一場(chǎng)悟道的文學(xué)際會(huì)
付玉成（菲律賓）
四月的金陵，春風(fēng)拂面，南京師大，在群星閃耀中熠熠生輝。16日至19日，第五屆中國(guó)文化傳承與發(fā)展高峰論壇暨第三屆炎黃杯中外文學(xué)藝術(shù)精英賽頒獎(jiǎng)典禮就在這里舉行。
論壇以“文學(xué)精神，時(shí)代之光——百年未有之大變局，文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新與引領(lǐng)”為主旨，來(lái)自全國(guó)各地及海外的60多名文化界人士參加了這次盛會(huì)，代表們研討了中國(guó)文化傳承與發(fā)展中所面臨的問(wèn)題與應(yīng)對(duì)策略，氣氛隆重?zé)崃遥尚э@著，作為一名擔(dān)負(fù)著傳承中華文化使命的海外華文作家來(lái)說(shuō)，有醍醐灌頂之感，是一個(gè)難得的參憚、悟道與修行的機(jī)會(huì)。
中華文化植根于華夏，隨著海外華人華僑而開(kāi)枝散葉，在全球近200個(gè)國(guó)家星火相傳，在東南亞地區(qū)，每個(gè)國(guó)家都有華人文學(xué)組織，在菲律賓，除了華人作協(xié)外，還有千島詩(shī)社，南瀛吟社及世界日?qǐng)?bào)、菲律賓商報(bào)等數(shù)十家華文媒體，每一個(gè)組織都在積極發(fā)傳遞中華文化.但是華文在海外面臨著極大的生存壓力，隨著第一代華人們的老去，華人子孫們慢慢的融入到了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，接受當(dāng)?shù)亟逃?，以?dāng)?shù)卣Z(yǔ)言為主進(jìn)行溝通交流，對(duì)華文的熱愛(ài)與理解再也不像第一代人那么深刻。我所在的菲律賓，具有華人血統(tǒng)的人群占全國(guó)總?cè)丝诘钠叱梢陨?，純?nèi)A裔人口也有200多萬(wàn)，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的演變，絕大多數(shù)通過(guò)混血已經(jīng)變成了本地人，不再說(shuō)漢語(yǔ)，不再識(shí)漢字，真正能夠用漢語(yǔ)交流的少之又少，華校也因?yàn)榻處熽?duì)伍老化而無(wú)能為力，華文水平在當(dāng)?shù)卮蠓陆担行┠苷f(shuō)不能寫(xiě)，少數(shù)能寫(xiě)簡(jiǎn)單漢語(yǔ)但無(wú)法文字交流，絕大多數(shù)只能用英語(yǔ)和當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)進(jìn)行溝通。雖然隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與國(guó)際地位的提高，雙邊政府協(xié)商在馬尼拉等地開(kāi)辦了孔子學(xué)院，部分有條件的家庭也已重新考慮讓孩子學(xué)習(xí)中文，但是這種情況已屬亡羊補(bǔ)牢，解決不了根本問(wèn)題，所以搶救海外華文就成了刻不容緩的工作，也是海外華文工作者義不容辭的職責(zé)，菲律賓華文作家協(xié)會(huì)及其它華文團(tuán)體一直致力于弘揚(yáng)中華文，經(jīng)常組織各類征文、詩(shī)歌比賽，與東南亞各國(guó)互動(dòng)進(jìn)行華文文化營(yíng)活動(dòng)，與廈門大學(xué)與華僑大學(xué)互訪交流，對(duì)促進(jìn)華文文學(xué)起了一定的推動(dòng)作用，但尚屬星火螢光，杯水車薪，談不上弘揚(yáng)與光大，作為菲華作協(xié)一員，實(shí)覺(jué)任重道遠(yuǎn)，須盡一己之力，努力上下求索！
?對(duì)文化的追尋，有如僧侶修行，需要沉下去，靜下來(lái)，心無(wú)掛礙，無(wú)欲無(wú)我，有如唐僧去西天取經(jīng)，回教徒去麥加朝覲，是一場(chǎng)人生苦旅。這種苦旅，恰如修行，它是靈感的源泉，是學(xué)問(wèn)的積淀，它正人正己，如棲霞古寺，立千年百不倒，沉穩(wěn)厚重，度人度己。文化人在苦旅中悟道，步步叩首，攀援千百級(jí)臺(tái)階，每拾一級(jí)都是一個(gè)祈禱，如轉(zhuǎn)經(jīng)，如剃度，最終口吐蓮花，修成真身，這就是參襌與修行，最終似蠶卵破繭化蝶，涅槃重生，經(jīng)萬(wàn)死而復(fù)生。
成佛不必在廟堂，生活處處是道場(chǎng)，只要我們心懷正念，潛心修為，莫愁成不了正果。中華文華在海外有很多的工作要做，海外華文作家要有佛陀般的虔誠(chéng)，在弘揚(yáng)中華文化方面專注三個(gè)方面的修煉，一是傳承；二是融入；三是跨界發(fā)展。進(jìn)入主流社會(huì)，讓中華文化在宗主國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，就是傳承。要傳承就需要回歸，做文化尋根，中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，地域性的繼承不足以代表中華文化的全部，文化工作者要與祖國(guó)同呼息，共命運(yùn)，從增強(qiáng)文化自信開(kāi)始到增長(zhǎng)民族自信，要在宗主國(guó)不遺余力地謳歌中華文化和祖國(guó)的發(fā)展，要把參與國(guó)內(nèi)文化交流作為一項(xiàng)重要的工作來(lái)做；二是融入，融入的目的是生存和發(fā)展，只有融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)才能得到民眾的認(rèn)同，才有發(fā)展的可能，無(wú)源之水，無(wú)本之木是長(zhǎng)久不了的，雖然文化本身沒(méi)有國(guó)界，但文化人心有所屬，傳遞中華文化是所有華人華僑的共同使命，現(xiàn)在我們的春節(jié)，中秋、美食及紅包等具有鮮明特色的中華文化已經(jīng)在世界各國(guó)廣泛流行，但是還有眾多的東西需要推廣，如孝悌文化，人倫道德理念都是中華文化的瑰寶，需要文化人士去做推廣工作。三是跨界發(fā)展，文化的發(fā)展需要與時(shí)俱進(jìn)，也需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐姆煞ㄒ?guī)及宗教信仰，讓共性的東西成為人類共同的財(cái)富，通過(guò)講述真善美的故事將中華文化的精髓灌輸?shù)疆?dāng)?shù)孛癖娦闹校斡浻谛?，?jiàn)之于行，如中國(guó)節(jié)的吉祥喻意，對(duì)聯(lián)深刻內(nèi)涵，家譜族譜的記憶傳承都是對(duì)人類社會(huì)的重大貢獻(xiàn)，這些喜聞樂(lè)見(jiàn)的事情能夠引領(lǐng)人們意識(shí)的發(fā)展，文化工作可以在潛移默化中創(chuàng)造出奇特的功效。在國(guó)外弘揚(yáng)中華文化就是要在不經(jīng)意中影響了人們的思想和行為，刻意的做作反而容易引起誤解，摧生抵觸心理。文化的跨界發(fā)展還需要海外文化人士努力將世界各國(guó)的優(yōu)秀文化引入中國(guó)，讓國(guó)人吸收多元文化的營(yíng)養(yǎng)，以開(kāi)放的心態(tài)和開(kāi)闊的視野擁抱世界，文化的跨界融合與發(fā)展威力巨大，能夠讓不同文化水乳交融，撞出思想的火花，推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。
南京之行使自己感到責(zé)任重大，作為一個(gè)生活在國(guó)外的華夏子弟，文化路上的悟道有如中山先生的革命，也如棲霞寺中的僧侶，唯有堅(jiān)忍不拔，堅(jiān)持不懈，負(fù)重前行，精益進(jìn)取，才能達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。
目標(biāo)既定，使命必達(dá)，一場(chǎng)文學(xué)悟道會(huì)，勝讀十年圣賢書(shū)。
菲律賓華文作協(xié)付玉成 2025年4月19日于南京
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?作者簡(jiǎn)介：
付玉成，教授級(jí)高級(jí)工程師，旅菲企業(yè)家，中國(guó)國(guó)際工程咨詢協(xié)會(huì)專家，菲律賓華文作家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，菲律賓《世界日?qǐng)?bào)》專欄作家。著《國(guó)際工程縱橫談》（上、下冊(cè)）及散文集《另眼看世界》，在各類媒體及刋物發(fā)表文章及詩(shī)歌400多篇。
