桑榆雖晚霞滿天
——淺析《老常游記》的藝術(shù)特色
文/王永杰
《老常游記》是寶雞市退休老干部常崇信老師最新出版的一本散文集，共收入作者多年來撰寫的34篇共計38萬余字的游記作品，分名家述評、國內(nèi)部分、國外部分、附錄四個單元。認真品讀之后，我對文集中燦若錦繡、風(fēng)格迴異的精彩內(nèi)容；直觀形象膾炙人口的語言文字表達功夫；作者對寫作之道的敬畏之心及刻苦精神；工作中唯勤唯美的擔(dān)當(dāng)意識及一個共產(chǎn)黨員的家國情懷均十分敬慕。故不揣冒味地就文集的藝術(shù)特色等方面談幾點淺見，以示對老師的祟敬之意。
一、燦若錦繡，風(fēng)格迴異的精彩內(nèi)容:
近年來自費出版文集的退休老同志越來越多，但受多種因素影響，其內(nèi)容和文釆卻參差不齊。部分作者的文章內(nèi)容往往人云亦云，少有新意，文字表達功夫也稍遜一籌，缺乏吸引讀者興趣的看點。而常老師借助獨具的慧眼及嫻熟的文字表達功夫，使得其佳作中常能表人之所未表、道常人之未見、顯世界之萬象。文集中那三十多篇錦繡華章，既有國內(nèi)外眾多遐爾聞名的自然景觀及人文景觀，又有不同地區(qū)的民間風(fēng)物及社會經(jīng)濟發(fā)展信息。讓有幸閱讀者不光為書中的美妙景觀所陶醉，而且會增加豐富的歷史文化和科學(xué)知識。
游記中埃及金字塔建造工程中的未解之迷；意大利斗獸場內(nèi)了無寃仇的人與人、獸與獸、獸與人之間拚死殘殺的血腥恐佈；經(jīng)濟巨頭德國二戰(zhàn)中千夫所指的希特勒法西斯暴行與戰(zhàn)后科技、經(jīng)濟高速發(fā)展的巨大反差共同體現(xiàn)的多元化歷史特征；柬埔寨吳哥窟那驚艷全球的世界文化遺產(chǎn)中的流光異彩；塞納河、萊茵河、涅瓦河、伏爾加河流域燦爛奪目的自然文化景觀與借“假雕塑”騙人錢財、追著游客要錢的現(xiàn)代乞丐竟然在一個畫面中同框的令人費解；西藏佛教徒用“等身拜”走完千里朝圣之路的虔誠及神秘的天葬風(fēng)俗，都充分詮釋了大千世界的精彩紛呈與千姿百態(tài)！
二、直觀形象、膾炙人口的的優(yōu)美語言及點石成金般的文字表達功夫。
常老師的作品中一般不多用“春光明媚”、“美妙無比”等萬能通用型形容詞組，而多以具體生動、豐富多彩、維妙維肖的敘述描寫語言等多種多樣的文學(xué)表現(xiàn)手法，來生動形象地描摹自然景觀的千姿百態(tài)；敘說人文景觀的古往今來及旅程中的所見所聞。
在“醉人醉翁亭”一篇中他寫道:“他說醉翁之意不在酒，而在乎山水之間也，醉的真是山水嗎？不是，是出于無奈。滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移。醉了歐陽醉翁的醉翁亭早己不復(fù)存在，但山水猶在，醉意猶存。只不過這個醉的原因不再是無奈了，而是生活的美好！”在描述作者踏入紅場時的心情時他又這樣表述:“踏進莫斯科紅場，紅色撲面而來，眼眸里滿是絳紅色的色彩。紅色的古建筑物，紅色的旗幟，幾乎侵占了視野的全部。從小就向往十月革命的故鄉(xiāng)蘇聯(lián)，向往共產(chǎn)主義運動的心臟，今天我終于來到你的身旁，來到見證人類歷史輝煌，牽動不少中國人情懷的紅場。歷史在這里沉淀，歲月在這里凝固，紅場我們拜謁來了！”這些美侖美奐的麗詞金句，往往會使作品滿目生輝、馨香撲鼻。
“數(shù)字化語言”和“學(xué)者思辦型語言”則是他更為另類的兩種語言表達方式。所謂“數(shù)字化語言”就是在描述實體型景物時運用具體的數(shù)字來表述或說明描述對象的大小、高低形狀的語言形式。一般人會覺得這種語言枯燥無味，缺乏藝術(shù)性。但如仔細推敲就會發(fā)現(xiàn)只有這種句式才能最簡潔、最精準地體現(xiàn)出表達對象的深刻內(nèi)涵。因而他不光是表達專業(yè)性題材的不二選擇，而且是與新時代同步的一種全新語言形式，隨著智能化時代的到來，他將會被更多的寫手們所喜歡。
至于他的學(xué)者型思維與精彩文學(xué)語言相得益彰形成的“思辯型語言”，則更能使作品增加嚴謹?shù)谋磉_效果及深刻的哲學(xué)思辯。從他的游記作品中人們不光能領(lǐng)略到儀態(tài)萬千的自然文化風(fēng)光，而且能從他由物及理提練出的哲理中感悟經(jīng)世理政的良策，及人與自然和諧相處的最佳方式。如針對有些人要在黃河壺口瀑布之上修建“古賢水庫”，從而導(dǎo)致壺口瀑布不復(fù)存在的決策。他不僅引用翔實的數(shù)據(jù)對黃河之上大壩修建密度，己嚴重超越世界河流水資源利用極限的專業(yè)角度，指出了其有違科學(xué)規(guī)律及經(jīng)濟規(guī)律的弊端，而且指出了其對壺口瀑布這個世界級自然景觀將會造成的巨大惡果。文中寫道“有人會說，人工調(diào)節(jié)的水庫也可形成瀑布。是的它可以形成瀑布，但是它還可以把黃色瀑布變成清水瀑布，同時也將把中國人幾千年來形成的自然神、黃河魂變成人工神，那還能叫黃河壺口瀑布嗎？那個激勵中國人的“黃河在咆哮”的吶喊，將成為小綿羊式的呻吟，這對得起這個代表了中華民族偉岸形象的河流嗎？對得起我們應(yīng)該擔(dān)負的歷史責(zé)任嗎？”“如果古賢大壩修了，壺口瀑布沒有了，我們對不起黃河母親，也對不起未來的黃河兒女?！笨吹竭@樣邏輯嚴謹而又充滿激情的語言，人們還能對這個荒唐的決策無動于衷嗎？
三、對寫作之道的敬畏之心及“語不驚人誓不休”的執(zhí)著精神。
前面列舉的那些精美絕侖的麗辭妙章既有賴于他的過人天賦，又需付出更多的艱辛和勞累。
與許多人以網(wǎng)絡(luò)上搜尋的資料及景點簡介、導(dǎo)游介紹為依據(jù)敷衍成篇的游記不同，常老師的的游記在開始前總要通過多種途徑掌握景點的主要看點，作好前期功課。身臨其境后，更是細心觀察領(lǐng)略景點的“廬山真面目”，并將其“素面真顏”牢記于心。為達此目的，他往往不顧人老體衰而窮盡景點的細微末角，竭力尋找景點中的歷史碑刻等原始資料，向景區(qū)導(dǎo)游及當(dāng)?shù)鼐用裉撔那蠼蹋灾粱ㄙM大量時間引起一些同伴的不滿及耽誤吃飯休息他也在所不措。在休息時間他又抓住記憶的黃金時段，及時將大腦中儲存的景點信息記錄下來作為寫作的素材。這些現(xiàn)場捕捉的獨特風(fēng)物及建筑工程中的資料數(shù)據(jù)，都為他美侖美奐的景物描寫及學(xué)術(shù)觀點提供了依據(jù)。
他對我國一些地方在河流上超負荷修建水庫、超密度修建大橋的違背自然規(guī)律的行為提出的建議；他借鑒歐州發(fā)達國家利用生物措施進行飲用水凈化將“浪漫的臭水溝”，變成不需人工處理的飲用水的“它山之石”，對我國的水污染治理，飲用水凈化等方面提出的建設(shè)性意見，只所以能得到行業(yè)高層專家的認同。都得益于現(xiàn)場觀摩中激發(fā)的靈感及翔實的數(shù)據(jù)資料的強力支撐！
正由于他對寫作之道的敬畏之心及刻苦努力，才使他的文章不但文采斐然而且既可“載道”又能“濟世！”
四、文集中折射的作者“唯勤唯美”的擔(dān)當(dāng)意識及一個共產(chǎn)黨員堅定的信念意識。
作者不光是一個優(yōu)秀的寫作高手，而且是一位信仰堅定的共產(chǎn)黨員。他在《瞻仰馬克思故居》一文中有一個片段，“馬克思主義沒有死亡，正在煥發(fā)著新的生機與活力。馬克思主義在全世界的勝利，用中國的一句古話叫路漫漫其修遠兮。共產(chǎn)黨人，努力吧！”這段激情滿滿的語言，不但充滿了一位“草根思想家”的哲學(xué)思辯，而且見證了他心中對共產(chǎn)主義事業(yè)的堅定信念！
常老師在職時曾先后擔(dān)任過寶雞市政府辦公室中層領(lǐng)導(dǎo)、岐山縣政府縣長、市綜合執(zhí)法局局長、水利局局長等重要職務(wù)。退休后又擔(dān)任了水利部水利風(fēng)景區(qū)專家等多個社會組織的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。無論是身為“一方諸候”的縣級“父母官”或者在市政府主要部門任職，擬或是不拿薪水的社會職務(wù)，他都是成績卓著的能臣干吏。因此獲得的國家人社部、水利部先進工作者，等數(shù)十個含金量滿滿的榮譽稱號及多項科技進步獎；發(fā)表及出版的500萬字的文章和文集均體現(xiàn)了他工作中堅持的“唯勤唯精”信條，及一個近五十年黨齡的共產(chǎn)黨員的家國情懷。而支撐他做到這一切的根本原因就是他在馬克思故居和巴黎公社墻前所表達的對共產(chǎn)主義事業(yè)的堅定信念。
在《老常游記》的后記中常老師以詩言志:“二十余載江河行，老叟志在山水中。七大水系連內(nèi)外，山岳縱橫亞非歐。妻女侄媳均支持，七旬初度新曲譜。”雖沒有慷慨激昂的大話，卻與古人的名句“莫道桑榆晚，為霞尚滿天！”相映成輝。我衷心祝愿年逾七旬的常老師晚年仍能象燦爛的夕陽一樣，紅霞如火光照晚晴！
二0二五年四月二十二日于虢鎮(zhèn)
(審稿:董惠安)
