探訪守敬故里郭村遺跡
文/高紅娟
元代著名天文、水利學(xué)家郭守敬是邢臺(tái)人。明成化《順德府志》以及此后明清乃至民國(guó)府志和縣志記載：“郭榮郭守敬墓在城西北三十里”,指的是信都區(qū)皇寺鎮(zhèn)郭村，它是郭守敬故里。
出邢臺(tái)市區(qū)沿321省道往西，沿途會(huì)經(jīng)過好多村莊，會(huì)寧、東良舍、時(shí)村、蘇村等。時(shí)村北邊與它相毗鄰有個(gè)村莊叫郭村，700多年前，元代著名科學(xué)家郭守敬就誕生在這里。這個(gè)太行山東麓丘陵和華北平原交匯處的小村莊，依山傍水,距主城區(qū)中心15公里，總面積不過4000多畝，人口千余。郭守敬和他的祖父郭榮（號(hào)稱鴛水翁）曾在邢州治水，也曾在郭村故里家門口為鄉(xiāng)親們治水，這一切已被漫長(zhǎng)的歲月以及朝代更替湮沒在歷史長(zhǎng)河里。每次去西邊山里，途經(jīng)那座矗立在交叉路口的“郭守敬故里”大牌子，總是浮想聯(lián)翩。郭守敬主題紀(jì)念館在北京和他的家鄉(xiāng)邢臺(tái)分別有兩座，他的銅像在達(dá)活泉公園觀星臺(tái)廣場(chǎng)前矗立，邢臺(tái)有郭守敬路、郭守敬小學(xué)、守敬E世界生活廣場(chǎng)，天上有以他的名字命名的星星……這樣一位赫赫有名、享譽(yù)世界的科學(xué)家，他的故里，自然令人心生向往。在拜訪前，我翻閱過大量有關(guān)史記資料和郭守敬研究專業(yè)著作文獻(xiàn)，參觀了邢臺(tái)郭守敬紀(jì)念館和文物保管單位，走訪了一些史學(xué)專家以及當(dāng)年參與郭村考古的人們，從中追尋守敬故里遺跡。 《邢臺(tái)縣志》記載：“在城西北三十里郭村，齊天統(tǒng)元年歲次大梁九月庚辰朔六日乙酉立碑尚完好，字帶八分體時(shí)親撰文”,此碑為常樂寺碑。郭村曾經(jīng)有座北齊年間的古廟常樂寺，原寺院規(guī)模宏大，坐北朝南，寺內(nèi)外有石碑?dāng)?shù)通，山門前有石橋，河水自西向東流過，金元時(shí)期，郭守敬曾在故鄉(xiāng)常樂寺接受天文知識(shí)啟蒙。郭村現(xiàn)在的小學(xué)所處位置為常樂寺舊址。這塊元代石碑證明了郭村這一古村落，距今有1400多年的歷史。村北郭氏祖墳東邊農(nóng)田里，村民在60年代平整土地時(shí)曾意外發(fā)現(xiàn)一規(guī)模可觀的古墓，有墓道、石頭墓室，以及陶器等。那些壘砌墓道的墓磚當(dāng)時(shí)被村里拉走，蓋大隊(duì)用房，還有用作戲樓壘墻。村民因忌諱是墓磚，反倒不熱心去撿，最多拿幾塊回去壘豬圈。 郭守敬生于亂世，但并未沉淪自棄，在天文、數(shù)學(xué)、水利、儀器儀表制造等方面，潛心研究，獻(xiàn)身科學(xué)，為民造福。發(fā)明創(chuàng)造的20多項(xiàng)科技成果遙遙領(lǐng)先當(dāng)時(shí)的世界水平。他創(chuàng)制了世界第一臺(tái)大型水利機(jī)械自鳴鐘——大明殿燈漏；在大地測(cè)量中首次使用海拔概念；在開鑿?fù)ɑ莺又羞\(yùn)用的“節(jié)水行舟”，是世界水利史上的偉大創(chuàng)舉；簡(jiǎn)儀——是他創(chuàng)造的世界上最早制成的大赤道儀。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，郭守敬創(chuàng)立了當(dāng)時(shí)世界上最好的天文、數(shù)學(xué)方面的計(jì)算方法—— 三次差內(nèi)插法。到了晚年，他完成著作《推步》《立成》《月離考》等共記105卷科學(xué)巨著，他的科學(xué)成就、思想、精神等受到中外科學(xué)界高度評(píng)價(jià)。1970年國(guó)際天文學(xué)組織將月球背面的一座環(huán)形山命名為“郭守敬山”； 1977年，中科院紫金山天文臺(tái)發(fā)現(xiàn)的2012號(hào)小行星命名為“郭守敬星”；2010年，中科院國(guó)家天文臺(tái)將LAMOST望遠(yuǎn)鏡命名為“郭守敬望遠(yuǎn)鏡”。1962年，中國(guó)郵電部發(fā)行了郭守敬胸像和其代表作簡(jiǎn)儀兩枚郵票；2011年，中國(guó)、丹麥兩國(guó)聯(lián)合發(fā)行古代天文儀器郵票紀(jì)念郭守敬。
郭守敬跟其爺爺郭榮（鴛水翁）當(dāng)年在故鄉(xiāng)郭村治水時(shí)，曾留下了幾處遺址：鴛水河故道、攔水土崗壩（村西北高臺(tái)遺址）和分水臺(tái)（龍神廟）。在邢州一帶相傳郭守敬祖父郭榮，早年曾引達(dá)活泉水西去，灌溉家鄉(xiāng)農(nóng)田，元代學(xué)者王惲有詩(shī)贊曰：“襄國(guó)至今傳異事，門前鴛水亦曾西”（古代邢州西北達(dá)活、野狐兩泉并流成一條鴛水河）。元好問在《邢州新石橋》中記述，1251年邢州太守張耕到任時(shí)，城北潦水、達(dá)活泉、野狐泉三河因連年戰(zhàn)爭(zhēng)堤埝失修決口，河道上原有石橋亦被淤泥湮沒，往來百姓苦不堪言。 張耕找來剛剛20歲的郭守敬疏浚淤堵，二泉分流東注，并修建石拱橋名鴛水橋，自此百姓“往來憧憧，無搴裳濡足之患”。郭村村內(nèi)鴛水河古道，該河道引自白馬河，金玉河水穿村而過，如今已干涸，但夏季雨水旺盛時(shí)依然擔(dān)負(fù)著村里的泄流任務(wù)。
郭村西北高臺(tái)遺址，相傳郭守敬為村里治水而修建了攔水土崗壩，方圓占地約20余畝，來自西部蓮花山的水流涌到這里被土崗壩攔住，分泄注入白馬河、村內(nèi)鴛水河蓮蓬溝和蓮瓣溝及沙溝而去，避免了村莊內(nèi)澇。分水臺(tái)以前是個(gè)高大的土崗臺(tái)，相傳是郭守敬治水時(shí)所筑的高臺(tái)，郭公曾站在臺(tái)上治理水患。后人為紀(jì)念他為家鄉(xiāng)治水恩德，在此修建了龍神廟。廟前為一條泄洪古道，對(duì)面即是北齊常樂寺。當(dāng)時(shí)四圍樹蔭夾道，古柏參天。后建筑文物被毀，只剩下一墩土臺(tái)和當(dāng)今眾鄉(xiāng)里矗立的一塊紀(jì)念碑。 郭村大街上目前還留存三座古橋：寺前古橋、元代郭家橋和清代吳家橋，坐落在鴛水河溝上。郭家橋位于守敬故居門前，部分橋身建筑石料及圖案雕刻系元代古跡；吳家橋保存為清代原貌，石碑記載該橋：得意橋，咸豐六年由郭村吳家三兄弟建造。
郭村現(xiàn)有古槐樹六棵、明清古井六口，分布在古村落的東南西北中，其中一口李家井旁有清朝小塊石碑，碑文記載：“乾隆三十七年三月初……穿井一圓?！?/span>
郭守敬故居位于郭村村東，占地90平方米，坐北朝南，四間正房由青石和土坯建成，臨街門前那株800年古槐樹相傳為郭守敬爺爺鴛水翁栽種。 郭氏家族墓（俗稱郭家墳）位于郭村村北，面積1.2萬平米，現(xiàn)已探明有歷代墓葬65座，其中大型墓葬4座。緊鄰古墓群西邊，即是09年新建的常樂寺小廟。九十年代末，原邢臺(tái)縣又多次對(duì)郭村進(jìn)行過調(diào)研，收集了一批重要價(jià)值文物資料和標(biāo)本，認(rèn)定郭村郭姓系同族同宗，都是郭守敬后裔。通過常樂寺出土殘碑證明劉秉忠曾隨天寧寺虛照禪師多次光顧常樂寺，使郭榮（鴛水翁）有緣與其結(jié)識(shí)。
我們?cè)诠逭麨g覽了一個(gè)上午。歷經(jīng)滄海桑田變遷，800年樹齡的老槐樹，依然蒼勁挺立，支撐著朝代的更迭；郭守敬故居斑駁的石房和院落，元、清石橋線條流暢圓潤(rùn)、鎮(zhèn)定憨厚的吞水獸石刻，訴說著凝重的歷史。歲月風(fēng)蝕，古井的石碑像耋髦老人臉上細(xì)密的皺紋，已經(jīng)古老到令人疑惑它是否被誰換走了石質(zhì)的靈魂……。在大街上見到開著三輪車到田里干活的老者，打問那些出土的墓磚下落，他們感嘆：那時(shí)候見過挖那個(gè)墓，出來好多墓磚，有齊整的長(zhǎng)方形的，也有拆下來的扇形的拱門磚，年頭太久，早沒了蹤影，沒見過誰家還有，舊的戲樓也早就坍塌不存在了。村委會(huì)新蓋的辦公用房正在施工，建筑設(shè)施堆在大院，到處是泥沙灰塵和凝固的水泥塊，村干部也連連搖頭，都說沒見過那些墓磚……。
我們來到曾經(jīng)的舊戲樓跟前，它已經(jīng)坍塌到面目全非，荒樹和枯枝雜物堆砌，時(shí)光已老，昔日有多少鏗鏘和熱鬧，今日就有多么的荒涼。一群人邊感慨歲月無情，邊東張西望，咦，那不是墓磚嗎！那青灰色厚實(shí)的塊頭，七零八落，帶著濃重的信息，以另類的模樣散落在一片廢墟上。喊來老者相認(rèn)，果不其然，就是墓磚！極少的幾塊完整無損，其余是碎成了磚頭瓦塊般的零碎。鎮(zhèn)干部連忙把幾塊完整的搬回大隊(duì)部里。 到中午12點(diǎn)了，疲累不堪，在村委會(huì)門口跟村干部道別，鎮(zhèn)里包村干部和村黨支部書記說，院子里有三塊斷碑，要不要看一眼，我說不看了，累，回去了。他們說上面好像有一小團(tuán)東西像蒙文，這么一說，幾個(gè)人又折進(jìn)了院里。我心想，約好的要去市博物館看郭村北齊常樂寺那塊石碑，明天是一定要看的，先有村莊后有廟，常樂寺以及常樂寺石碑上記載的北齊年代和諸多郭氏姓名，對(duì)于郭村的形成史及郭村是元代郭守敬故里十分重要。這么邊想著那塊大齊石碑邊拿水沖洗這團(tuán)東西，原來是一尊小巧蓮花跏趺坐佛刻像。我用手拂拭旁邊散摞在一起的殘碑上的灰塵時(shí)，赫然看到模糊的“常樂寺”仨字！村里人連忙沖洗，翻轉(zhuǎn)對(duì)接，竟然發(fā)現(xiàn)是一塊常樂寺清朝康熙三十一年石碑。第二天我找來專家到現(xiàn)場(chǎng)再次清刷辨認(rèn)，碑文內(nèi)容基本清晰顯現(xiàn)了出來。大致記載常樂寺因賣樹修殿置地栽樹而立“萬善同歸”碑記，記錄了本鄉(xiāng)吳、李、郭、白等姓氏善人資助情況。 看著腳下的石碑，心底的喜悅與感慨可想而知。從元代至明清，出現(xiàn)“常樂寺”字體碑文的這兩塊石碑，北齊天統(tǒng)年間（565）的石碑記載了民間組織的以佛事為中心的一次佛教造經(jīng)活動(dòng)，此次造經(jīng)聲勢(shì)浩大，涉及內(nèi)丘、邢臺(tái)縣等地，參與活動(dòng)有500余人，造經(jīng)數(shù)量龐大，被形容為“新經(jīng)巨岳，寶聚巍巍”，主要贊美佛陀和老子的功德。而這次發(fā)現(xiàn)的清朝康熙三十一年石碑，則是村野日常的瑣碎，有些模糊不清，大致記載著：“邢臺(tái)西北隅，鄉(xiāng)名郭村云常樂。其中有柏樹數(shù)棵，歷年久遠(yuǎn)。合鄉(xiāng)善人齊心一舉，遂賣樹修寺、置地、栽樹，寺雖然舊其視，昔日之告已大為之改觀矣。賢人君子。雖寺內(nèi)所出以修置地，其實(shí)乃重善人之力為之……”，碑文所列本鄉(xiāng)善人吳、李、白、郭姓人氏，其中郭姓最多。碑陰則詳述了修殿置地捐善等收支明細(xì)。先民生活身影、淳樸善良的村風(fēng)民俗躍然紙上。
這一次郭村尋訪守敬故里遺跡之行，收獲匪淺。撫摸著這塊康熙三十一年石碑，我被深深打動(dòng)，上面的幾行字跡：“萬善同歸”，“吳金貴（布）施柏樹三棵”， 這平靜的敘述仿佛帶著底層鮮活樸素的溫情，從大清康熙年間穿越時(shí)空而來！ 作者簡(jiǎn)介：高紅娟，女，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員，河北省作協(xié)會(huì)員，邢臺(tái)市詩(shī)人協(xié)會(huì)副主席，邢臺(tái)市作協(xié)副秘書長(zhǎng)。 
