讀懂鄉(xiāng)土，才能理解真正的中國(guó)
——《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀后感
陶玉山
偉大領(lǐng)袖毛主席說(shuō)：“沒(méi)有調(diào)查研究，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！薄多l(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)，是于1988年獲得聯(lián)合國(guó)大英百科全書(shū)獎(jiǎng)、中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)奠基人之一的費(fèi)孝通教授書(shū)寫(xiě)、出版于上世紀(jì)四十年代的一部著作。被譽(yù)為“中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)理論研究的重要代表作。”它充分利用借助來(lái)自作者親自調(diào)查走訪(fǎng)的第一手資料，較為全面細(xì)致深刻地描述了鄉(xiāng)土中國(guó)的格局及生活特性，令人信服地介紹了特屬于中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)與本色，提出了非常有建設(shè)性的社會(huì)變遷與鄉(xiāng)土重建的理念，充分展示了作者通過(guò)實(shí)地考察了解總結(jié)中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的方法論，著重強(qiáng)調(diào)了社會(huì)學(xué)研究的意義。它不僅僅是一部學(xué)術(shù)著作，也是一部反映中國(guó)社會(huì)變遷和文化傳承的著作。浸潤(rùn)著人文溫度，歷史厚度與思維深度。對(duì)于想了解我們中國(guó)的鄉(xiāng)土文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)的人來(lái)說(shuō)，這是一本不可不讀的書(shū)。
通過(guò)研究社會(huì)現(xiàn)象來(lái)理解社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化變遷，對(duì)于理解中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)本質(zhì)以及在現(xiàn)代社會(huì)中的角色，具有極其重要的參考價(jià)值?？梢哉f(shuō)是理解我們中國(guó)社會(huì)的關(guān)鍵之作?，F(xiàn)在讀來(lái)，其中的不少觀點(diǎn)仍有現(xiàn)實(shí)意義，不但不過(guò)時(shí)，反而更有啟發(fā)借鑒意義。在飛速變化的當(dāng)代社會(huì)，這本書(shū)隨時(shí)提醒我們，不應(yīng)該忘記傳統(tǒng)與根本，而應(yīng)更加珍惜與傳承。
全書(shū)共分為十四個(gè)長(zhǎng)短不一、內(nèi)容深入淺出的章節(jié)，每個(gè)章節(jié)的標(biāo)題就是所介紹講述的內(nèi)容。譬如，第一章節(jié)“鄉(xiāng)土本色”，其內(nèi)容主要是與鄉(xiāng)土社會(huì)有關(guān)，開(kāi)頭第一句就將其內(nèi)容高度概括出來(lái)，然后，根據(jù)調(diào)查報(bào)告，展開(kāi)令人感嘆贊賞的議論分析。“從土里長(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛?！弊髡唛_(kāi)門(mén)見(jiàn)山，一語(yǔ)中的。短短一句話(huà)，就將中國(guó)社會(huì)的特征概括出來(lái)。再譬如，“系維著私人的道德”一節(jié)，明確告訴我們，農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的格局有著很大的差別，從而引起了不同的道德觀念。而道德觀念即在社會(huì)中生活的人，應(yīng)該要自覺(jué)遵守的社會(huì)行為規(guī)范的信念。正所謂：人際關(guān)系“親疏有別，遠(yuǎn)近有序?！泵恳徽鹿?jié)，讓我們對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)有著更深的理解，會(huì)更加明白傳統(tǒng)文化的重要性和價(jià)值。
“這里講的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面……搞清楚我所謂鄉(xiāng)土社會(huì)這個(gè)概念，就可以幫助我們?nèi)ダ斫饩唧w的中國(guó)社會(huì)?！弊髡咴凇芭f著《鄉(xiāng)土中國(guó)》重刊序言”中所說(shuō)的這段話(huà)，可以視為理解這部書(shū)的一把鑰匙。書(shū)中對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的描述，細(xì)節(jié)充實(shí)，從家庭、親緣關(guān)系，到社會(huì)結(jié)構(gòu)，每一處都透露出鄉(xiāng)土中國(guó)特有的牢不可破的人際關(guān)系和根深蒂固的社會(huì)秩序。那種純粹而簡(jiǎn)單的生活狀態(tài)與如今繁忙且復(fù)雜形成了鮮明的對(duì)比。
有一些歷史，我們總是在歷史之外。這部看上去很薄，而內(nèi)容詳實(shí)豐厚的書(shū)，蘊(yùn)含著作者的心血和親力親為的勞動(dòng)成果，充分體現(xiàn)出梁?jiǎn)⒊f(shuō)的“無(wú)專(zhuān)精則不能成，無(wú)涉獵則不能通也。”能讓我們讀者觸摸到中國(guó)社會(huì)的脈搏，讀懂中國(guó)人內(nèi)心世界。書(shū)中有很多讓人眼前一亮的觀點(diǎn)。“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！边@句話(huà)道出了中國(guó)社會(huì)的本質(zhì)特征，即使是在高度現(xiàn)代化的今天，鄉(xiāng)土文化仍然影響著我們的生活方式和思維方式。讀懂《鄉(xiāng)土中國(guó)》，才能理解真正的中國(guó)。每讀一遍，都仿佛是與歷史對(duì)話(huà)，與鄉(xiāng)土的靈魂共鳴。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》深刻剖析了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的獨(dú)特性與內(nèi)在的邏輯。作者用通俗易懂且凝練明了、富有活力的語(yǔ)言，以超乎尋常的敏銳的洞察力和深厚的學(xué)術(shù)功底，著重強(qiáng)調(diào)了中國(guó)作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，其基層自古就是鄉(xiāng)土性的，農(nóng)村人離不開(kāi)土地，土地是人們的根。人與人之間存在差異，就像不同的人，圈子大小不同，有事找熟人一樣，非常合理正常。書(shū)中舉例很多，非常貼切自然，不乏生動(dòng)活潑，隨處可見(jiàn)富有哲理和寓意、甚至浪漫的令人擊節(jié)叫好的句子，給這部學(xué)術(shù)著作增加了不少文學(xué)色彩和可讀性，有助于我們對(duì)其所闡述的內(nèi)容和觀點(diǎn)不發(fā)生偏差或誤解。讀了之后，印象深刻。
這部書(shū)揭示了鄉(xiāng)土中國(guó)社會(huì)的中“禮治秩序”、“差序格局”等核心概念。作者用自己深厚淵博的社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)的知識(shí)，分析了鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)?！爸袊?guó)人身上或多或少地都還帶有一絲土氣?！编l(xiāng)土本色看中國(guó)。明確指出了鄉(xiāng)土性作為一種普遍的社會(huì)烙印在每個(gè)中國(guó)人的骨子里。譬如，他談到了鄉(xiāng)村社會(huì)的“熟人社會(huì)”、“人情社會(huì)”這一顯著特征，比較有說(shuō)服力地解釋了為什么中國(guó)鄉(xiāng)村更依賴(lài)于人情，而非法律。對(duì)墨家所言“愛(ài)無(wú)差等”似乎有了更深的感悟。
書(shū)中講鄉(xiāng)下人對(duì)土地的眷戀。說(shuō)祖祖輩輩都守著那塊地，春種秋收，土地就是命根子。哪怕是出去打工，心里也是惦記著家里的那幾畝田。它讓大家知道，鄉(xiāng)村不只是地圖上的坐標(biāo)，更是咱文化、人情的源頭。鄉(xiāng)土社會(huì)里的禮治和城里的不一樣。村里靠的是代代相傳的規(guī)矩、情面。同時(shí)，把咱們中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的里里外外抽絲剝繭一樣剖析得好透徹呢。這不就是村里人際關(guān)系的真實(shí)寫(xiě)照嘛。以自家為中心，親戚、鄰里關(guān)系像水波一樣，一圈圈往外擴(kuò)散，越靠近圈心越親近。哪家有個(gè)紅白事，八方來(lái)幫忙。七大姑八大姨，全都湊在一起，熱鬧得很?？梢怯辛思m紛鬧了矛盾，也是這圈兒里的人最揪心。
圈子不同，不必強(qiáng)融。即使你想融進(jìn)去，也是不可能的。農(nóng)村的這種圈子，平時(shí)看不出來(lái)有什么兩樣，甚至可以說(shuō)如同不存在。而一旦有事，就顯現(xiàn)無(wú)疑，其作用和效果，更是讓人驚嘆不已。書(shū)中還談到了鄉(xiāng)村社會(huì)的倫理道德觀念，其中的“差序格局”的概念，便是我們中國(guó)人的人際關(guān)系的獨(dú)特模式。一句話(huà)，作者通過(guò)對(duì)農(nóng)民行為模式、社會(huì)關(guān)系的細(xì)膩描繪，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)獨(dú)有的溫情力量，能夠讓我們更加尊重和理解農(nóng)民的生活方式和價(jià)值感念。這些理論不僅豐富了我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，也為我們打開(kāi)了認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土社會(huì)的一扇門(mén)，為我們理解當(dāng)代農(nóng)村社會(huì)的變遷提供了一個(gè)重要的視角。有空可以多看看，琢磨一下這其中蘊(yùn)含著的深厚濃郁的韻味。
有人說(shuō)：“一個(gè)民族的自私與自卑，都源于對(duì)于本民族歷史及制度的無(wú)知。只有了解了真實(shí)的歷史和文化，才會(huì)站在客觀事實(shí)立場(chǎng)上產(chǎn)生深層的民族自省?！遍喿x了這部書(shū)，我們?cè)陂_(kāi)闊眼界、擴(kuò)大知識(shí)范圍的同時(shí)，對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)有了更加清晰理性的認(rèn)識(shí)理解，更加全面地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的復(fù)雜性和多樣化。毫無(wú)疑問(wèn)，這對(duì)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興和城鄉(xiāng)融合發(fā)展都有積極可取的參考價(jià)值。
作者簡(jiǎn)介：陶玉山，濟(jì)南人，作家，藏書(shū)家，山東省作協(xié)會(huì)員。1981年2月在《濟(jì)南日?qǐng)?bào)》副刊發(fā)表文學(xué)處女作。迄今已在國(guó)內(nèi)一百多家報(bào)刊發(fā)表小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、文學(xué)評(píng)論等二百多萬(wàn)字，作品多次在市級(jí)以上文學(xué)征文中獲獎(jiǎng)，有多篇文章收入到文學(xué)作品集。榮獲2023年度竹廬文藝獎(jiǎng)“十大散文家”。
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