詩心不老，任天高水長
故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是動人詩行
那里的父老難忘
發(fā)小更是懷念惆悵
故鄉(xiāng)的山是父親的脊梁
任狂風(fēng)暴雨，他撐起一片天空
忍辱負(fù)重養(yǎng)育著兒郎
猶如大山繞膝叢林成棟梁
故鄉(xiāng)的河是母親的柔情
任冬雪冰封，滋潤一片土地
她的微笑是充滿陽光的細(xì)流
綿綿柔情溫馨著兒女心房
兒時(shí)的伙伴?。∥寤?，羊角辮
依然是哭笑無常模樣
宛若迎春花，在炸暖還寒里綻放
任山高水長，美好時(shí)光在故鄉(xiāng)
心中的畫，是那片白云藍(lán)天
心中的歌，是小河的歡唱
永遠(yuǎn)的詩行，播種在養(yǎng)育我的土地上
點(diǎn)評：鄉(xiāng)愁的復(fù)調(diào)，論《山高路遠(yuǎn)詩心永在》中的記憶重構(gòu)與抒情策略
凌子的《山高路遠(yuǎn)詩心永在》以質(zhì)樸的語言構(gòu)建了一個(gè)立體的故鄉(xiāng)圖景，在看似傳統(tǒng)的鄉(xiāng)愁表達(dá)中暗含了現(xiàn)代性的抒情智慧。詩人通過意象的有機(jī)組合、情感的層次遞進(jìn)，完成了對"詩心"這一核心概念的具象化演繹，使個(gè)人記憶升華為具有普遍意義的審美體驗(yàn)。
詩歌以"詩心不老"的宣言開篇，立即確立了抒情主體與故鄉(xiāng)之間永恒的精神聯(lián)結(jié)。"動的人詩行"這一陌生化表述巧妙地將靜態(tài)的故鄉(xiāng)轉(zhuǎn)化為動態(tài)的文本，暗示記憶的流動性。第二、三節(jié)采用對稱結(jié)構(gòu)，分別以"父親的脊梁"和"母親的柔情"對應(yīng)"山"與"河"的意象，構(gòu)建起完整的親情宇宙。山的"忍辱負(fù)重"與河的"滋潤"功能形成性別化的自然書寫，傳統(tǒng)卻不失厚重。尤其"大山繞膝叢林成棟梁"一句，將父愛的培育過程具象為生態(tài)圖景，體現(xiàn)了意象轉(zhuǎn)換的創(chuàng)造性。
第四節(jié)轉(zhuǎn)向童年記憶，"五花臉，羊角辮"的細(xì)節(jié)捕捉精準(zhǔn)傳神。"哭笑無常模樣"與"迎春花"的并置，既保留了童年的本真狀態(tài)，又賦予其植物性的隱喻之美。這種將人物自然化的處理手法，使記憶中的玩伴成為故鄉(xiāng)生態(tài)的有機(jī)組成部分，強(qiáng)化了抒情對象的生命力。
結(jié)尾三句形成情感升華的三部曲："白云藍(lán)天"的視覺記憶、"小河歡唱"的聽覺記憶最終匯入"永遠(yuǎn)的詩行"這一文本記憶。播種的隱喻既呼應(yīng)開篇的"詩心"，又暗示創(chuàng)作行為本身是對故鄉(xiāng)養(yǎng)育之恩的回報(bào)，完成了從記憶到藝術(shù)的轉(zhuǎn)化。
這首詩的獨(dú)特價(jià)值在于其平衡了鄉(xiāng)愁的普遍性與個(gè)人體驗(yàn)的特殊性。詩人通過具象的家族敘事和童年記憶，避免了抽象的地域抒情，使"故鄉(xiāng)"成為可觸摸的情感實(shí)體。在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩歌融合了傳統(tǒng)意象與現(xiàn)代詩思，山的堅(jiān)毅與河的溫柔構(gòu)成互補(bǔ)的審美空間，而結(jié)尾處的播種意象則為全詩注入了積極的建構(gòu)性力量——記憶不僅是回望，更是向前生長的精神資源
劉新星，宋慶齡特型演員；中國夢偉人藝術(shù)團(tuán)副團(tuán)長；社會活動家；中華詩園朗誦藝術(shù)團(tuán)副團(tuán)長；中國詩人朗誦藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長；河北省朗誦協(xié)會會員；河北演講與口才研究會播音主持專委會榮譽(yù)主任.朗誦藝術(shù)團(tuán)長；香港東方文學(xué)朗誦團(tuán)團(tuán)長；河北省文學(xué)院院士。已有3000多個(gè)朗誦作品發(fā)布在多個(gè)平臺；一百多個(gè)作品在QQ音樂、酷狗音樂平臺展播。
