范揚(yáng)
陜西禮泉人。天津畫院院長，天津畫院藝委會主任，中國美術(shù)家協(xié)會會員、天津市美術(shù)家協(xié)會副主席。畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院，長期從事中國畫人物創(chuàng)作和研究。美術(shù)作品曾參加全國、全軍多次展覽并獲獎。作品被人民大會堂、中國美術(shù)館收藏。曾赴美、英、日、韓等國進(jìn)行學(xué)術(shù)交流、作品展覽。在《人民日報》《美術(shù)》等報刊上發(fā)表美術(shù)作品及理論性文章多篇，出版有《范揚(yáng)畫集》、《范揚(yáng)小品集》、《范揚(yáng)畫說天津重大歷史題材美術(shù)作品》等十多部畫冊。
《接地氣注生氣寫意氣》
“在中國畫創(chuàng)作過程中，要求既保持解衣盤礴、不受束縛的自由心態(tài)，也遵循密于精思、慘淡經(jīng)營的創(chuàng)作態(tài)度，在繪畫、語言、審美趣味、創(chuàng)作觀念上都走的是‘以形寫神’、‘借物寫心’的道路，實質(zhì)上都是趨向?qū)懸庑?--”
上述一段引文，出自現(xiàn)任天津畫院院長范揚(yáng)撰寫的《淺論中國工筆畫的寫意性》。作為當(dāng)今畫壇頗具創(chuàng)作實力和全面技能的人物畫家，范揚(yáng)從藝多年來功底扎實，繪思不輟，擁有相當(dāng)?shù)奈幕摒B(yǎng)和較高的精神追求，對其濃烈興趣所寄的誠摯執(zhí)著的寫意人物畫肯下功夫，大膽嘗試，在學(xué)理探討、學(xué)術(shù)追索上日益獲有真知灼見，沿著“大、美、深、新”的從藝軌道，近幾年他以精湛的創(chuàng)作修為使一系列佳作問世，令世人贊嘆稱賞。
總體上看，范揚(yáng)人物畫的風(fēng)格形態(tài)較為鮮明、突出，氣韻生動，雅涵深美，清穆大氣，引人思味，屬于自悟自為自我藝造的一家之言，見出其畫作內(nèi)涵的日益深化，外延的不斷擴(kuò)大，涵蓋的藝術(shù)亮點(diǎn)比較多，有：學(xué)術(shù)理論總結(jié)與創(chuàng)作行為的互文互動，相互促進(jìn)；藝以載道、畫蓄文理之高度審美層面的關(guān)照；立于工筆畫的寫實基礎(chǔ)和寫實借鑒進(jìn)而由寫實到寫意旨?xì)w的巧妙；從寫生到創(chuàng)作的自然過渡；薈萃諸多美學(xué)要義，做到以書入畫，詩心造境，佛理助藝；對中國古典美學(xué)抒情傳統(tǒng)和辯證哲學(xué)關(guān)系的獨(dú)到理悟和妥善把握；對形神關(guān)系、意象與境界的關(guān)系、筆墨與氣韻的關(guān)系、古典與現(xiàn)代關(guān)系的獨(dú)特理解和掌控，等等。其中，尤為難得的是，范揚(yáng)的畫作一直未偏離學(xué)術(shù)創(chuàng)意之本位，從不故弄玄虛，從不高蹈自賞，事實上作為一共產(chǎn)黨員，作為畫院的管理者,他對黨的群眾路線富有識見和體會，遂以代群眾立言、為群眾傳神寫照的創(chuàng)作導(dǎo)向，把自己的繪畫藝術(shù)扎根于群眾，一直努力在群眾中寫生，在深入基層過程中積累素材，切實體驗生活，從而做到藝接地氣，使畫面灌注生氣，進(jìn)而在審美高度上做到意象造型的純粹性、美感性、代表性，能夠以詩性寫意的筆觸畫寫人物的意氣，使畫面洋溢著一種生動的氣韻，詩情畫意盎然，棄絕了甜俗、浮艷與躁氣。
由此我們不難理解，范揚(yáng)的畫題材非常廣泛，所精心創(chuàng)作的人物形象在地域、職業(yè)、階層、身份、年齡等方面，體現(xiàn)出一種豐富和差異，古今中外，男女老少，民族風(fēng)情，異國情調(diào)，群賢畢至，少長咸集，在其畫面里應(yīng)有盡有。而且，他不僅對具體的人物形象工于刻畫，攝神取氣，而且對于山水、花鳥這兩大題材他表現(xiàn)起來也得心應(yīng)手，由此在中國畫的三大題材之間實現(xiàn)了打通。因而，他的畫境是豐富多彩的，涵有多元性的意味表達(dá)，或表現(xiàn)詩意的棲居，或反映與時俱進(jìn)的綠生生態(tài)理念，或傳遞一種生趣盎然、生氣勃勃的生命理念，或表現(xiàn)一種逆境中處之泰然、用于向惡劣環(huán)境進(jìn)行挑戰(zhàn)而保持樂觀、進(jìn)取的生存態(tài)勢，或表達(dá)對文化藝術(shù)界名流傳遞正能量影響群倫的追慕、景仰，或有效借鑒西方現(xiàn)代構(gòu)成和代表性的文化象征物通過精心描繪傳達(dá)出異國女郎的一種獨(dú)特迷離的美，或神與物游以精到筆墨掇取花卉神韻從而賦予人之靈性，或巧于構(gòu)思地以凝練的意象群外化佛禪理趣從而平中見奇地給觀者以有益的人生啟迪------
在范揚(yáng)看來，“意氣”是中國藝術(shù)美學(xué)的一個重要范疇，謝赫“六法論”中的“氣韻生動”與之近似又緊密相關(guān)，是藝術(shù)生命的存在形式，是藝術(shù)美的特質(zhì)，而寫意性就是隱藏在氣韻生動的原則下的基本要求。為此，范揚(yáng)在具體創(chuàng)作的過程中，圍繞“意境”著眼，從全象看一點(diǎn)，又從一點(diǎn)回到全局，抓住對象的本質(zhì)，適度強(qiáng)化其特點(diǎn)，力求以簡練概括的筆墨表現(xiàn)人物動態(tài)的風(fēng)姿神韻，在對形與神、氣與象、分與合、略與精、取與舍、虛與實等辯證關(guān)系有效處理的前提下，做到單純而簡括，簡括而神豐，神豐而氣貫，氣貫而生動。許多具體的人物意象，被捕捉到一種富有代表性的一瞬間精彩的神態(tài)，呈示出一種特定的心理情緒。從這一意義上，可以說范揚(yáng)極為注重其心象表達(dá)，筆下人物形象從外在美深及內(nèi)美，漸次形成了自己的寫意風(fēng)貌。其實，這正對應(yīng)了那句論畫格言：“夫象物必在于形似，形似須全其骨氣，骨氣形似，皆本于立意而似乎用筆。”（唐?張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》）《高原父子》104x74cm 創(chuàng)作年代 2005年
范揚(yáng)的人物畫創(chuàng)作樸實、嚴(yán)謹(jǐn)，接住地氣，畫中的生動人物形象大多源于他通過實地采風(fēng)而歷經(jīng)長期細(xì)致體察之后的寫意提煉和創(chuàng)意再生，顯然打上了他的藝術(shù)烙印，帶有他個人明顯的審美辨識度，體現(xiàn)出其極為用心的意境營造和主題表達(dá)。在與時俱進(jìn)的審美思維和筆墨當(dāng)隨時代的創(chuàng)作原則下，范揚(yáng)又力求時代性藝術(shù)文本的呈現(xiàn)，對藝術(shù)作品“成教化，助人倫”的社會功能別有深入的獨(dú)到感知，復(fù)使其畫作反映出一種積極、豁達(dá)的精神風(fēng)貌。從藝術(shù)與時代關(guān)系的意義上，這也就表明范揚(yáng)的畫意韻深長，趣味濃厚，在學(xué)術(shù)層面上見出境界，見出一種精神的感召力，見出一種富有成效的技進(jìn)乎道的探索，更傳遞出一種扎根生活、貼近群眾、闡發(fā)美德、弘揚(yáng)正氣、向社會傳遞正能量的責(zé)任感。
接地氣——注生氣——寫意氣，既是范揚(yáng)從藝的自然邏輯，也是其創(chuàng)作的一大特色和可貴的亮點(diǎn)。本集中的畫作，都是范揚(yáng)近期構(gòu)思創(chuàng)作的寫意精品，是他對第十次全國文代會精神的領(lǐng)會之作，響應(yīng)之作，精益求精之作。佳圖在茲共清賞，堅信范君更多出。
《鄉(xiāng)村老藝人》136×68cm 2013年
《百善孝為先》136×68cm 2022年
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