2025年4月26日，《質(zhì)樸古穆 浩氣蒼茫——卞雪松書法展》在江蘇常熟虞山當(dāng)代美術(shù)館開幕。
卞雪松的書法特點(diǎn)與其師林散之的瘦勁飄逸，以小草寫大草不同。卞雪松的大草從李北海結(jié)體中取寬闊堂正，從摩崖石刻和碑版中取鑄鐵線，得沉雄擔(dān)當(dāng)，從渴筆的虛靈里得粗沙痕，呈現(xiàn)出地老天荒的蒼茫浩氣。他的草書，融楷書、行書、大草為一體，由真氣統(tǒng)領(lǐng)，質(zhì)樸古穆，浩氣蒼茫，頂天立地。既具君子的廟堂氣又貫通佛道的虛極氣。
在隸書與楷書的生成之間，有一段歷史的自然探索的書寫，人們稱之為真書。在隸書后期的古板與楷書實(shí)用的固化之間，其實(shí)正是一個(gè)書法家個(gè)性得在其中站立張揚(yáng)的空間。卞雪松從楷書返回，取隸書的拙和靜，取楷書的靈變，寫出屬于自己的真書，古靜、樸拙、靈潤的秘境。
同為林散之的弟子，王冬齡的書法是在用西方觀念改造中國書法，而卞雪松是從書法的本源上進(jìn)行拓展，是在中國文化本體的道性中裂變。
老子在《道德經(jīng)》中講得道的主要方法是“致虛極，守靜篤”；莊子講“唯道集虛”，“集虛成道”，集虛：心齋、坐忘，朝徹，見獨(dú)；莊周四法，皆為，由靜篤入虛極；荀子講：人何以“知道”，虛一而靜。
書法中如何致虛極、守靜篤而入書之道？如何“虛一而靜”“集虛成道”？策展人張維先生認(rèn)為，卞雪松是在對渴筆線的深度探索認(rèn)知中，體悟到虛極靜篤之法的?？使P，是中國書法墨線獨(dú)有的，因?yàn)槠涫褂玫墓ぞ呤敲P，到毛筆墨少時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)飛白和枯筆，虛實(shí)相生的面貌，這時(shí)筆與紙之間的張力最大，筆力不達(dá)，筆線就會(huì)輕浮，滑過去，過重又顯艱澀，須有沉靜之氣統(tǒng)攝。卞雪松得林散之渴筆的經(jīng)驗(yàn)，在渴筆線中加入心性呼吸的節(jié)奏，使氣息沉靜高古，黃賓虹和林散之，在渴筆線中還有他們的秘法，就是在蘸濃墨后，筆尖添一下清水，他的效果就是，到達(dá)枯筆時(shí)，會(huì)枯中帶潤，黃樸存強(qiáng)調(diào)的“干裂秋風(fēng)，澗含春雨”的境界就是這種渴筆線的視覺效果。林散之、卞雪松都深得真?zhèn)?，更有各自的發(fā)揮。林老把墨法中的濃淡枯澀及畫法融入書法，成就了自己的書境，卞雪松更為集中，他專注于渴筆線的虛極變化，在一筆中，在渴筆的虛實(shí)中，表現(xiàn)生老病死春夏秋冬，把渴筆的表現(xiàn)力推到極致，他的渴筆線沉靜、曠達(dá)、蒼古，使他的草書質(zhì)樸古穆、浩氣蒼茫、地老天荒而又頂天立地。渴筆在他的繪畫中表現(xiàn)得更為專注和極致，渾茫、荒古、虛靈、蒼潤。
卞雪松是通過渴筆線在書法和繪畫中書寫，在他而言，書寫即修行，在渴筆書寫中致虛極守靜篤，而入書之道。卞雪松在談藝錄中講：“畫就是一筆，有一才有萬，萬則歸一，道一以貫之”，一筆，即渴筆，虛實(shí)相生的渴筆，虛極靜篤的渴筆，通過渴筆修道，得道，道生一，三生萬物。這就是卞雪松先生的書之道吧。
本次展覽展出作品共五十幅，展覽將于6月26日結(jié)束。（編輯/愛諾）
