從筆者3月31日發(fā)出《賈平凹老師與趙文劍先生的“菩提樹之緣”》y一文后，銅川地區(qū)有三個(gè)微信平臺(tái)作了轉(zhuǎn)發(fā)，引起了不少人的興趣和關(guān)注。閱讀量為30405人。
賈老師在長(zhǎng)篇小說(shuō)《消息》之《后記》中記敘了他從趙先生所送的菩提樹成長(zhǎng)過程中的陪隨感悟。他寫道：“如今書房里有了菩提樹卻什么名都不愿起了”，——“默存”。
在收尾語(yǔ)他寫的是這么一句話：“人面獅還在門口，黑貓臥到書架，我只是把玉蛙放在了菩提樹下”。這不由使人想起了人們傳說(shuō)中的佛祖釋迦牟尼在菩提樹下經(jīng)歷了49天的禪修后證得了“緣起性空”的無(wú)上正等正覺之悟。作為凡夫俗子的賈老師只是把一只“玉蛙”放在了樹下，而并非凡胎肉身的人！——他自有他的道理，我們不便也不必去象猜謎一樣去揣測(cè)他的用意，要尊重他的個(gè)人生活方式和他對(duì)人生、社會(huì)的精神思辨。
我們要寫的是：為此吉祥之樹，賈老師與趙先生又有了“后緣”。
4月15日，賈老師又委托他的兩位朋友按3月30日面定之約到趙先生處請(qǐng)走了兩棵菩提樹。樹高約二尺，各有幾片綠葉，分栽在兩個(gè)雅致的工藝品式的花盆里。趙先生是不會(huì)去問賈老師的請(qǐng)樹之因和用意的。朋友之交是不需要問這些的，他只知道賈老師需要就行了?！凹t粉贈(zèng)佳人，寶馬贈(zèng)英雄”。菩提樹當(dāng)然要送給和此樹有緣的人！他對(duì)客人們只是詳述了栽培之方和土質(zhì)、水分、陽(yáng)光、空氣等諸方面的養(yǎng)育知識(shí)。在暢聊了三個(gè)多小時(shí)后，客人們帶著菩提樹興興而回西安。筆者全程作陪。相信這兩棵菩提樹定會(huì)茁壯成長(zhǎng)的。
我們這些蕓蕓眾生從這段因緣中能得到些什么感受呢？有人說(shuō)：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)；時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃”（漸悟）。有人卻說(shuō)：“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！保D悟）。菩提的意義按佛家釋義，是覺悟，智慧，大徹大悟，明心見性，證得了最后的光明的自性，也就是達(dá)到了涅槃的程度。那么是否只有在此種樹下才能修成“菩提”么？“菩提”也只有佛家獨(dú)有嗎？我們想來(lái)并不如此。不然，何以會(huì)有“菩提本無(wú)樹”之說(shuō)？生命的真諦在“悟得自然大道”，其后對(duì)人生百態(tài)就會(huì)“放下心來(lái)”“拈花一笑”。條條大路通北京！“荷花百藕青荷葉”，人生修行各有其緣，各有其路，也各有其慧根，當(dāng)然也各有其境界。沒有菩提樹，照樣可通靈！但是，菩提樹下修菩提，到也不失為“大路”之一。菩提樹結(jié)有緣人，有緣人皆可有菩提！
玄妙不玄，大道至簡(jiǎn)至易?！肮Φ阶匀怀伞?，修到一定層次，人人皆可成佛！
修什么？心！
作者簡(jiǎn)介：李陜西.男.漢族.1949年8月12日出生于銅川，煤礦子弟，老三屆知青。筆名李秦，網(wǎng)名陜西人。1993年6月從事專職律師工作至今。1997年7月加入銅川作家協(xié)會(huì)。2017年至2021年整理出版了史料性的“一名老三屆的文革日記三部曲”（《文革日記》《插隊(duì)日記》《工廠日記》）和《初中日記》，并為國(guó)家圖書館和多個(gè)地方志書、檔案及圖書部門所收藏。曾被評(píng)為省、市優(yōu)秀律師?，F(xiàn)為銅川市政協(xié)特邀文史研究員。退休后主業(yè)仍為律師、文史，間娛詩(shī)詞。
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