪，致敬經(jīng)典，當是一篇融個人記憶、藝術評析與文化反思于一體的散文佳作。它不僅為朱復戡研究提供了鮮活注腳，更以“以小見大”的筆法，為中國文人精神的傳承樹立了一座文字豐碑。正如泰山后學通過書法篆刻展所踐行的——“回望經(jīng)典，賡續(xù)文脈”，此文亦是對傳統(tǒng)文化“活態(tài)傳承”的生動詮釋。
