詩心映照泰山魂：《仰止泰山——讀朱復(fù)戡先生泰山詩詞有感》
編者按：?
泰山峙立，吞吐風(fēng)云，既為天地之大觀，亦成人文之鏡像。呂大明先生《仰止泰山——讀朱復(fù)戡先生泰山詩詞有感》一文，如執(zhí)燈探幽，引領(lǐng)讀者循朱復(fù)戡先生的詩筆，攀登精神之岱宗。文中既見“攬將皓月作明燈”的詩意解構(gòu)，亦析“歷盡百千劫”的逆境堅(jiān)守，更掘“應(yīng)將所學(xué)獻(xiàn)祖國”的家國深情。朱先生筆下的泰山松、天門月、人間劫，皆化作平仄間的精神圖騰，在風(fēng)雨如晦中挺勁不屈，于時代浪潮中映照初心。呂先生以細(xì)膩筆觸勾連詩心與山魂，讓我們在文字中重識一位藝術(shù)家以詩鑄骨、以筆載道的生命氣象。今推此文，愿讀者隨其行筆，于詩韻中仰止高山，在哲思里照見胸襟，于喧囂塵世中尋得一份超越時空的精神定力。
詩心映照泰山魂：《仰止泰山——讀朱復(fù)戡先生泰山詩詞有感》?
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張慶明?
在浩瀚的文學(xué)藝術(shù)星空中，朱復(fù)戡先生的泰山詩詞如同一顆璀璨的星辰，散發(fā)著獨(dú)特的光芒。他以筆為刃，以詩為魂，在泰山的壯麗山水與坎坷人生中，鐫刻下了一首首動人心弦的詩篇，讓后人得以透過文字，觸摸到一位藝術(shù)巨匠的精神世界與家國情懷。
一、山水之間見精神：泰山意象的詩意解構(gòu)?
泰山，在朱復(fù)戡的筆下不再是單純的自然景觀，而是被賦予了深厚的文化內(nèi)涵與精神象征。他的《望岳》一詩，以“巍巍岱岳連天柱，青嶂碧巒疊萬層”開篇，寥寥數(shù)筆便勾勒出泰山的雄渾氣勢。與杜甫“一覽眾山小”的視角不同，朱老以藝術(shù)家的眼光，將泰山視為一幅立體的水墨畫卷?！坝竦钐扉T方寸盒，云梯臺階細(xì)長繩”，用精妙的比喻將天門、云梯等景物納入畫框，展現(xiàn)出泰山的層次感與空間感。而“待到中秋凌絕頂，攬將皓月作明燈”一句，更是神來之筆，將想象與現(xiàn)實(shí)交融，讓讀者仿佛置身于山巔，手持明月，照亮天地。這種“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)境界，不僅是對傳統(tǒng)美學(xué)的繼承，更是一種創(chuàng)新與突破。?
在《登岱》中，“泰岱雄巍震古今，十年向往此登臨”直抒胸臆，將對泰山的敬仰之情噴薄而出。“海隅云錦擁初日，眼底峰巒列小岑”則通過自然景象的描繪，展現(xiàn)出一種豁達(dá)的胸懷。朱老善于將個人情感融入山水之中，使泰山成為其精神的寄托與寫照。他筆下的泰山松，“探首望人龍，歷盡百千劫，依然挺勁胸”，既是對自然之物的贊美，更是對堅(jiān)韌品格的歌頌。這種借物喻人的手法，讓泰山的一草一木都充滿了生命力與象征意義。
二、風(fēng)雨如晦中的堅(jiān)守：逆境中的詩意人生?
十年浩劫，如一場狂風(fēng)暴雨，席卷了整個社會，也給朱復(fù)戡的人生帶來了巨大的磨難。在那段艱難的歲月里，他被流放至簡陋的門洞房，生活條件惡劣，精神上也飽受摧殘。然而，即便身處困境，他依然保持著樂觀豁達(dá)的心態(tài)，用詩意的眼光去審視生活中的苦難?！对荷彡枩稀芬辉姡杂哪溨C的筆觸，描繪了院中排水不暢、雨季積水成災(zāi)的場景?！皯崒⒕奘畏舛?，夜忽傾盆無止休。滿院猶如騰駭浪，奪門幾欲渡扁舟”，看似是在調(diào)侃生活的狼狽，實(shí)則是一種對困境的蔑視與超越。這種苦中作樂的精神，展現(xiàn)了一位藝術(shù)家的堅(jiān)韌與超脫。?
《嚴(yán)冬家居》則以隱喻的手法，將政治氣候的寒冷與自然的嚴(yán)冬相呼應(yīng)?！扒ж疳纷谌玷F壁，朔風(fēng)難越此雄關(guān)”，泰山成為了他心中的精神壁壘，抵御著外界的風(fēng)風(fēng)雨雨?！皣鸂t薄酒便醺熱，鮐背輕裘忘弱孱”，在簡陋的環(huán)境中，他依然能找到生活的溫暖與樂趣。尾聯(lián)“冬來未覺隆冬冷，猶沐恩澤不上班”更是充滿了反諷意味，用看似輕松的語言，表達(dá)了對不公命運(yùn)的無聲抗議。這種在逆境中堅(jiān)守自我、樂觀向上的人生態(tài)度，正是朱復(fù)戡詩詞中最動人的力量。
三、家國情懷的永恒奏鳴：詩詞中的赤子之心?
朱復(fù)戡的詩詞始終與國家、民族的命運(yùn)緊密相連，洋溢著濃烈的愛國主義情懷。他對泰山的熱愛，實(shí)則是對祖國山河的熱愛；他對藝術(shù)的執(zhí)著，實(shí)則是對中華文化傳承的擔(dān)當(dāng)。在《香港問題在京草簽，大喜事，賦此志慶》中，“百年惆悵別，一旦聞言歸，狂喜倚閭望，渴思慰久違”，寥寥數(shù)語，便將期盼祖國統(tǒng)一的拳拳之心展現(xiàn)得淋漓盡致。這種情感，超越了個人的得失，是一種對民族大義的堅(jiān)守。?
他的詩詞中，處處可見對民生疾苦的關(guān)注與對社會現(xiàn)實(shí)的思考?！镀吖拧ぴ荷彡枩稀凡粌H是個人生活的記錄，更是一個時代的縮影，反映了特殊時期知識分子的命運(yùn)與社會的動蕩。而“應(yīng)將生平心得事，盡供所學(xué)獻(xiàn)祖國”的詩句，則直接抒發(fā)了他以藝術(shù)報國的理想與信念。這種家國情懷，讓他的詩詞超越了單純的藝術(shù)范疇，成為了一部記錄時代、思考人生的史詩。
四、藝術(shù)境界的多元綻放：詩詞中的美學(xué)追求?
朱復(fù)戡的詩詞在藝術(shù)上追求多元與創(chuàng)新，展現(xiàn)了深厚的文化底蘊(yùn)與卓越的藝術(shù)才華。他熟練運(yùn)用多種詩詞體裁，無論是古風(fēng)、律詩還是絕句，都能駕馭自如。在語言運(yùn)用上，他注重?zé)捵譄捑?，“雄巍”而不“雄偉”，“飽飫”而不“飽餐”，一字之差，盡顯功底。同時，他善于運(yùn)用想象、擬人、夸張等修辭手法，如“攬將皓月作明燈”“古松獨(dú)立岱崗前，探首望人不計(jì)年”，使詩詞充滿了浪漫主義色彩。?
他的詩詞風(fēng)格多樣，既有“雙燭奇峰拔地起，崔嵬突屹與云齊”的雄渾豪放，也有“午啟蕓窗迎麗日，朝披鶴氅踏青山”的清新細(xì)膩。這種多元的風(fēng)格，反映了他豐富的人生經(jīng)歷與復(fù)雜的情感世界。無論是描繪山水、感慨人生，還是針砭時弊、抒發(fā)壯志，他都能以精準(zhǔn)的語言與獨(dú)特的視角，創(chuàng)造出引人入勝的藝術(shù)境界。
結(jié)語：讓詩心照亮人生?
讀朱復(fù)戡先生的泰山詩詞，如同進(jìn)行了一場跨越時空的精神對話。在他的筆下，泰山是自然的豐碑，也是精神的圣殿；詩詞是藝術(shù)的載體，更是人生的映照。他用一生的經(jīng)歷詮釋了什么是對藝術(shù)的執(zhí)著、對生命的熱愛、對家國的擔(dān)當(dāng)。在當(dāng)今這個快節(jié)奏的時代，我們或許更需要這樣的詩詞來滋養(yǎng)心靈，讓我們在喧囂中找到一份寧靜，在困境中堅(jiān)守一份信念，在平凡中發(fā)現(xiàn)一份偉大。愿我們都能從朱老的詩詞中汲取力量，以詩心觀照世界，用情懷丈量人生，在自己的人生道路上，書寫出屬于自己的精彩篇章。
《賦呂大明<詩心映照泰山魂》?
五岳蟠胸筆有神，龍吟虎嘯振埃塵。?
鐵肩擔(dān)盡千秋月，赤手推開萬劫春。?
松骨豈因風(fēng)折節(jié)？海懷猶共日爭新。?
心光直透青冥上，長與星辰作比鄰。
