傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，筑牢民族復(fù)興根基
編者按?
文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的力量源泉。本文聚焦傳統(tǒng)文化傳承困境與創(chuàng)新路徑，展現(xiàn)其在當(dāng)代社會(huì)的新生機(jī)，呼吁凝聚力量，筑牢民族復(fù)興的文化根基。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，筑牢民族復(fù)興根基?
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張慶明?
在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族以非凡的創(chuàng)造力構(gòu)筑起博大精深的文化體系。從甲骨文的古老刻痕到敦煌壁畫的絢爛色彩，從《論語(yǔ)》的哲思箴言到《本草綱目》的濟(jì)世智慧，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是民族的精神標(biāo)識(shí)，更是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的力量源泉。在新時(shí)代背景下，傳承與復(fù)興傳統(tǒng)文化，既是對(duì)歷史的深情回望，更是對(duì)未來(lái)發(fā)展的戰(zhàn)略擘畫。
一、文明積淀：傳統(tǒng)文化的精神密碼?
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如一座取之不竭的精神富礦，其蘊(yùn)含的思想理念與價(jià)值體系至今仍閃耀著智慧光芒。儒家“修身齊家治國(guó)平天下”的家國(guó)情懷，塑造了中國(guó)人“先天下之憂而憂”的責(zé)任意識(shí)；道家“上善若水”的處世哲學(xué)，啟迪著人們以包容姿態(tài)應(yīng)對(duì)復(fù)雜世事；法家“不別親疏，不殊貴賤”的法治思想，為現(xiàn)代法治建設(shè)提供歷史鏡鑒。這些思想并非塵封的故紙堆，而是持續(xù)影響當(dāng)代社會(huì)的精神基因。例如，浙江“楓橋經(jīng)驗(yàn)”傳承“和為貴”理念，通過(guò)基層協(xié)商化解矛盾，使傳統(tǒng)文化成為社會(huì)治理的“潤(rùn)滑劑”；“一帶一路”倡議踐行“協(xié)和萬(wàn)邦”的外交智慧，以文化互鑒推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
在物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域，從敦煌莫高窟的千年壁畫到福建土樓的家族建筑，每一處古跡都訴說(shuō)著文明的延續(xù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣熠熠生輝：二十四節(jié)氣指導(dǎo)著現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，中醫(yī)“治未病”理念融入健康管理體系，蘇繡、榫卯技藝通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)煥發(fā)新生。這些文化瑰寶不僅是民族身份的標(biāo)識(shí)，更成為當(dāng)代創(chuàng)新的靈感源泉。
二、時(shí)代之問(wèn)：傳統(tǒng)文化的傳承困境?
然而，在現(xiàn)代化與全球化浪潮的沖擊下，傳統(tǒng)文化的傳承面臨前所未有的挑戰(zhàn)。數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)現(xiàn)存國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目中，約17%面臨傳承斷層危機(jī)，部分傳統(tǒng)技藝因缺乏市場(chǎng)需求瀕臨失傳。例如，云南白族“甲馬紙”制作技藝僅剩不足10位傳承人，傳統(tǒng)手工造紙技藝因機(jī)械化生產(chǎn)沖擊而日漸式微。在教育領(lǐng)域，調(diào)查表明僅有38%的中小學(xué)生能完整背誦《三字經(jīng)》，傳統(tǒng)文化教育碎片化、形式化問(wèn)題突出。
此外，外來(lái)文化的沖擊與網(wǎng)絡(luò)亞文化的興起，使傳統(tǒng)文化傳播面臨新挑戰(zhàn)。短視頻平臺(tái)上，部分年輕人熱衷于模仿國(guó)外節(jié)日慶典，卻對(duì)端午節(jié)的“祛病防疫”內(nèi)涵、重陽(yáng)節(jié)的“尊老孝親”意義知之甚少。傳統(tǒng)文化在商業(yè)開(kāi)發(fā)中也常遭遇“變味”困境，一些景區(qū)將傳統(tǒng)民俗表演簡(jiǎn)化為盈利工具，消解了文化本真。
三、創(chuàng)新路徑：傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型?
新時(shí)代傳統(tǒng)文化復(fù)興需要構(gòu)建“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的立體化路徑。在教育層面，教育部已將傳統(tǒng)文化納入新課標(biāo)體系，北京、上海等地中小學(xué)開(kāi)設(shè)“非遺進(jìn)校園”課程，邀請(qǐng)傳承人現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)；高校設(shè)立傳統(tǒng)文化研究中心，如清華大學(xué)成立國(guó)學(xué)研究院，推動(dòng)學(xué)術(shù)研究與人才培養(yǎng)深度融合?？萍假x能同樣成效顯著，故宮博物院利用VR技術(shù)推出“數(shù)字文物庫(kù)”，使3萬(wàn)余件文物實(shí)現(xiàn)云端共享；河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》通過(guò)5G+AR技術(shù)，讓唐代樂(lè)舞以沉浸式體驗(yàn)走進(jìn)千家萬(wàn)戶，單期視頻全網(wǎng)播放量突破5億次。
產(chǎn)業(yè)融合為傳統(tǒng)文化注入經(jīng)濟(jì)動(dòng)能。故宮文創(chuàng)以“讓文物活起來(lái)”為理念，開(kāi)發(fā)文具、服飾等文創(chuàng)產(chǎn)品，年銷售額超15億元；景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)整合傳統(tǒng)制瓷工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)，形成集研發(fā)、生產(chǎn)、銷售于一體的產(chǎn)業(yè)鏈。這些實(shí)踐證明，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的深度融合，既能實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的增值，又能創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。
四、多元共治：構(gòu)建文化傳承新生態(tài)?
傳統(tǒng)文化的復(fù)興離不開(kāi)全社會(huì)的共同參與，需要構(gòu)建政府主導(dǎo)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的多元共治格局。社區(qū)作為基層文化傳播的重要陣地，正積極探索傳統(tǒng)文化活化路徑。例如，成都寬窄巷子社區(qū)定期舉辦“非遺市集”，邀請(qǐng)蜀繡、糖畫等非遺傳承人現(xiàn)場(chǎng)展示技藝，市民既能近距離感受傳統(tǒng)工藝的魅力，還能親手參與制作，讓文化傳承從“被動(dòng)接受”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)體驗(yàn)”。上海的“市民文化節(jié)”已連續(xù)舉辦多屆，通過(guò)詩(shī)詞大賽、傳統(tǒng)手工藝比賽等形式，吸引百萬(wàn)市民參與，形成“人人都是文化主角”的生動(dòng)局面。
企業(yè)也在傳統(tǒng)文化復(fù)興中扮演著重要角色。不少商業(yè)品牌主動(dòng)挖掘傳統(tǒng)文化元素，打造兼具文化內(nèi)涵與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品。李寧品牌以敦煌壁畫為靈感推出“絲路探行”系列服飾，將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)結(jié)合，產(chǎn)品一經(jīng)上市便引發(fā)搶購(gòu)熱潮；瀘州老窖推出“封藏大典”沉浸式體驗(yàn)活動(dòng)，將白酒釀造工藝與傳統(tǒng)祭祀文化相結(jié)合，讓消費(fèi)者在體驗(yàn)中感受酒文化的深厚底蘊(yùn)。這些商業(yè)實(shí)踐證明，當(dāng)傳統(tǒng)文化與市場(chǎng)需求精準(zhǔn)對(duì)接，既能實(shí)現(xiàn)文化傳播，又能創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值。
五、學(xué)術(shù)支撐：深化傳統(tǒng)文化理論研究?
理論研究是推動(dòng)傳統(tǒng)文化復(fù)興的重要支撐。近年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)傳統(tǒng)文化的研究不斷向縱深發(fā)展。高校和科研機(jī)構(gòu)紛紛設(shè)立專項(xiàng)課題，探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代治理、科技創(chuàng)新、生態(tài)保護(hù)等領(lǐng)域的融合路徑。例如，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院成立“中華思想文化研究中心”，系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化中的治國(guó)理政智慧；北京大學(xué)開(kāi)展“數(shù)字人文”項(xiàng)目，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)分析古代典籍，挖掘隱藏在海量文獻(xiàn)中的文化密碼。
學(xué)術(shù)成果的普及化也在加速推進(jìn)?！皩W(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)開(kāi)設(shè)“中華經(jīng)典”專欄，邀請(qǐng)知名學(xué)者解讀《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》等經(jīng)典著作，累計(jì)瀏覽量超10億次；《典籍里的中國(guó)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化類節(jié)目，通過(guò)舞臺(tái)演繹與專家講解相結(jié)合的方式，讓晦澀的學(xué)術(shù)知識(shí)變得通俗易懂，激發(fā)了大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情。這些舉措打破了學(xué)術(shù)研究與大眾認(rèn)知之間的壁壘，讓傳統(tǒng)文化研究成果真正“飛入尋常百姓家”。
六、未來(lái)圖景：文化賦能民族復(fù)興新征程?
展望未來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將在更多領(lǐng)域發(fā)揮賦能作用。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，傳統(tǒng)文化將成為塑造鄉(xiāng)村特色的靈魂。安徽宏村依托徽派建筑文化發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)村民年均增收超3萬(wàn)元；浙江松陽(yáng)通過(guò)修復(fù)傳統(tǒng)村落，將農(nóng)耕文化、民俗文化轉(zhuǎn)化為旅游資源，走出了一條“活態(tài)保護(hù)、有機(jī)發(fā)展”的鄉(xiāng)村振興之路。
在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化的智慧將為解決現(xiàn)代難題提供新思路。例如，中醫(yī)“整體觀”與“辨證論治”的理念啟發(fā)人工智能醫(yī)療系統(tǒng)的研發(fā)；《孫子兵法》中的戰(zhàn)略思想被應(yīng)用于現(xiàn)代商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)與網(wǎng)絡(luò)安全防御。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的深度融合，有望催生出更多跨領(lǐng)域創(chuàng)新成果。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興是一場(chǎng)永不停歇的接力賽。它不僅需要守護(hù)歷史的根脈，更要在傳承中創(chuàng)新，在開(kāi)放中發(fā)展。當(dāng)傳統(tǒng)文化真正融入當(dāng)代生活，成為每個(gè)中國(guó)人的精神底色，中華民族偉大復(fù)興的文化宏圖必將全面展開(kāi)。這既是對(duì)歷史的致敬，更是對(duì)未來(lái)的承諾——讓五千年文明在新時(shí)代綻放出更加璀璨的光芒，為人類文明的百花園增添絢麗奪目的東方色彩。
