《文明大同》（十八）
作者/三木秉風(fēng)（周鳳森）
西風(fēng)無力向東來
紅日云起自山階
南雁北歸必逢春
桃李滿園百花開
任何事物一旦自然而然地存在或發(fā)生，必定有其根源合理性！大千萬象沒有善惡與丑美，道法自然，宇宙的無為而治永遠(yuǎn)會給一切萬物奉獻上它的相對一方，如黑與白，男與女，左與右，剛與柔等等，這就是矛盾陰陽的無因性。從這個意義上講，哲學(xué)比科學(xué)更重要！因為科學(xué)可以豐富人類生活，但哲學(xué)卻給我們以境界高度！人類認(rèn)識世界的方法論有很多，但歸根到底只要兩種，即“否定之肯定”和“肯定之否定”。我借用兩個法律名詞術(shù)語作比喻來闡明這兩種方法論，對于“否定之肯定”，我們暫且比喻為“無罪推定”，對于“肯定之否定”，我暫且喻為“有罪推定”。什么是無罪推定？在案件偵查過程中，我們將尚未經(jīng)過法院審判的當(dāng)事人稱為犯罪嫌疑人，無罪推定是指任何人在未經(jīng)依法判決有罪之前，一律視為無罪，犯罪嫌疑人不負(fù)有證明自己有罪與無罪的義務(wù)，堅持反對強迫自證其罪原則，并以非法證據(jù)排除原則以維護人權(quán)。我們認(rèn)識事物的過程，套用無罪推定來形象地比喻“否定之肯定”，就是說，人類面對紛繁復(fù)雜的思想，首先推定這些思想都是謬誤或迷信，不是真理，然后套用前章給出的真理的四個標(biāo)準(zhǔn)來衡量這些思想，經(jīng)過去粗取精大浪淘沙之后，真理性思想才放射出光茫，這個認(rèn)識事物的過程，就是從謬誤走向真理的過程，即先否定，后肯定，我稱之為“否定之肯定”。
什么是有罪推定？有罪推定就是在未經(jīng)法院依法判決有罪之前，所有違法行為一律視為有罪，犯罪嫌疑人及其辯護人有義務(wù)證明自己無罪。在認(rèn)識事物的過程中，我也套用有罪推定來喻言“肯定之否定”。一切思想我們首先認(rèn)定都是真理，然后經(jīng)過實踐和歷史的檢驗之后，才發(fā)現(xiàn)或驗證哪些思想屬于真理，哪些屬于謬誤，草根迷信之物自然而然會被歷史長河陶汰出去，只有真理性的東西伴隨人類同存，且天長地久！
然而，我們在認(rèn)識事物的過程中，大多數(shù)人會犯下“先入為主”的錯誤，也就是說我們在沒有接觸某類思想本身之前，首先會根據(jù)別人的判斷，特別政治定性，社會定性及師長定性、偉人或名人的判斷或結(jié)論來影響自己的認(rèn)識方向。例如，某個偉人說，古人的一切思想、文化、宗教等等都是封建思想，都是牛鬼蛇神，都是糟粕，都是落后思想！我們很多人就對此類思想加以排斥！不再接觸這些古人的思想文化了，并且將它們一律視為迷信，這就是人云亦云！
在認(rèn)識事物的問題上，我向來都是朝大眾相反的方向走去，因為真理的確掌握在少數(shù)人手中！人要學(xué)會逆流而動，我認(rèn)為人類的思想多數(shù)都是謬誤，少數(shù)才是真理。五千年來，伴人類同存的經(jīng)過歷史檢驗的思想非常有限，真理性的東西總是被極少數(shù)有悟性的圣人得到，例如，伏羲，周文王，老子，孔子，耶穌，默罕默德，釋迦牟尼，等等?？茖W(xué)結(jié)論為什么總是后人推翻！這說明科學(xué)本屬術(shù)，科學(xué)的發(fā)展驗證一切證明科學(xué)本身并不科學(xué)！
我們要用歷史的眼光看待理性的伊斯蘭文化！近百年年來，特別是近些年來，有一種現(xiàn)象值得注意，就是國內(nèi)有些頭腦簡單四肢還算發(fā)達(dá)的人跟著西方輿論一起隨音起舞，將伊斯蘭思想妖魔化，孤立化，丑陋化，西方人的宣傳使得大部分人對伊斯蘭教產(chǎn)生了誤解，甚至仇視。然而在正義的圣戰(zhàn)面前，伊斯蘭人的勇敢無畏與團結(jié)正義是世界有名的！中國抗日戰(zhàn)爭時期，信仰伊斯蘭教的中國回族人民，組織了很多抗日武裝力量，據(jù)戰(zhàn)后統(tǒng)計，所有的回民軍隊，竟然沒有一支向日本人投降過！這與大漢民族紛紛涌現(xiàn)出的曲線救國之“漢奸走狗”相比，真不知該如何羞澀反醒自己！
在現(xiàn)代文明面前，宗教是應(yīng)當(dāng)作為大眾文化的一部分，廣泛服務(wù)于人類和平與發(fā)展，而不是進行宗教斗爭，各類宗教所內(nèi)蘊的符合人類文明的超人類思想文化如同其它歷史文化思想一樣都是有很頑強的生命力的，而真理性的東西又恰恰表現(xiàn)在其思想生命力的旺盛與綿綿不絕上。
三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領(lǐng)域走過了九年，為將“世界大同，天下一家”的人類命運共同體宣傳深入人心，使更多的網(wǎng)絡(luò)作者及參賽作者積極融入到文明文化的傳播隊伍當(dāng)中，感受作為炎黃子孫的驕傲與自豪，踐行“文以載道，大化天下”的文化使命，為文化普世貢獻力量！在充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授，體現(xiàn)一個文人的高風(fēng)亮節(jié)，是真正大愛無疆的中華文人典型代表！
“三木秉風(fēng)杯”第二十一屆全國大型征文活動正在進行中……
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
征文要求 ：
現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
古體詩詞類作品限投3首。
散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
小說類作品，包括即微短小說，也包括中長篇小說的某一章節(jié)或選段，但字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
戲劇作品征文標(biāo)準(zhǔn)參考小說作品。
征文要求：
參賽作品必須原創(chuàng)首發(fā)，如發(fā)現(xiàn)一稿多投者，立即取消參賽資格！同屆征文中作者向多個詩文類種投稿，只限領(lǐng)獎一項，
投遞要求：
來稿請發(fā)裸文（純文字）不要各種文檔，文件之類，并注明“三木秉鳳杯第二十一屆征文”字樣，無標(biāo)注者將視作普通來稿不予參評。
附作者簡介及照片一張，并將作者真實聯(lián)系方式主動告與征文主編，以備聯(lián)系。
評獎結(jié)果公布和發(fā)獎只按投稿時微信名字，敬請作者不要輕易更換自己的微信名！
一經(jīng)投稿，不管是否獲獎，除政治原因與作品抄襲外，不得以任何理由要求主編刪除。
征文時間：
本屆征文計劃2025年2月15日起至 2025年8月31號 歷時六個半月。
征文與評審流程：
1. 主辦單位組織成立征文及評審委員會，負(fù)責(zé)征文與評審。
2. 初選入圍作品要求：
（1）文質(zhì)優(yōu)秀，思想健康，正能正量，堅決杜絕負(fù)能作品、三俗作品及嚴(yán)重西化作品入選。
（2）閱讀量300以上方可入獎。
（3）文章評審以文章質(zhì)量為主，同時參照文章閱讀傳播量、點贊，在看，綜合因素作出評定。
（4）征文的目的是傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會主義先進文化為主線，弘揚社會正能正義正道正見之文化作品，堅決拒絕三俗作品以及國內(nèi)外各種負(fù)能低質(zhì)作品列入候選。
（5）閱讀量與騰訊系統(tǒng)后臺統(tǒng)計不符的一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報，且永遠(yuǎn)不得參加本平臺的賽事！
（6）特等獎：從主編推薦出點擊量最高的作品中，由評審委員會以投票形式選出正能正量，思想健康，意境深遠(yuǎn)，有深度內(nèi)涵的優(yōu)秀文章。
（7）征文評審結(jié)果將在網(wǎng)絡(luò)中公示七天！公示內(nèi)容包括獲獎作品序號、作品名稱、作者筆名三個部分。
（8）為了鼓勵廣大作者書寫出優(yōu)秀文化作品，弘道承德，我們會設(shè)立了鼓勵獎若干名，從閱讀量不達(dá)標(biāo)的優(yōu)秀作品中擇優(yōu)挑選。
（9）為了評選公正合理，照顧廣大作者，凡在往屆獲特等獎或一等獎的作者，不得連續(xù)評為同等高獎！
獎項設(shè)置：
特等獎1名： 獎金5000元。
一等獎5名： 獎金600元。
二等獎10名：獎金300元。
三等獎30名：獎金100元。
優(yōu)秀獎300名：獎金30元。
鼓勵獎500名：獎金10元。
注：發(fā)獎程序首先由獲獎作者在自己微信朋友圈內(nèi)公示獲獎作品及獲獎公示公告3天以上，這既是自我榮譽展現(xiàn)，也以此來證明自己的獲獎作品沒有抄襲現(xiàn)象，對于拒不公示者視為自動放棄受獎。自頒獎公示之日起一月內(nèi)，獲獎作者沒有領(lǐng)取獎金的，視為自動放棄受獎。
投稿處：
主編：希望之夢
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本屆征文無需打賞！
