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精華熱點(diǎn) 藍(lán)田金山考
人所共知，金山曾為藍(lán)田建制鎮(zhèn)，東與渭南市大王鄉(xiāng)相連，南和三官?gòu)R鎮(zhèn)、厚鎮(zhèn)相鄰，西與三里鎮(zhèn)、臨潼區(qū)穆寨街道相接，北與臨潼區(qū)小金街道相。
金山鎮(zhèn)2010年設(shè)立，2015年被撤銷并入三官?gòu)R鎮(zhèn)。
在此之前，金山鎮(zhèn)民國(guó)時(shí)期為金山鎮(zhèn)聯(lián)。中華人民共和國(guó)成立后，曾經(jīng)設(shè)立過(guò)金山鄉(xiāng)、金山公社等，管轄區(qū)域也多次調(diào)整，但政府駐地一直設(shè)在金山村。
金山村處于橫嶺地帶。橫嶺東接倒虎山，西北接驪山，中間高處有玉女冢，東北有土阜稱為南疙瘩，為橫嶺最高點(diǎn)，被稱為金山。金山村在金山東北，海拔低于金山。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，想死的厚鎮(zhèn)，猛到的金山。其意就是站在金山上，即可望見(jiàn)金山村，再走上約一公里，很快就到了。
金山村有集市，民國(guó)時(shí)也被稱為金山鎮(zhèn)。不過(guò)這時(shí)的金山鎮(zhèn)并不是行政建制，只是個(gè)市鎮(zhèn)，等同于金山街。
金山市鎮(zhèn)形成于晚清到民國(guó)時(shí)期。記事止于同治十二年的光緒《藍(lán)田縣志》尚無(wú)金山鎮(zhèn)的記錄，只有一個(gè)名為“大金山”的村子，屬于玉山鄉(xiāng)驪陽(yáng)里。到了二十世紀(jì)三十年代的《藍(lán)田民國(guó)續(xù)志》，金山才出現(xiàn)在市鎮(zhèn)的序列里。因此，金山市鎮(zhèn)只能形成于光緒到民國(guó)年間。
同藍(lán)田的大金山相對(duì)應(yīng)，北邊臨潼也有一個(gè)金山和金山村，被稱為小金山，地處驪山東部北麓淺山地帶。臨潼人將兩個(gè)金山分別稱為前山和后山，小金山為前山，大金山為后山。
金山名稱的來(lái)歷，在藍(lán)田和臨潼說(shuō)法各有不同。
藍(lán)田金山一帶，有個(gè) “王小二過(guò)年，一年不如一年”的說(shuō)法，這其實(shí)是有故事的。傳說(shuō)很久以前，金山有個(gè)逃荒而來(lái)的小伙叫王小二，勤勞能干，開(kāi)荒種地，一天，用镢頭打開(kāi)了地下大門，發(fā)現(xiàn)里面閃著金光。有個(gè)金碾子，金毛驢拉著碾子，磨出來(lái)的都是金粒。原來(lái)鋤頭是打開(kāi)地下金山的鑰匙。王小二從中帶回來(lái)很多金粒子，回家后就坐吃山空，不再勞動(dòng)，將鋤頭丟的不知到了什么地方，再也不能重返金山，直到餓死。
臨潼人的說(shuō)法則不同。小金山地處山地丘陵區(qū)，境內(nèi)有樊河，發(fā)源于東岳鄉(xiāng)上宋村。古時(shí)此河常浪出金子，所以得名金山。
對(duì)照一下兩種說(shuō)法，明顯可以看出，藍(lán)田的金子是“虛金”，是一種想象。臨潼的金子是“實(shí)金”，是一種實(shí)際活動(dòng)。
東漢衛(wèi)宏撰的《漢舊儀》說(shuō)：“驪山其陰多金，其南多美玉，曰藍(lán)田。故始皇貪而葬焉?！边@個(gè)說(shuō)法也被以后的《水經(jīng)注》所引用。正因?yàn)榇耍P山也被稱為金山，以前也挖過(guò)金礦。而橫嶺屬于驪山向東的余脈，被稱為大金山的南疙瘩屬于橫嶺的最高點(diǎn)。小金山則屬于北麓淺山地帶，屬于橫嶺之陰。從這個(gè)角度說(shuō)，臨潼的說(shuō)法更為符合歷史事實(shí)。
從人類的居住規(guī)律來(lái)說(shuō)，最先居住的就是離水有一定距離的半原地帶，然后遷移到嶺區(qū)。這同臨潼的金山稱為前山，藍(lán)田的金山稱為后山是一致的。這說(shuō)明，臨潼的金山出現(xiàn)得早，藍(lán)田的金山名稱出現(xiàn)得晚。當(dāng)人們后來(lái)搬到南疙瘩一帶時(shí)，也隨臨潼的金山將此地取名金山。后來(lái)為了加以區(qū)別，就出現(xiàn)了大金山和小金山的不同名稱。
總之，藍(lán)田的金山實(shí)際并不產(chǎn)金，才會(huì)出現(xiàn)王小二之類的想象性的傳說(shuō)。
實(shí)際上，就藍(lán)田而言，最早的金山并不在橫嶺，而是在輞峪口外的天馬山或者說(shuō)蕢山。
雍正縣志記載說(shuō)，“金山在縣東北三十里，昔皇帝首相風(fēng)后逐蚩尤有功，后世封為金山神，土人德之，立祠于此祀焉?！?/p>
但是，宋代的《長(zhǎng)安志》卻記載說(shuō)：“金山在縣南一十里?！笨h南十里，就在輞峪口一帶。所以為《長(zhǎng)安志》作注的畢沅就認(rèn)為藍(lán)田縣志的記載是不對(duì)的。
牛兆濂的《藍(lán)田民國(guó)續(xù)志》撥亂反正，“天馬山一曰金山，一名簣山，縣南十里……金山神廟在縣南十里輞峪口金山之前。舊圖經(jīng)曰黃帝時(shí)風(fēng)后滅蚩尤之眾于此，蓋風(fēng)后之祠?！痹诮鹕綏l里，陳述了橫嶺的金山以后，指出“宋金山即今之天馬山?！?nbsp;
證明金山最早指天馬山或者蕢山的還有一個(gè)證據(jù)，就是宋代羅泌撰的《路史》，他在卷十的《后紀(jì)一·禪通紀(jì)·太昊紀(jì)上》中說(shuō)，“黃帝應(yīng)代有風(fēng)后為之相，因八卦設(shè)九宮，以安營(yíng)壘，次定萬(wàn)民之竁。黃帝滅蚩尤，徽猷本于后尤，北復(fù)以其輕剿，其余與輞谷。人賴其利，遂世祀之，是為金山之神?！边@里明確指出，金山在輞谷附近。同時(shí)藍(lán)田有尤風(fēng)嶺，在縣南三十里，長(zhǎng)約十五里，離天馬山不遠(yuǎn)，天馬山屬于尤風(fēng)嶺向東北延伸的分支。
《長(zhǎng)安志》成書于11世紀(jì)，約于1076年前后?！堵肥贰烦蓵?2世紀(jì)，大約1170年左右。這說(shuō)明，《長(zhǎng)安志》雖然簡(jiǎn)略，但在其成書時(shí)，藍(lán)田當(dāng)?shù)鼐陀悬S帝在輞峪口滅蚩尤人眾的傳說(shuō)了。
回顧歷史，天馬山稱為金山，應(yīng)該早于宋代。牛志"天馬山"條中所提的舊圖經(jīng)，最早產(chǎn)生于隋唐。同時(shí)我們從王維《金屑泉》一詩(shī)也能找到某些蹤跡。
唐代王維隱居輞川，在《金屑泉》里說(shuō)： “日飲金屑泉，少當(dāng)千馀歲。翠鳳翊文螭，羽節(jié)朝玉帝?！睋?jù)周仲民老師說(shuō)，金屑泉在輞川見(jiàn)底河，安溝內(nèi)，此溝產(chǎn)金砂即金屑。這里金屑也不一定是真正的金末，也可能是黃金般的粉末、碎末，小顆粒等，分布在泉水底再加上苔色點(diǎn)綴，陽(yáng)光之下，波紋蕩漾，側(cè)觀可以產(chǎn)生金屑的觀感。
王維在未出仕之前，曾隱于終南山修道，他在《過(guò)太乙觀賈生房》中說(shuō)，“昔余棲遁日，之子煙霞鄰。共攜松葉酒，俱篸竹皮巾。攀林遍巖洞，采藥無(wú)冬春。謬以道門子，征為驂御臣。?？值ひ壕停任易详?yáng)賓?！笨紤]到這一點(diǎn)，王維的《金屑泉》還應(yīng)該有道教的煉丹摶丸之意?！侗渥印?nèi)篇》中記載：“金丹之為物，燒之愈久，變化愈妙。黃金入火，百煉不消，埋之，畢天不朽。服此二物，煉人身體，故能令人不老不死?！惫糯姆绞砍Ｓ媒鹦迹V物摶煉制作金丹，傳聞可以使人長(zhǎng)壽。葛洪等人進(jìn)山作爐煉丹。陶弘景隱居茅山，梁武帝還帶著金屑、朱砂、雄黃等物去禮聘。正因?yàn)槿绱?，王維說(shuō)，“日飲金屑泉，少當(dāng)千馀歲”。
但更重要的是，王維崇佛。這首詩(shī)還帶有佛理的成分。佛教認(rèn)為，金屑是佛經(jīng)中的片言只語(yǔ)，佛法中的一知半解。而金山則指須彌山周圍的七重金山，用來(lái)譬喻佛身。金屑泉金波蕩漾，縷縷光彩，正如金山之一屑。如果聯(lián)系到天馬山也叫金山，王維將泉水稱為金屑泉，不正是同金山對(duì)應(yīng)嗎？
后來(lái)，大金山仿照小金山，也建了神廟。就是金山之神廟?！杜R潼縣志》稱：“馬額山，趙統(tǒng)詩(shī)注驪山東首即小金山，為金廟即金山廟，北折為馬額山，有元初七真馬丹陽(yáng)洞，故此地震沒(méi)圮?！奔热恍〗鹕接袕R，大金山既有金山之名，也應(yīng)該有廟。于是就根據(jù)風(fēng)后輔助皇帝滅蚩尤的傳說(shuō)，將金山之神廟建在了橫嶺金山村。金山祠三間兩進(jìn)廟宇，廟里有風(fēng)神雕塑及黃帝戰(zhàn)蚩尤故事雕塑，三月三的廟會(huì)。這個(gè)金山祠，最早時(shí)間不超過(guò)明清之際。明嘉靖 《陜西通志》 （《馬志》）還維持的是《長(zhǎng)安志》和《路史》的說(shuō)法?？滴酢蛾兾魍ㄖ尽罚ㄙZ志》記載藍(lán)田縣城有風(fēng)后祠。清代雍正《陜西通志》和《藍(lán)田縣志》中，金山出現(xiàn)了金山之廟的記錄。據(jù)《大清一統(tǒng)志》，當(dāng)時(shí)的藍(lán)田縣有四所風(fēng)后祠。
據(jù)老人們回憶，金山村金山神廟的具體地址在金山供銷社南邊，廟宇高大宏偉，高達(dá)兩層樓，青磚藍(lán)瓦、青石臺(tái)階，廟后有白色長(zhǎng)條石。上世紀(jì)七十年代之后，金山供銷社搞基建時(shí)將廟拆除，金山之神也就被人們慢慢淡忘了。
