隨筆／在勐泐文化旅游區(qū)（下）
——在云南旅游之九
文／劉玉偉
云南西雙版納勐泐文化旅游區(qū)吉祥大佛臉面朝下的臺階的兩邊，八十羅漢托缽的雕像，左右兩邊各站立著一個，他們順著臺階上下一字排列，個個都英俊威武，氣勢非凡。我們在吉祥大佛和八十羅漢托缽臺階下的平臺上休息了一會，回頭再看看吉祥大佛，他那雙慈祥的眼睛永遠(yuǎn)注視著人間，正如大佛下面，臺階正中央用冬青樹種植的六個大字那樣“大佛保佑平安”。
再往下走就是景區(qū)里最主要的大殿“景飄大殿”。這個大殿就是我們在內(nèi)地廟宇里所熟悉的“大雄寶殿”。這個大殿濃縮了西雙版納佛教建筑的精髓。大殿建設(shè)為寬29米，高35米，長49米，寓意佛祖29歲出家6年苦行，于35歲在菩提樹下經(jīng)過七七四十九天的參悟、靜思、證得正覺成就佛陀?，F(xiàn)在看到的這座“景飄大殿”就是在原“勐泐大佛寺”的基礎(chǔ)上建設(shè)的，也是在古代傣王朝的皇家寺院“景飄佛寺”的原址上恢復(fù)重建的?！熬帮h佛寺”是傣族歷史上一位叫撥龍的傣王為紀(jì)念病故的王妃南紗維而修建的。始建于明代（公元1204年），距今已有800多年的歷史，是南傳佛教象征十二版納的標(biāo)志性建筑之一，也是版納佛教活動的重要場所，也是西雙版納所有佛寺中最大的，地位也是至高無上的，是傣家人心目中的圣地。
在西雙版納傣族幾乎全民信南傳上座部佛教。佛教當(dāng)初由印度向南方流傳，傳到斯里蘭卡，然后再傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨、老撾，及中國云南傣族等地區(qū)，屬于南傳佛教，也稱小乘佛教。由于小乘佛教以巴利文為經(jīng)典語，故又稱為巴利語佛教。小乘佛教部派分為:大眾部、上座部、說一切有部、正量部四個部派。按照小乘教義，有二法不可違，一為佛法，一為王法，故小乘教在其所傳播地區(qū)與政治統(tǒng)治者關(guān)系密切。傣族男子七、八歲后就被父母送到佛寺學(xué)念經(jīng)，去過僧侶生活，在那里學(xué)經(jīng)識字，一般一至五年就可以還俗回家。前面提到的“十二版納”源于傣語，在傣語中“西雙”意為十二，“版納”指提供封建賦稅的行政單位，直譯為“一千塊畝”，因此“西雙版納”的字面含義就是十二個千畝單位。據(jù)官方資料記載，傣歷932年（公元1570年)，宣慰使召應(yīng)勐將轄區(qū)劃分為十二個提供賦稅的行政單位，包括景洪、勐養(yǎng)、勐龍、勐旺、勐海、勐混、勐阿、勐遮、西定、勐臘、勐捧、易武等。1953年我國政府成立西雙版納傣族自治州時，初期仍沿用十二版納的劃分方式，經(jīng)過1957至1959年的調(diào)整，十二版納合并為景洪、勐海、勐臘三縣。
我們走下臺階，來到帕雅真廣場，陽光下廣場上的那只龐大的藍(lán)色孔雀雕像熠熠生輝，孔雀屏上的羽毛藍(lán)的可愛黃的耀眼。在廣場的另一側(cè)，一個龐大的展廳正在建設(shè)中，門外那一組高大的雕塑有帕雅真王和王妃，還有大象、老鷹和孔雀等西雙版納特有的珍稀動物。南聯(lián)山是傣族歷史上的“寶山福地”，傣族首領(lǐng)帕雅真統(tǒng)一瀾滄江流域的傣族地區(qū)創(chuàng)立勐泐王國后，帕雅真及其后人在此山大興土木修建宮殿、佛塔、哇景飄、宣慰府、議事庭等建筑設(shè)施，歷經(jīng)數(shù)百年。但在近代中國的風(fēng)云變幻中，西雙版納被戰(zhàn)火波劫，大部分建筑設(shè)施湮于塵埃。2019年9月份西雙版納勐泐大佛寺更名為西雙版納勐泐文化旅游區(qū)，整個景區(qū)依山而建，景區(qū)里熱帶植物豐厚，色彩鮮明的建筑掩映在綠樹叢中，在“哇景飄”遺址上重建的景飄大殿及周圍配殿，構(gòu)成風(fēng)格特色鮮明的傣泰建筑群落，與在景區(qū)中軸的莊凱大金塔、圣菩提樹、吉祥大佛以及景區(qū)內(nèi)形制各異的雕塑、精美絕倫的壁畫，形成了互相呼應(yīng)的南傳上座部佛教文化展示區(qū)。景區(qū)博采西雙版納各民族文化的精髓，開發(fā)西雙版納非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。集民族文化、貝葉文化、雨林生態(tài)文化、傣族民俗風(fēng)情、特色建筑、園林風(fēng)光于一體的勐泐文化旅游區(qū)。于2019年榮獲云南省委宣傳部、云南省文化和旅游廳頒發(fā)的“2019年游客最喜歡的云南旅游景區(qū)”。
劉玉偉，2025年4月28日于西安市大明宮鐵路小區(qū)。
