序 言
人工智能正顛覆性地重構(gòu)人類文明的運(yùn)行邏輯，帶動(dòng)藝術(shù)領(lǐng)域迎來前所未有的革命。中國書畫作為千年文化精粹，必然在AI浪潮中被賦予跨越時(shí)空的新勢能。傳統(tǒng)藝術(shù)站在了歷史的拐點(diǎn)上！智能算法與個(gè)體思維共振，數(shù)據(jù)集結(jié)與水墨色彩交融，一個(gè)屬于中國藝術(shù)家的新黃金時(shí)代已然開啟。
《AI時(shí)代》中國最具投資價(jià)值藝術(shù)家主題活動(dòng)，積極打造產(chǎn)學(xué)研投一體化平臺，集結(jié)最具AI時(shí)代基因的藝術(shù)家與作品。創(chuàng)新性聚焦AI技術(shù)帶來的創(chuàng)作、鑒評、投資新維度賦能，引入AI大模型深度挖掘藝術(shù)作品價(jià)值潛力，帶領(lǐng)藝術(shù)家熱烈擁抱AI新時(shí)代，突破個(gè)體經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)作的一切桎梏，構(gòu)建人工智能與個(gè)體才華相互融合的創(chuàng)作生態(tài)！
發(fā)現(xiàn)人才，推薦經(jīng)典，我們將在AI賦能的萬億級市場體系中，為最具投資價(jià)值的藝術(shù)家立標(biāo)定位，通過算法解析與筆觸韻律呈現(xiàn)作品的價(jià)值張力，讓下一個(gè)張大千、齊白石橫空出世，成為定義藝術(shù)市場的話語權(quán)的新時(shí)代領(lǐng)軍人物！
北京墨真書畫院編輯
鐘國康題《AI時(shí)代》
鐘國康,一九五七年生。中國藝術(shù)研究院寫意畫院導(dǎo)師，中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。中國楹聯(lián)協(xié)會(huì)會(huì)員。深圳市設(shè)計(jì)委員會(huì)委員。深圳市專家工作委員會(huì)委員。羊城晚報(bào)《聯(lián)名得意》專欄作者。羊城晚報(bào)《雙子星》專欄作者。新快報(bào)《叫醒服務(wù)》專欄作者。信息時(shí)報(bào)《亦蘭亭》專欄作者?！稏|方收藏》雜志編輯委員會(huì)委員。著作有《鐘國康書法篆刻集》（榮寶齋出版社，二零零二年出版）?！秶狻罚戏匠霭嫔?，二零零二年出版）?！剁妵底碳罚ň€裝書上下冊，西泠印社出版社，二零一零年出版）?！督鹱终信啤?廣西師范大學(xué)出版社，二零一四年出版)?！吨楹Ｊ⑹廊A章》線裝書（嶺南美術(shù)出版社，二零一四年出版）?！督鹩刮鋫b小說名篆刻》線裝書（嶺南美術(shù)出版社，二零一四年出版）?！懂?dāng)代中國文人印譜》線裝書（廣西師范大學(xué)出版社，二零一六年出版）。《印回大唐》（廣西師范大學(xué)出版社，二零二零年出版）?！剁妵祹愦蟮堕煾珜W(xué)篆刻》（廣西師范大學(xué)出版社，二零二三年出版）等等。2014年為《中國印花稅》創(chuàng)作了九枚主題印章。鐘國康之書法、篆刻，師法吳昌碩、齊白石、王覺斯、張長公諸大師，心慕手追，得其三昧，幾可亂真。行草篆隸，各體兼工，蒼勁老到，氣韻兩善。揮筆如刀，屋漏痕中，極其碑味。揮毫潑墨，干濕濃淡，方中帶圓，飛白有度，還帶刀鋒。篆刻尤力，操刀如筆，飛揚(yáng)恣肆，莫不中規(guī)，章法井然，讓就并妙，秦朱漢白，絕無匠氣，但見儒雅，味厚韻長，蓋非技術(shù)而為藝也。鐘國康認(rèn)為傲世執(zhí)著的生活狀態(tài)，就是藝術(shù)家的筆頭狀態(tài)……所以鐘國康聞墨就醉，無須烈酒來調(diào)情。八十年代至九十年代的大部分時(shí)間，深圳市的市委書記和市長都是由李灝擔(dān)任。李灝是廣東電白人，回深圳任職之前，是國務(wù)院的副秘書長。他主政深圳10多年，為特區(qū)的發(fā)展夯實(shí)了理論基礎(chǔ)和騰飛的動(dòng)力。李灝作為主官，并不認(rèn)識鐘國康。是李灝的一位老朋友陳東推薦，李灝愛才，把鐘國康調(diào)入深圳，開始在深圳群眾藝術(shù)館，后調(diào)入深圳大學(xué)。李灝的愛才道理很簡樸，藝術(shù)家要有一個(gè)單位，有工資，有飯吃，有房子住，他才有精力專心搞他的藝術(shù)。否則就會(huì)餓死。鐘國康調(diào)入深圳后，李灝還經(jīng)常托人帶話問鐘國康，“生活怎么樣？有困難就說?！?/span>而鐘國康也沒有辜負(fù)李灝的希望，關(guān)在房子就整天寫啊刻啊，這一關(guān)就是13年。藝術(shù)爆發(fā)力也一觸即發(fā)。深圳作為中國的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，國內(nèi)外來參觀學(xué)習(xí)的官員，國際友人經(jīng)常人來人往。按國際慣例，都互送禮物。而深圳作為經(jīng)濟(jì)特區(qū)，只有探索的經(jīng)驗(yàn)，沒有什么土特產(chǎn)互送。李灝想到了鐘國康，讓他刻一些來訪深圳嘉賓和國際友人的印章，作為深圳的“土特產(chǎn)”送給他們。中國篆刻，是中國的傳統(tǒng)文化，這樣的“土特產(chǎn)”很受歡迎。大家都一打開禮品，是一方“中國印”，非常高興。有人慕名通過李灝請鐘國康刻印章。久而久之，鐘國康的印章就成為深圳這個(gè)當(dāng)初被批評為文化沙漠的“土特產(chǎn)”。李灝主政深圳時(shí)，大力引進(jìn)藝術(shù)家，看得比別人遠(yuǎn)。他把所有的批評都當(dāng)成寶貴的意見，默默無聞干自己的事，夯實(shí)基礎(chǔ)。鐘國康也就成為深圳文化基礎(chǔ)的基石。 一個(gè)市委書記和一個(gè)篆刻家的故事，是深圳發(fā)展千千萬萬故事中的一個(gè)。我們記錄故事，就是記錄歷史。2008年9月26日，我陪鐘國康去探望李灝。他已退休多年，賦閑在家。我問：李書記，你當(dāng)初是怎樣看上鐘國康的？李灝說：“他刻得非常大膽，非?？侦`。屬于藝高人膽大那種，我把他的印章送給友人，他們都說好，驚嘆深圳還有這樣的人才”李灝對鐘國康的評價(jià)很高，也很簡單。隨后，鐘國康向老書記匯報(bào)了最近到北京發(fā)展的一些情況，李灝連連頭點(diǎn)：好、好！那一天下午，說到興趣處，李灝還回憶起深圳畫院組建初期，在全國選拔院長，他談了一串中國藝術(shù)家和他們的代表作，還有他們的個(gè)人性格和工作評價(jià)。具體的細(xì)節(jié)還有，有次廣東人大代表會(huì)期間，他還找到廣東藝術(shù)大師潘鶴、關(guān)山月了解某畫家的情況，看他是否能擔(dān)任深圳畫院院長一職。世事滄桑，人生變幻無窮。20多年后，一個(gè)政治家同我們說起了藝術(shù)，沒有一句話與政治有關(guān)。20多年前，鐘國康的書法和篆刻只是深圳的“土特產(chǎn)”。20多年后，鐘國康的篆刻已經(jīng)成為中國的土特產(chǎn)，成為中國印的一個(gè)標(biāo)志性符號。奇人鐘國康
■薛永年 / 文
鐘國康者，嶺南之奇人也。生于雷州，僑寓深圳。高居七樓，室號寄缶廬，四壁懸書法，柜案列千章，令人目眩神迷，如進(jìn)七寶樓臺。而居恒無定，于番禺有三賢堂，羊城亦有居所，故貿(mào)然造訪者，每望門墻而去。本工繪事，然深藏不露，唯以毛穎鐵筆聞名朝野。其京中友人劉君彥湖，與余同事，雅擅金石，嘗稱其能，并做曹丘，因得以相識也。
國康其人，發(fā)濃黑，須數(shù)莖，短小精悍，身似晏嬰，形容羸弱，而精力彌滿。不衫不履，似落拓，亦似瀟灑。室內(nèi)戴墨鏡，赴宴著短褲，衣襟之墨痕印色赫然，手機(jī)之長繩春蚓秋蛇，似若不修邊幅，而實(shí)寓設(shè)計(jì)意匠。而于嵌名對聯(lián)，精巧雅正，早已有聲文林。所作裝幀包裝，更極盡巧密精思。一望而知，此公乃深諳當(dāng)代社會(huì)種種，又善出奇兵之現(xiàn)代書家印人也。
其人語速極快，如彈發(fā)連珠。相與論印學(xué)，初不言傳統(tǒng)，而自美其美。譏刺今古印人，淋漓酣暢。標(biāo)舉自家藝術(shù)，雄談自信。嘗曰：“吾之印殊少解人，唯上訴真宰耳！”乍聞其言，覺出語輕狂，而相談?dòng)许暎p狂之感頓無，善學(xué)深思之詣遂顯。蓋不獨(dú)能見古今諸家之短，尤能會(huì)古哲今賢之長，取舍前修，推陳出新，其思維辯證，識超見灼，故獨(dú)具手眼。余不禁嘆曰：“昔米元章謂英雄欺人，實(shí)欺附庸風(fēng)雅無學(xué)而好事者耳。”
治印一道，由來久矣，本于昭信實(shí)用，發(fā)為藝術(shù)審美。秦漢以來，與時(shí)俱進(jìn)，明清以降，復(fù)與書畫齊驅(qū)。本于六書，而小變篆隸體勢，分朱布白，而考究疏密參差。刀法兼之筆意，鋒芒迸于美石。妙師造化，發(fā)自靈臺，籠天地于方寸，挫萬象于刀鋒。歷代名家輩出，晚近流派蜂起，各擅其妙，極少雷同。故世稱金石之學(xué)，原系考校文字，迨至清代，亦以涵括治印。此獨(dú)特之藝術(shù)，早與書畫并美，實(shí)吾華藝術(shù)之獨(dú)創(chuàng)，民族文化之奇葩，而澤被東亞萬方者也。
觀夫印學(xué)典范，真如千峰競秀，百派分流?；蚍丙惾缛盒遣继欤驙N爛若萬花齊放，或淡冶似春風(fēng)舒卷，或蒙朧近煙霏霧結(jié)，或豪放如駿馬脫韁，或神奇如驚雷閃電。意象關(guān)乎世情，風(fēng)調(diào)系乎情性。故千變?nèi)f化，面貌各殊，與時(shí)俱進(jìn)，至今尤然。古來交通不便，治印每囿于地域風(fēng)習(xí)，時(shí)下開放搞活，印人多耽于抽象表現(xiàn)。彼國康者，貴能超越地域之井底，逐鹿古今大家于中原。此固在眼界開闊，目標(biāo)高遠(yuǎn)，若非積數(shù)十年藝舟推移之力，又何能此日中流自在哉。
嶺南印學(xué)，盛于乾嘉，黎、謝開其先路，諸家踵繼其后。二樵治印，出自秦漢，間以隸書入印，古樸峻儻。云隱鐵筆，溯源秦漢，承接元人，雅正淳古。其后雖有陳澧、孟鴻光、朱越生、何昆玉、梁星堂諸家爭流競秀，而名垂海內(nèi)者，均不及黟山黃牧甫。黃氏佐吳愙齋主廣雅書局，流寓羊城，鉆研金石，篆刻初學(xué)吳熙載，后轉(zhuǎn)攻秦漢璽印，平正中見錯(cuò)落，含蓄中寓剛健，用拙于巧，不加修飾，異軍突起于清末，影響嶺南至大。鄧爾雅、黃文寬，雖依違各家，各有所成，而深受黃氏之陶镕，旨趣尚妍雅，亦不容諱言也。
然而，列宿垂天，大星奪目，印壇百家，巨匠奪人。揆諸近代印壇，允稱獨(dú)步千古者，唯趙悲盦、吳缶廬、黃牧甫與齊白石耳。而趙、黃秀雅，吳、齊豪放。嶺南多傳趙黃一脈，國康性近吳齊雄肆。弱冠即嗜篆刻，初生牛犢，鐵筆縱橫，不由門入，為求深造，乃拓印百痕，遠(yuǎn)赴廣州，請教時(shí)賢，得黃文寬當(dāng)頭棒喝，遂焚膏繼晷，潛入傳統(tǒng)深處，研字學(xué)，究布白，窮筆意，探刀法，行將而立，篆刻已優(yōu)入法度。個(gè)展開幕，求者如云，作品遠(yuǎn)行東亞西歐，日本書畫篆刻家聯(lián)盟聘為顧問，年方而立，已為中國書協(xié)會(huì)員焉。
惟胸有遠(yuǎn)志，乃不息進(jìn)取，需摒棄干擾，能深造求通。明乎此，國康遂擺脫俗物，閉關(guān)自處，十三載間，借徑明清流派，參證秦璽漢印，放大各家印蛻，從容斟酌比較，探索時(shí)代氣息，謀求印外融通。始悟完白、讓之疏密婀娜，至缶廬而古厚雄渾?？季瓷怼⑿∷芍朵h石味，至白石而淋漓痛快。故于吳齊雄健磅礴，心悅誠服。蓋缶廬得益于石鼓封泥，用刀如筆，蒼古雄渾，布白雅正參差，邊欄完殘互見，故氣象渾成，雄視千載。白石取法三公山，用將軍印急就法，變曲為直，簡化筆意，夸張收放，單刀側(cè)入，天馬行空，沉著痛快。以是，國康因白石堂名寄萍，昌碩齋號缶廬，乃合而為“寄缶”，自名其廬，蓋欲囊括兩家而更求開拓故也。歷二十寒暑，鐘氏印學(xué)卓然自成一家。蓋取白石之肆而去其薄，取缶廬之雄而去其鈍。合二氏之長，融多家之美，剛健益增婀娜，渾厚亦出鋒芒。字法以斯篆為本，兼之繆篆、漢隸、旁參簡體。筆意以篆為體，以魏碑、黑體、宋版、行草為用。刀法旁收博采，不拘一法，尤于天發(fā)神懺，多有會(huì)心。其印務(wù)求內(nèi)圓外方，氣足韻厚。白文分布，取漢印計(jì)白當(dāng)黑，虛實(shí)以變使轉(zhuǎn)，橫斜以佐平直，倍覺筆陣之嚴(yán)，不乏壯懷之肆。朱文布白，取碑額鏡銘變化，增其轉(zhuǎn)折頓挫，有風(fēng)舒云卷之逸，多浪遏飛舟之雄。更益以石門頌堂宇之寬博、王覺斯勾連映帶之氣脈，顏魯公抱一守正之張力。其獨(dú)特之風(fēng)格遂炳耀乎諸家之外。
趙悲盦曾有印跋曰：“古人有筆兼有墨，今人但見刀與石?！钡朵h石味，每見諸西泠八家，有筆有墨，自趙吳更形自覺。唯水暈?zāi)?，運(yùn)于宣紙始見，石質(zhì)堅(jiān)實(shí)，發(fā)揮墨暈為難。以是晚近印人，知易行難，苦無良策。凡稱有筆有墨者，不過筆意之筋骨肉畢具耳，鮮有得印中墨趣者。國康參白沙飛白之蒼，取虹廬漲墨之潤，出之以刀鋒隱顯與夫印石斑駁，更從印泥之粗細(xì)，鈐蓋之輕重，求飛白漲墨之趣。于是，治印之墨法乃備。其行刀如筆，或正或逆，或衝或切，亦單亦雙，或沉穩(wěn)，或跳躍，筆中見意，意外有墨，或精整如玉箸，或風(fēng)化如古拓。清晰處為多，一如晴空朗月，模糊處輔之，又如興云蘊(yùn)雨。鐵石變?yōu)樯囆g(shù)賦予精神，不獨(dú)筋骨肉停勻，精氣神飽滿，而宇宙大化之萬千變化，亦現(xiàn)于方寸也。
論者每云，國康印藝，變嶺南之秀雅，成河朔之壯偉，氣象渾成，磅礴恣肆，沉著痛快，生意勃發(fā)，一味霸悍，良有以也。然以余觀之，國康之技，豪放寓乎沈雄，剛健兼之婀娜，庶幾近乎道矣。道在自然，更在三易。三易之中，變易居首，不易奠后。羲獻(xiàn)相傳，古質(zhì)今妍。而書為心畫，古今不易。視覺經(jīng)驗(yàn)，昔弱今強(qiáng)，而應(yīng)目會(huì)心，千古同慨。國康初謂余曰，“吾之刻印，富現(xiàn)代感！”余質(zhì)之曰：“何以見之？”答曰：“富張力，極動(dòng)勢，抒個(gè)性?！庇噢q之曰：“當(dāng)代印人，莫不以此自鳴，而少入法眼者，何哉？君其無異乎？”答曰：“吾以傳統(tǒng)為庭廡，以新機(jī)為氣韻也?！庇嗍蓟腥辉唬瑖底灾^之現(xiàn)代感，得非“質(zhì)沿古意，文變今情”者乎！其“古不乖時(shí)，今不同弊” ，豈偶然哉？
余嘗論藝云：“天然功夫，如鳥兩翼。傳統(tǒng)得于功力，天然發(fā)自個(gè)性。無功夫之天然，何異小兒？失天然之傳統(tǒng)，個(gè)性凋零。必也賴功夫而發(fā)個(gè)性，離習(xí)氣而成風(fēng)格也?！眹祵W(xué)力深厚，故鐵筆縱橫而不失準(zhǔn)的，而其彰顯個(gè)性，卓然成家，則始于擇近代之高端，揚(yáng)其長而補(bǔ)未逮，發(fā)前人之礎(chǔ)潤，弘諸己而滂沱。師造化之神奇，寓鐵筆以生命。解諸藝之同理，求通常而達(dá)變。觀風(fēng)吹草動(dòng)，入篆刻之微茫。見打鐵截竹，納張力于印學(xué)；思老藤蒼苔，悟骨外有肉。比新舊影片，更覺時(shí)代有別。至于廣告之簡明、版畫之黑白，凡所經(jīng)歷擅長與感悟者，一一納之于篆刻。故其方寸之內(nèi)，氣象萬千，鐵筆奏處，風(fēng)雷激蕩，生命之激情，精神之燦爛，無不現(xiàn)于腕下矣!
余少小亦耽篆刻，及長專事賞鑒。著述書畫，偶及印學(xué)，早已老眼昏花，篆刻荒疏亦久。不意國康謬認(rèn)賞音，以新版印集即將付梓，關(guān)山千里，來京索序，掃榻深圳，傾談既往。余遍覽近作，驚其才藝非凡，聞其略歷，欽其自學(xué)成才。偶然閱其舊譜，見已鉤去若干，論其長短，亦謂朱文無稿操刀，正在知難而進(jìn)。足見其嚴(yán)以律己，貴有自知也。國康豈狂人哉！乃略述己見，聊為引玉之磚，并謂國康曰：“高才年方知命，已名動(dòng)遐邇，大展雄才，來日方長，金石壽永，勿以求索日眾而忘其將傳百代也！”國康曰：“然?！逼浒俪吒皖^更進(jìn)一步，必矣！
北京墨真書畫院于2013年在北京成立，2020年在天津成立分院，是一家專注于學(xué)術(shù)研究，組織開展大型書畫展覽、全國采風(fēng)、公益事業(yè)以及國際交流活動(dòng)的企業(yè)。
