《文明大同（十四）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
塵世滄桑話古典，
陰陽互推太極圓，
清風春柳月殘盡，
復得群星燦滿天。
滄桑大地自有花開花落，茫茫人間誰阻興衰迭更。變！是一切現(xiàn)象的共理，德！是宇宙本體的恒光。人類的頂峰思想就是解決宇宙的根源性問題，即宇宙從哪里來？萬物從哪里來？人從哪里來？存在的意義是什么？不管東方還是西方，各民族以及各類文化的頂端思想都是自探索、思考、串聯(lián)中認識宇宙又認識自己，認識肉體又認識精神，認識現(xiàn)象又認識本質(zhì)。東西方最古老的人類經(jīng)典中，所有的思想都是相通的。宇宙現(xiàn)象的基本構(gòu)成用當今量子科學來講是以“光子“為基礎(chǔ)的！“光子”就是一種能量的“波動”顯現(xiàn)，因攜帶能量所以波動中產(chǎn)生了光，它是宇宙物質(zhì)和精神的兩種現(xiàn)象的基本構(gòu)成，因緣而聚，也因緣而散，而能量與光卻不可分割！宗教與當代量子力學之理實際殊途同歸。在古老年代，先圣們以出世之心修道修德以達到覺悟宇宙人生，實際就是修達宇宙的共性光明，宗教中的“天下慈愛之光”就是光明互照的真實存在，光是互動映照的，如無數(shù)的光珠互相傳遞，光就是宇宙大愛的存在方式。
在當代西方的心靈學研究實驗中，死而復生的人在“死亡之后”都會向兩個方向走去，一個是黑暗方向，一個是光明方向，為什么會有兩個方向？這就是宗教所言的本性之光之放射與被欲望遮掩的本性之光之臨時黑暗。當然，這個說法確實很難理解，任何人通讀古老典籍時，都是帶著懷疑與迷惑之心走入古老思想的，當時我亦對佛光能遍然“普照三千大千世界”很不理解，當看到量子力學以及當今最高峰的物理學家霍金的宇宙解讀后，突然有了一種豁然開朗的感覺，宇宙本來就是“光“形成的世界，是一種密度不同的光波的運動現(xiàn)象，天人合一就是一滴水融入大海，對古老的”天人合一”思想，以及印度佛教的“色空不二”思想，以及”上帝（光）創(chuàng)造世界“思想有了一種平等無際的通達。從當今科學帶來的生活應用看，熱能，光能，動能，以及其它能量，都是在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的，轉(zhuǎn)化的過程都是以放光或吸收光能完成身份轉(zhuǎn)化，因為所有的能量都以“光“作為基礎(chǔ)，就像植物離不開光合作用一樣，而且各個宇宙維次時空的分界，都以光波的密度作為標準，這就是為什么靈魂升化后的空間光明普照，而低層次的宇宙空間則以”陰間”光暗相稱。 宗教修行之目的就是減少欲望，提升道德，升華靈魂，以讓自性光芒與宇宙光芒相互映徹，完成由欲望之我向宇宙之我的華麗轉(zhuǎn)身。宇宙及其萬物靠一種自覺之德完成生命周期，就像日月運轉(zhuǎn)從來不會遲到一樣，而人類需要修養(yǎng)道德來完成生命周期以回歸自然之性！這就是恒順天地之道！由此理解了宗教意義之所在。
德是什么？不欺！從《尚書》中知，五帝之尾的大舜以德而服天下，以孝悌著名，以品立世確屬大悟后的圣人。當前任部落首領(lǐng)堯?qū)⒆约旱膬蓚€女兒嫁給舜，以驗其德后，方將王權(quán)禪讓給了舜，舜采用了無為治民有為治水之手段，名垂千古，成為中華民族的偉大祖先之一，得到了后人的祭拜與敬愛。古人從小培養(yǎng)孩子以其高尚情操和人品為先，教育往往以四書五經(jīng)等道德教育入門，待成人后，根據(jù)個人愛好再學習各類技能，小技安身立命，大技者則報效朝國，人皆能安分守己。而今道德中教育缺位，孩子從小就開始接受技能性教育，學習生存之道，放棄處世為人之道，故今高能低德之人，低能低德之人，無能無德之人，比比皆是，道德已為人間稀物。 建國軍民，教育為先，世間教育，道德為先。古人重德輕商，重義輕利，自有其理。我不知道當今中國以分取人、以技取人的教育方向何時改變？但我知道，只要中國的教育不回歸到道德教育的總體方向上來，中華民族復興的中國夢，就是一句空話，如果沒有民族靈魂作支撐，中國崛起將猶如暴發(fā)戶的發(fā)家敗家一樣，興衰突變，光耀一時。
三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領(lǐng)域走過了九年，為將“世界大同，天下一家”的人類命運共同體宣傳深入人心，使更多的網(wǎng)絡(luò)作者及參賽作者積極融入到文明文化的傳播隊伍當中，感受作為炎黃子孫的驕傲與自豪，踐行“文以載道，大化天下”的文化使命，為文化普世貢獻力量！在充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎者的獎金都來自他個人傾囊相授，體現(xiàn)一個文人的高風亮節(jié)，是真正大愛無疆的中華文人典型代表！
“三木秉風杯”第二十一屆全國大型征文活動正在進行中……
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
征文要求 ：
現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
古體詩詞類作品限投3首。
散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字數(shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
小說類作品，包括即微短小說，也包括中長篇小說的某一章節(jié)或選段，但字數(shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
戲劇作品征文標準參考小說作品。
征文要求：
參賽作品必須原創(chuàng)首發(fā)，如發(fā)現(xiàn)一稿多投者，立即取消參賽資格！同屆征文中作者向多個詩文類種投稿，只限領(lǐng)獎一項，
投遞要求：
來稿請發(fā)裸文（純文字）不要各種文檔，文件之類，并注明“三木秉鳳杯第二十一屆征文”字樣，無標注者將視作普通來稿不予參評。
附作者簡介及照片一張，并將作者真實聯(lián)系方式主動告與征文主編，以備聯(lián)系。
評獎結(jié)果公布和發(fā)獎只按投稿時微信名字，敬請作者不要輕易更換自己的微信名！
一經(jīng)投稿，不管是否獲獎，除政治原因與作品抄襲外，不得以任何理由要求主編刪除。
征文時間：
本屆征文計劃2025年2月15日起至 2025年8月31號 歷時六個半月。
征文與評審流程：
1. 主辦單位組織成立征文及評審委員會，負責征文與評審。
2. 初選入圍作品要求：
（1）文質(zhì)優(yōu)秀，思想健康，正能正量，堅決杜絕負能作品、三俗作品及嚴重西化作品入選。
（2）閱讀量300以上方可入獎。
（3）文章評審以文章質(zhì)量為主，同時參照文章閱讀傳播量、點贊，在看，綜合因素作出評定。
（4）征文的目的是傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會主義先進文化為主線，弘揚社會正能正義正道正見之文化作品，堅決拒絕三俗作品以及國內(nèi)外各種負能低質(zhì)作品列入候選。
（5）閱讀量與騰訊系統(tǒng)后臺統(tǒng)計不符的一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報，且永遠不得參加本平臺的賽事！
（6）特等獎：從主編推薦出點擊量最高的作品中，由評審委員會以投票形式選出正能正量，思想健康，意境深遠，有深度內(nèi)涵的優(yōu)秀文章。
（7）征文評審結(jié)果將在網(wǎng)絡(luò)中公示七天！公示內(nèi)容包括獲獎作品序號、作品名稱、作者筆名三個部分。
（8）為了鼓勵廣大作者書寫出優(yōu)秀文化作品，弘道承德，我們會設(shè)立了鼓勵獎若干名，從閱讀量不達標的優(yōu)秀作品中擇優(yōu)挑選。
（9）為了評選公正合理，照顧廣大作者，凡在往屆獲特等獎或一等獎的作者，不得連續(xù)評為同等高獎！
獎項設(shè)置：
特等獎1名： 獎金5000元。
一等獎5名： 獎金600元。
二等獎10名：獎金300元。
三等獎30名：獎金100元。
優(yōu)秀獎300名：獎金30元。
鼓勵獎500名：獎金10元。
注：發(fā)獎程序首先由獲獎作者在自己微信朋友圈內(nèi)公示獲獎作品及獲獎公示公告3天以上，這既是自我榮譽展現(xiàn)，也以此來證明自己的獲獎作品沒有抄襲現(xiàn)象，對于拒不公示者視為自動放棄受獎。自頒獎公示之日起一月內(nèi)，獲獎作者沒有領(lǐng)取獎金的，視為自動放棄受獎。
投稿處：
主編：希望之夢
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本屆征文無需打賞！
