【編者按】
在孩子的語(yǔ)文學(xué)習(xí)進(jìn)程中，作文常常是家長(zhǎng)和孩子共同面臨的一大挑戰(zhàn)。許多家長(zhǎng)雖非專業(yè)的語(yǔ)文教師，也缺乏深厚的寫作功底，但同樣渴望在作文輔導(dǎo)上為孩子提供有效幫助。彭一平先生于2023年春撰寫的《家長(zhǎng)如何輔導(dǎo)孩子作文》一文，為廣大家長(zhǎng)帶來(lái)了極具價(jià)值的思路與方法。
文章開篇點(diǎn)明核心觀點(diǎn)——家長(zhǎng)即便自身不擅長(zhǎng)作文，也能夠通過(guò)科學(xué)的方式輔導(dǎo)孩子。緊接著，從“真實(shí)是好文章的基本”入手，強(qiáng)調(diào)作文應(yīng)回歸本真，表達(dá)真情實(shí)感；倡導(dǎo)“減少固定模式和技巧”，避免讓孩子陷入程式化寫作的誤區(qū)。同時(shí)，提出“練筆”的重要性，指出只有通過(guò)不斷練習(xí)才能提升寫作能力；著重闡述“深入理解字詞義”，并分享拆詞解字、給詞語(yǔ)下定義等實(shí)用方法，為孩子夯實(shí)寫作基礎(chǔ)；最后以“精煉”收尾，引導(dǎo)孩子在寫作中錘煉語(yǔ)言，提升表達(dá)質(zhì)量。
這些方法簡(jiǎn)單易懂、操作性強(qiáng)，既避免了復(fù)雜高深的理論，又貼合家庭輔導(dǎo)場(chǎng)景。希望廣大家長(zhǎng)能夠從文中汲取經(jīng)驗(yàn)，將這些方法融入日常輔導(dǎo)中，助力孩子在作文學(xué)習(xí)之路上穩(wěn)步前行，開啟屬于自己的寫作新篇章。（440字）
家長(zhǎng)如何輔導(dǎo)孩子作文
作者:彭一平/陜西寶雞
2023年春
家長(zhǎng)不會(huì)作文，不等于不能輔導(dǎo)孩子作文。家長(zhǎng)若能對(duì)本文方法有所領(lǐng)會(huì)，以此要求孩子，適當(dāng)時(shí)與之互動(dòng)，定能事半功倍，不亞于作文補(bǔ)習(xí)班。
一、真實(shí)是好文章的基本
一篇文章的好壞，最基本的條件就是真實(shí)。凡作文必有其社會(huì)作用，因而必須真實(shí)，否則社會(huì)作用無(wú)從談起。然現(xiàn)在，無(wú)論學(xué)生，還是公職人員，普遍感到文章難作，其關(guān)鍵是失去了真實(shí)。
近代教育家夏丏尊有部著作《文章作法》其開端就強(qiáng)調(diào)，作文最基本的條件：一是真實(shí)，二是明確。這里筆者只強(qiáng)調(diào)真實(shí)，目的是抓住重中之重。
如今老師對(duì)學(xué)生的作文，希望精彩，希望成為年級(jí)乃至學(xué)校的范文，給老師長(zhǎng)臉。為了精彩，通常以犧牲真實(shí)為代價(jià)，啟發(fā)學(xué)生編故事。試想，一個(gè)真實(shí)的東西，至少容易下筆，而去杜撰一個(gè)東西，實(shí)在傷腦細(xì)胞。
文友，參加一重要選拔考試，作文編了個(gè)超級(jí)謊言。若干年后，炫耀著告我，讓人吃驚。
這讓我想起，蘇東坡參加科舉考試，也有類似情形。他杜撰了一段堯與皋陶的對(duì)話。大儒梅圣俞閱卷時(shí)也有疑惑，想必考生不敢，事后他不放心，查閱典籍，無(wú)果，問(wèn)蘇，原來(lái)是杜撰的，按理這應(yīng)取消進(jìn)士資格。當(dāng)時(shí)主考官是歐陽(yáng)修，得知此事，由于惜才，并未追究。然東坡一生也并不順利，遭誣陷險(xiǎn)被殺害，流放時(shí)間多于做官時(shí)間。
這都是以犧牲真實(shí)換來(lái)精彩的案例，若運(yùn)氣好，也許能暫時(shí)得點(diǎn)蠅頭小利，而帶來(lái)的災(zāi)禍，歷史上不勝枚舉。就作文本身而言，胡亂編造，尋常之人實(shí)在不易下筆。
現(xiàn)實(shí)生活中，同樣是年終總結(jié)，國(guó)企的難度比私企大得多。因國(guó)企是以領(lǐng)導(dǎo)意愿為標(biāo)準(zhǔn)，并不需要真實(shí)的東西，而私企老板多不希望看到虛假數(shù)據(jù)。
作為家長(zhǎng)，只要求孩子寫真實(shí)的就好，這樣孩子首先不會(huì)感到困難，有下手處。
二、減少固定模式和技巧
老師總喜歡給孩子教授固定模式和技巧。初作文，只要把事情經(jīng)過(guò)講清楚即可。如記敘文，具備時(shí)間、地點(diǎn)、人物、經(jīng)過(guò)四要素即可?，F(xiàn)在教學(xué)要求的是六要素，還包括原因和結(jié)果。其實(shí)經(jīng)過(guò)中，這兩個(gè)要素一般會(huì)自然包含進(jìn)去，一味強(qiáng)調(diào)，學(xué)生反而不會(huì)了。
須說(shuō)明的是，本人并非反對(duì)六要素，而是教學(xué)中如何靈活體現(xiàn)六要素。比如《黔之驢》，時(shí)間？地點(diǎn)？人物？原因？好象都不明確，顯見(jiàn)的只是過(guò)程和結(jié)果。按現(xiàn)在評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，該文應(yīng)不及格。過(guò)去我們常嘲笑科舉考試，說(shuō)是八股文，現(xiàn)在我們是否可稱為“六素文”呢？五十步笑百步耳。
夏丏尊《文章作法》中，提到的是四要素。后來(lái)有人從經(jīng)過(guò)中分離出原因，構(gòu)成五要素。再后來(lái)又從經(jīng)過(guò)中分離出結(jié)果，形成現(xiàn)在的六要素。說(shuō)明要素也是人為的規(guī)定。
前段時(shí)間住院，床位滿，過(guò)道全是加床。但見(jiàn)所有病人和陪護(hù)皆刷手機(jī)，唯加床中一年輕女子，一邊輸液，一邊就著昏暗光線看書，讓人敬佩。好奇心趨我前去，原來(lái)是位老師，正在閱語(yǔ)文輔導(dǎo)教材。我剛寫了此文，欲請(qǐng)教一下六要素問(wèn)題。她不屑的瞟了我一眼：“現(xiàn)在都講究細(xì)化，要與時(shí)俱進(jìn)?！弊屓艘粫r(shí)語(yǔ)塞，竟說(shuō)不出下文。
若要細(xì)化，原因還有內(nèi)在原因，外部原因。結(jié)果也有直接結(jié)果，間接結(jié)果。此外，寫作目的，社會(huì)意義等，都可成為要素，無(wú)有窮盡。因此，小學(xué)生掌握四要素即可，中學(xué)生可要求六要素。
再說(shuō)技巧，就涉及到比喻、擬人、排比等修飾手法。孩童剛習(xí)文，如同涂鴉，談什么手法，應(yīng)不受任何束縛，讓他自由發(fā)揮，敢去寫，喜歡寫。常言道，熟能生巧，先要有量的積累。
三、練筆
練筆最好的方法就是堅(jiān)持每天寫日記。不要把它當(dāng)成任務(wù)和負(fù)擔(dān)，而是養(yǎng)成一種習(xí)慣。有感想就寫，沒(méi)感想就不寫。但每天都要記下年月日，星期幾，天氣情況。如果實(shí)在沒(méi)有寫的，至少寫一句：“今天無(wú)事可記”。若有一件就記一件，或家里買了個(gè)新冰箱，或俄羅斯對(duì)烏克蘭采取特別軍事行動(dòng)，或今天開始疫情管控放開等等。
時(shí)間一長(zhǎng)，就成了個(gè)人年譜、家史、歷史。突然某天冰箱壞了，不知道保修期過(guò)沒(méi)有，一查日記便知。時(shí)間越久，其價(jià)值越大。工作后自然會(huì)有記日志的習(xí)慣，領(lǐng)導(dǎo)同事可能很多事都會(huì)來(lái)問(wèn)你，成為單位不可替代的人物。
寫日記，從小學(xué)二年級(jí)就可開始，父母最好一次買三個(gè)日記本，全家都寫，一起成長(zhǎng)，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。注意，除非孩子主動(dòng)，不應(yīng)擅自看他的日記。
四、深入理解字詞義
準(zhǔn)確掌握字詞義是作文的基礎(chǔ)，可采用如下兩法：
其一、拆詞為字，從字義理解詞義。
許多常用詞，老師可能講過(guò)構(gòu)成原委，由于太平常，并未入心。如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、生物。語(yǔ)，語(yǔ)言，文，文字，合之為，語(yǔ)言和文字。數(shù)，數(shù)字，學(xué)，科學(xué)，合之為，數(shù)字的科學(xué)。上世紀(jì)七十年代，小學(xué)“數(shù)學(xué)”叫“算術(shù)”，初中才稱數(shù)學(xué)。算術(shù)是計(jì)算的技術(shù)，起源于中國(guó)的《九章算術(shù)》，可能為與國(guó)際接軌才統(tǒng)一改為數(shù)學(xué)。
生，生命，物，物體，合之為，有生命的物體。這樣一拆分，再一組合，字詞義彰顯無(wú)遺。再如光明、知識(shí)、衛(wèi)生，實(shí)在司空見(jiàn)慣，似乎沒(méi)必要再解釋，可拆成字又如何呢？光明，自熒曰光，照物曰明。自己本身發(fā)亮叫光，把其它物體照亮叫明。知識(shí)，聞名曰知，見(jiàn)面曰識(shí)。就是耳聞叫知，目睹叫識(shí)。成語(yǔ)有知無(wú)識(shí)，意思就是只聽(tīng)說(shuō)沒(méi)見(jiàn)過(guò)。
衛(wèi)生，衛(wèi)者，保衛(wèi)也；生者，生命也。衛(wèi)生本義是保衛(wèi)生命?，F(xiàn)在衛(wèi)生的解釋通常指的是干凈，其實(shí)這是引申義，并非本義。假如衛(wèi)生是干凈，環(huán)衛(wèi)工人就應(yīng)由衛(wèi)生部管理，可醫(yī)務(wù)工作者卻由衛(wèi)生部管理，因這些人才是保衛(wèi)人們生命的。
這些知識(shí)，一是閱讀積累，二是主動(dòng)查閱，三是靈感觸動(dòng)。當(dāng)看到愛(ài)因斯坦的質(zhì)能轉(zhuǎn)換公式，可聯(lián)想這是否就是成語(yǔ)“無(wú)中生有”的由來(lái)呢？馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》中描述，中國(guó)哲學(xué)說(shuō)的“道”，可能就是體悟到“萬(wàn)物非有非無(wú)，而又非非有，非非無(wú)”，馮氏簡(jiǎn)稱為“非非”。他說(shuō)南北朝時(shí)期，佛家與道家一些高人，常在一起“清談”，當(dāng)談到“非非”時(shí)，“就一笑無(wú)言，正是在無(wú)言中彼此了解了。”馮氏認(rèn)為可能這就是“想入非非”的由來(lái)。
通過(guò)對(duì)詞的拆分，驚奇發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)詞匯別有洞天，字字活靈活現(xiàn)，美妙無(wú)比，無(wú)論對(duì)詞義還是字義的理解，都有質(zhì)的飛躍。
其二、給詞語(yǔ)定義。
所謂定義，就是對(duì)事物的歸類。許多詞頻頻出現(xiàn)，似乎大家都清楚，可細(xì)一琢磨并非如此。
什么是化學(xué)？中學(xué)課本中是這樣定義的，研究物質(zhì)的組成、性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、變化的自然科學(xué)叫化學(xué)。若是科普作品可改為，研究物質(zhì)變化的科學(xué)叫化學(xué)?？梢?jiàn)，定義就是把一個(gè)模糊的概念清晰化，也沒(méi)有定規(guī)，根據(jù)需要可繁可簡(jiǎn)。
又如：物、物理、物理學(xué)三個(gè)概念。假如一篇文章中同時(shí)出現(xiàn)這三個(gè)詞，如果不清楚定義，就會(huì)含糊不清。
物，指物體。物理，物體的規(guī)律。物理學(xué)，研究物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。定義不一定非要在文章中出現(xiàn)，但作者的腦海里必須清晰，否則是說(shuō)不明白的，當(dāng)然更不可能讓讀者明白了?，F(xiàn)實(shí)中經(jīng)常用物理一詞替代物理學(xué)一詞，這是一種方便法，當(dāng)行文不會(huì)出現(xiàn)歧義時(shí)，這是允許的。如現(xiàn)在中學(xué)“物理”課本，過(guò)去都稱“物理學(xué)”。但“心理”一般情況下不能替代“心理學(xué)”。
由此可見(jiàn)，通過(guò)拆詞為字和定義，對(duì)深入理解字詞義大有幫助。因其短小活潑，利于口頭表達(dá)，尤其適用于家長(zhǎng)與孩子的互動(dòng)。
五、精煉
當(dāng)具備上述文學(xué)素養(yǎng)，已非同尋常，若想百尺桿頭更進(jìn)一步，則可從精煉上下功夫。
須知，語(yǔ)言分為口頭語(yǔ)言和文字語(yǔ)言，平日說(shuō)話叫口頭語(yǔ)言，寫出的文章叫文字語(yǔ)言，如果文字語(yǔ)言完全等同于口頭語(yǔ)言，文章就如同白開水。中國(guó)古代，這兩種語(yǔ)言有嚴(yán)格區(qū)別，故古文又稱文言文。
中學(xué)課文為什么有許多古文，其目的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)文字語(yǔ)言，否則就沒(méi)必要設(shè)置，但因沒(méi)人強(qiáng)調(diào)，時(shí)間一長(zhǎng)，連一些老師都不清楚學(xué)習(xí)古文的意義了。
這里要強(qiáng)調(diào)一下，文字語(yǔ)言又不完全等同于文言文。文字語(yǔ)言，主要是文字上的精煉，比如前幾天我一文中出現(xiàn)：“用經(jīng)典統(tǒng)攝歷史，用歷史證明經(jīng)典?！焙蟾臑椋骸耙越?jīng)統(tǒng)史，以史證經(jīng)?！鼻罢呖煞Q為口頭語(yǔ)言，后者可稱為文字語(yǔ)言。文言文主要指的是文言語(yǔ)法和文言助詞，雖然現(xiàn)提倡白話文，但一些簡(jiǎn)單的文言語(yǔ)法和文言助詞也是可用的，這樣文章會(huì)顯得更加精煉，令人回味。就以碑文來(lái)說(shuō)，既使現(xiàn)代立的碑，也是盡可能用文言文，很難見(jiàn)白話碑文。
另外白話文也不等于口頭語(yǔ)言。如母親與媽媽，行與走，聞與聽(tīng)，言與說(shuō)，非與不是，白話文中都可用，但前者多用于文字語(yǔ)言，后者多用作口頭語(yǔ)言。
以上區(qū)別，實(shí)在是不得已勉強(qiáng)為之，已令內(nèi)行恥笑。其實(shí)沒(méi)必要分得這么清，也分不清。比如梁?jiǎn)⒊汪斞?，都是新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，他們中年后基本寫白話文，可現(xiàn)代人卻認(rèn)為是文言文。再如《心經(jīng)》：“色即是空，空即是色”，請(qǐng)問(wèn)這是文言文還是白話文？若是文言，請(qǐng)君譯成白話試試？
只要讀者能懂，文字越精煉，越簡(jiǎn)短，越有味就好，這里沒(méi)有金標(biāo)準(zhǔn)。但若沒(méi)有文言文基礎(chǔ)，這些決定是做不到的。除了課堂學(xué)的文言文外，家長(zhǎng)沒(méi)必要再刻意增加文言文，但應(yīng)要求孩子將課本上的文言文盡可能背誦，久久自然會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)感，文章不僅精練而且更有韻味。
《文章作法》緒言曰：“中國(guó)文人歷來(lái)認(rèn)定‘文無(wú)定法’，只有‘神來(lái)明之’。所謂神，多讀、多寫耳。除此外，豈有它術(shù)哉？
家長(zhǎng)可以不會(huì)寫作文，但能明白上述幾點(diǎn)，便可與孩子有效溝通，日積月累，工夫自成。（3584字）
共4024字 2025年4月22日于寶雞
