循吏典范：明朝平陽知府張倫
文/秋韻
張倫，字秉彝，沙邑（今沙河縣）西北留人。明代永樂至宣德年間，官至平陽知府，在任近二十載，政聲卓著，民皆感戴。一介歲貢生員，何以能歷仕三朝而久任要職？本文梳理多種方志文獻(xiàn)，鉤沉索隱，試解這位循吏的為官治政之道。在論述張倫的仕途與循吏風(fēng)范之前，先列舉地方志記載：
1.《乾隆順德府志》“選舉”中的“張倫”名下，注有“主簿”二字。（明·萬歷《沙河縣志·選舉志》記載：張倫，任主簿）（西北留張氏祖塋二代石碑刻有：“張公諱倫主簿”字樣）。 2.??《嘉靖惟揚(yáng)志》（1542 年）?：現(xiàn)存國(guó)家圖書館（善本編號(hào)：00447），卷9《職官志·同知》記載：
“張倫，北直隸邢臺(tái)人，歲貢，永樂十三年任揚(yáng)州府同知?！?/span>
3.?清代《乾隆平陽府志》（1755年）卷20《職官志·知府》載：
“張倫，直隸邢臺(tái)人，永樂間由歲貢任，勤政惠民，士民稱頌?！?/span>
4.?名宦錄?：同書卷23《名宦》補(bǔ)充：
“張倫，守平陽二十載，廉潔自持，及致仕，百姓攀轅泣送，有古循吏風(fēng)?！?/span>
5. 明代孫錦修、高遷纂，嘉靖補(bǔ)刻本《順德志》記載：
“張倫，字秉彝。宣德間任揚(yáng)州同知，升平陽知府。一邦典刑，鄉(xiāng)人甚重之。年九十，卒于家?！?/span> 6. 《邢臺(tái)縣志·萬歷舊志》載：
“張倫，字秉彝，永樂年間以歲貢除揚(yáng)州同知，升平陽知府，為人忠厚端方、清廉勤慎，平陽國(guó)主甚德之，任滿當(dāng)遷，國(guó)主具疏，保留在平陽，幾二十載后，國(guó)主見其子灝，穎異質(zhì)美，欲以為儀賓，倫力辭之，及致政，百姓涕泣遮道，送者數(shù)千人，鄉(xiāng)人稱為典型，年九十卒?！?/span> 7.《順德府志·萬歷卷二》：
“張灝，字希程，任教諭，歷溫縣、青城、堂邑三學(xué)。為人端重廉介，性樂怡素。所在教諸生有恩禮，三學(xué)生甚德之?！?/span> 在中國(guó)古代官僚體系中，由歲貢生逐步晉升為一方大員的官員并不多見，而能夠“守平陽二十載”，最終贏得“百姓攀轅泣送”者更是鳳毛麟角。明代平陽知府張倫正是這樣一位從基層起步，憑借德行與政績(jī)逐步晉升，最終成為“一邦典刑”的循吏典范。通過對(duì)散見于《乾隆順德府志》《嘉靖惟揚(yáng)志》《乾隆平陽府志》等史料的梳理，我們可以還原這位北直隸邢臺(tái)人如何從歲貢生起步，歷任沙邑主簿、揚(yáng)州同知，最終主政平陽二十年的仕途軌跡，并揭示其深受百姓愛戴的內(nèi)在原因。
張倫的仕途始于明代特有的歲貢制度。所謂歲貢，是指地方官學(xué)每年向國(guó)子監(jiān)輸送優(yōu)秀生員的選拔制度，是科舉之外重要的入仕途徑。雖非科舉正途，卻為寒門士子提供了上升通道。張倫以歲貢入仕，升遷路徑與明代地方官制特征相合。永樂年間，北方因靖難之役導(dǎo)致官僚系統(tǒng)空缺，朝廷亟需務(wù)實(shí)官員填補(bǔ)要職。張倫以歲貢出身卻能躋身府尹，既得益于其個(gè)人能力，亦折射出明初不拘一格用人的政治生態(tài)。據(jù)《嘉靖惟揚(yáng)志》記載，張倫為“北直隸邢臺(tái)人，歲貢”，永樂十三年（1415年）任揚(yáng)州府同知。值得注意的是，《邢臺(tái)縣志·萬歷舊志》稱其“永樂年間以歲貢除揚(yáng)州同知”，而《順德志》則記為“宣德間任揚(yáng)州同知”，時(shí)間記載存在差異。結(jié)合《乾隆順德府志》“選舉”部分僅注“主簿”二字，以及《沙河縣志》和西北留村張氏家譜明確記載“沙邑主簿”的情況，可以推斷張倫的仕途軌跡應(yīng)為：歲貢生→沙邑主簿→揚(yáng)州同知→平陽知府。這一從九品主簿到正四品知府的晉升過程，展現(xiàn)了明代中下級(jí)官員典型的遷轉(zhuǎn)路徑。
在揚(yáng)州同知任上，張倫的政績(jī)雖未見詳細(xì)記載，但能夠從正五品同知升任正四品知府（據(jù)《乾隆平陽府志》），說明其治理能力已得到朝廷認(rèn)可。平陽府（今山西臨汾一帶）地處晉南要沖，下轄六州二十九縣，為明代重要府治。明初屢遭戰(zhàn)亂，民生凋敝。張倫能夠主政如此要地，且“守平陽二十載”，可見其深受信任?！傲疂嵶猿帧薄ⅰ盎菝瘛钡扔涊d表明，張倫深諳明初“與民休息”的治國(guó)方略。張倫主政期間，或通過輕徭薄賦、勸課農(nóng)?；謴?fù)經(jīng)濟(jì)，方能贏得“百姓攀轅泣送”之譽(yù)。其“古循吏風(fēng)”的評(píng)價(jià)，正契合黃宗羲所言“吏治之本在養(yǎng)民”的儒家理想。 《邢臺(tái)縣志》特別記載了張倫拒絕“國(guó)主”（當(dāng)為藩王）欲以其子張灝為儀賓的軼事：“國(guó)主見其子灝，穎異質(zhì)美，欲以為儀賓，倫力辭之?！贝伺e在攀附宗室成風(fēng)的明代官場(chǎng)中尤為難得，一方面顯示了張倫不攀附權(quán)貴的品格，另一方面也反映出其與王府保持適當(dāng)距離的為官智慧，避免卷入藩王政治漩渦，可見其深諳“慎權(quán)”之道。
張倫治平陽的最大特點(diǎn)在于“勤政惠民”與“廉潔自持”的結(jié)合?！肚∑疥柛尽贩Q其“勤政惠民，士民稱頌”，卷23《名宦》更贊其“有古循吏風(fēng)”。所謂循吏，即奉職守法、愛民如子的良吏，與酷吏形成鮮明對(duì)比。張倫的循吏風(fēng)范集中體現(xiàn)在兩方面：一是在長(zhǎng)達(dá)二十年的任期中始終保持清廉勤勉；二是真正贏得了百姓愛戴，以致“致仕“時(shí)出現(xiàn)“百姓攀轅泣送”“涕泣遮道，送者數(shù)千人”的感人場(chǎng)景。在明代官場(chǎng)貪腐并不鮮見的背景下，能夠如此深得民心實(shí)屬難得。
尤為難得的是，張倫的家風(fēng)教育同樣成功。其子張灝，“字希程，任教諭，歷溫縣、青城、堂邑三學(xué)”，繼承了父親“端重廉介”的品格，且“所在教諸生有恩禮，三學(xué)生甚德之”（《順德府志·萬歷卷二》）。恰是張倫品格的延續(xù)。明代教諭雖為末流小官，但張灝以“怡素”之心興教化，與其父“忠厚端方”的為官理念一脈相承。這種“父子雙清”的現(xiàn)象，既得益于張倫的家訓(xùn)熏陶，亦折射出明初士人以德立身的時(shí)代風(fēng)氣。張倫父子共同構(gòu)成了明代前期北方士人“忠厚端方、清廉勤慎”的典范，這種家學(xué)淵源與為官之道的傳承，正是傳統(tǒng)儒家“修身齊家治國(guó)平天下”理念的生動(dòng)體現(xiàn)。
張倫九十高齡卒于家，其漫長(zhǎng)人生跨越永樂至宣德年間（根據(jù)任職時(shí)間推算），見證了明代前期的社會(huì)變遷。作為非科舉正途出身的官員，他能夠突破“出身天花板”，最終成為主政一方的四品大員，并在方志中留下“一邦典刑”“古循吏風(fēng)”的高度評(píng)價(jià)，其成功之道值得深思。究其根本，在于他真正踐行了儒家“民本”思想，將“廉潔自持”的道德操守與“勤政惠民”的務(wù)實(shí)作風(fēng)相結(jié)合，從而贏得了從朝廷到百姓的普遍認(rèn)可。
回望張倫的仕途軌跡，從邢臺(tái)鄉(xiāng)村的歲貢生到沙邑主簿，從揚(yáng)州同知到平陽知府，這條遷轉(zhuǎn)之路不僅勾勒出一位明代中層官員的職業(yè)生涯，更展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)政治文化中對(duì)良吏的期待與褒揚(yáng)。在當(dāng)今社會(huì)，張倫所體現(xiàn)的清廉、勤政、愛民等品質(zhì)，仍不失為從政者的精神資源。其“及致政，百姓涕泣遮道”的離任場(chǎng)景，或許正是對(duì)何為“好官”最質(zhì)樸卻又最有力的詮釋。 作者簡(jiǎn)介：張清亮，筆名秋韻，河北省邢臺(tái)市人，大學(xué)學(xué)歷，中學(xué)高級(jí)教師，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文家協(xié)會(huì)會(huì)員，河北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，河北省散文學(xué)會(huì)會(huì)員，邢臺(tái)市作協(xié)會(huì)員，邢臺(tái)市信都區(qū)作協(xié)常務(wù)理事。著有散文集《歲月星語》。 
