巧用典故：點(diǎn)亮詩詞創(chuàng)作的明燈
編者按：?
在中華詩詞的璀璨星河中，典故宛如一顆顆耀眼的星辰，為詩詞創(chuàng)作增添了無盡的魅力與深邃的內(nèi)涵。郭培友先生的《詩詞三十六法淺析》（23）深入剖析了 “巧用典故” 這一技法，為詩詞創(chuàng)作者們提供了一把開啟詩詞奧秘之門的金鑰匙。本文將沿著郭培友先生的思路，深入探討典故在詩詞創(chuàng)作中的重要性、作用及運(yùn)用技巧，旨在幫助廣大詩詞愛好者更好地理解和運(yùn)用這一技法，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使詩詞在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
巧用典故：點(diǎn)亮詩詞創(chuàng)作的明燈?
張慶明?
在中國古代文學(xué)的浩瀚星空中，詩詞無疑是最為璀璨奪目的明星之一。而在詩詞創(chuàng)作的諸多技巧當(dāng)中，巧用典故堪稱一顆耀眼的明珠，歷經(jīng)歲月滄桑卻愈發(fā)光彩照人，為詩詞作品注入了深厚的文化底蘊(yùn)與獨(dú)特的藝術(shù)魅力。郭培友先生的《詩詞三十六法淺析》（23）中對 “巧用典故” 這一技法進(jìn)行了深入剖析，為詩詞創(chuàng)作者提供了寶貴的指導(dǎo)，引領(lǐng)我們開啟一場探索詩詞創(chuàng)作奧秘的精彩旅程。
一、典故：穿越時(shí)空的文化瑰寶?
典故是詩詞創(chuàng)作中的一座富礦，它承載著歷史的智慧與文化的精髓。典故的來源豐富多樣，從神話傳說如 “嫦娥奔月”，到歷史典故如 “才高八斗”，再到宗教經(jīng)典中的 “天女散花” 等，這些典故如同一顆顆璀璨的明珠，從古代典籍、民間傳說、歷史事件等豐富多元的土壤中孕育而生，凝聚著特定時(shí)期的文化內(nèi)涵、社會(huì)風(fēng)貌和人類智慧，是中華民族傳統(tǒng)文化的珍貴結(jié)晶，是先輩們留給我們的精神寶藏。?
在詩詞中，典故宛如一把神奇的鑰匙，能夠輕易地開啟讀者與古老文化之間的心靈通道，使詩詞在有限的篇幅內(nèi)展現(xiàn)出無限的文化魅力。它以簡潔而含蓄的方式，將豐富的歷史場景、人物形象和情感體驗(yàn)融入詩詞的字里行間，讓讀者在品味詩詞的同時(shí)，能夠穿越時(shí)空，領(lǐng)略到不同時(shí)代、不同地域的文化風(fēng)采，感受到中華民族文化的源遠(yuǎn)流長與博大精深。
二、典故運(yùn)用：詩詞創(chuàng)作的點(diǎn)金之術(shù)?
巧用典故是詩詞創(chuàng)作中的一種高超技巧，它能夠賦予詩詞以獨(dú)特的韻味和深刻的內(nèi)涵，使作品在眾多詩詞中脫穎而出，綻放出迷人的光彩。?
典故能夠增強(qiáng)詩詞的表現(xiàn)力，使詩詞的意境更加深遠(yuǎn)、情感更加細(xì)膩、內(nèi)涵更加豐富。無論是辛棄疾的 “廉頗老矣，尚能飯否”，還是杜牧的 “東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，亦或是當(dāng)代詩人郭順敏題魯菜《紅塵妃子笑》，這些作品都巧妙地運(yùn)用典故，將歷史故事與詩詞主題相結(jié)合，使詩詞的情感表達(dá)更加豐富多元、深沉真摯，讓讀者在品味詩詞的同時(shí)，也能感受到歷史文化的厚重與深邃。?
更為重要的是，典故還能營造出一種含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)效果，使詩詞具有了耐人尋味的美感。中國古典詩詞向來崇尚含蓄之美，而典故的運(yùn)用恰能契合這一審美追求。它如同一層輕紗，遮掩在詩人的情感和思想之上，讓讀者在解開典故的神秘面紗的過程中，逐漸領(lǐng)悟到詩詞的深層含義，從而獲得一種柳暗花明又一村的審美愉悅和心靈震撼，使詩詞的藝術(shù)魅力在含蓄與深沉中得以充分彰顯。
三、典故運(yùn)用：詩意的橋梁與情感的紐帶?
典故是詩人與讀者之間溝通情感、傳遞思想的橋梁。它能夠巧妙地將詩人的情感體驗(yàn)與古人的智慧結(jié)晶相結(jié)合，使讀者在詩詞的世界里與詩人同悲歡、共命運(yùn)。當(dāng)讀者在詩詞中遇到熟悉的典故時(shí)，會(huì)不自覺地聯(lián)想到典故背后的歷史故事、文化背景和人物情感，進(jìn)而將這些聯(lián)想融入到對詩詞的理解和感悟之中，使詩詞的意境在讀者的腦海中得到無限的拓展和延伸，創(chuàng)造出一個(gè)更加豐富多彩的藝術(shù)世界。
四、典故運(yùn)用：文化傳承與創(chuàng)新的雙刃劍?
在當(dāng)代詩詞創(chuàng)作中，典故的運(yùn)用既是一場文化傳承的接力賽，也是一次大膽創(chuàng)新的冒險(xiǎn)之旅。傳承經(jīng)典的典故，能夠?yàn)楫?dāng)代詩詞注入古老的文化活力，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，成為連接過去與現(xiàn)在、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的重要紐帶。然而，如果我們僅僅局限于對傳統(tǒng)典故的簡單模仿和重復(fù)使用，而不進(jìn)行任何創(chuàng)新和變革，那么詩詞創(chuàng)作就容易陷入因循守舊的泥沼，失去其應(yīng)有的時(shí)代精神和藝術(shù)生命力。?
因此，當(dāng)代詩詞創(chuàng)作者需要在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的生活實(shí)際和審美需求，對典故進(jìn)行巧妙的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。這可以通過賦予典故新的時(shí)代意義、將典故與現(xiàn)代生活場景相結(jié)合、對典故進(jìn)行重新解讀和演繹等方式來實(shí)現(xiàn)，使典故在新的歷史條件下煥發(fā)出新的藝術(shù)魅力，成為當(dāng)代詩詞創(chuàng)作中不可或缺的鮮活元素。
五、典故運(yùn)用：挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存?
典故的運(yùn)用對詩詞創(chuàng)作者提出了諸多挑戰(zhàn)。創(chuàng)作者需要具備廣博的文化知識(shí)儲(chǔ)備，深入了解典故的來源、發(fā)展及其文化內(nèi)涵，才能在創(chuàng)作中準(zhǔn)確無誤地運(yùn)用典故，避免出現(xiàn)誤用或?yàn)E用的尷尬局面。同時(shí)，創(chuàng)作者還需具備敏銳的藝術(shù)洞察力和靈活的創(chuàng)作技巧，根據(jù)詩詞的主題、情感和韻律特點(diǎn)，巧妙地選擇和運(yùn)用典故，讓典故與詩詞的其他元素相得益彰，而不是生硬地堆砌或刻意地炫博。?
然而，挑戰(zhàn)往往與機(jī)遇相伴而生。對于那些能夠熟練掌握典故運(yùn)用技巧的詩詞創(chuàng)作者來說，典故無疑是一座取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作富礦。通過對典故的巧妙運(yùn)用，他們可以在詩詞創(chuàng)作中展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的文化底蘊(yùn)，使自己的作品在眾多詩詞中脫穎而出，成為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有力載體，為當(dāng)代詩詞的發(fā)展注入源源不斷的動(dòng)力和活力。
六、典故運(yùn)用：從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的文化之旅?
從傳統(tǒng)詩詞的輝煌殿堂到當(dāng)代詩詞的廣闊天地，典故的運(yùn)用見證了一段漫長而精彩的詩詞文化發(fā)展歷程。在這段旅程中，典故不僅是詩詞創(chuàng)作的技巧，更是一種文化的象征和傳承的力量。它承載著歷史的記憶，傳遞著文化的基因，激勵(lì)著一代又一代的詩詞創(chuàng)作者在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間不斷探索、創(chuàng)新和發(fā)展。未來，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和文化的持續(xù)繁榮，典故這一古老的詩詞創(chuàng)作元素將在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出更加耀眼的光彩，為中華詩詞文化的傳承與發(fā)展書寫更加輝煌的篇章。
典故吟?
典故如鑰啟詩扉，文脈古今一脈隨。?
添韻增輝藏妙境，搭橋通意映心暉。?
傳承創(chuàng)新需有度，活用深研見巧思。?
詩海行舟憑此力，探得新章向遠(yuǎn)馳。
